伊斯蘭教回民分齋是什麼意思,伊斯蘭教分齋啥意思

1樓：網民

從黎明，到日落，不吃不喝不**，不犯罪，

伊斯蘭教分齋啥意思

2樓：都都

分齋是指成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月「回曆九月」，白晝戒飲、食和房事一個月。黎明前而食，日落後方開。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過時再補，或納一定的濟品施捨。

1、伊斯蘭教關於齋戒的正式規定，始於公元623年。其經典明文依據主要集中在《古蘭經》第2章第183至185和187各節。《古蘭經》雲：

「信教的人們啊！齋戒已成為你們的定製，猶如它曾為前人的定製一樣，以便你們敬畏。」

2、穆罕默德依據《古蘭經》上述明文的規定，正式宣佈伊斯蘭教歷每年萊麥丹月（即9月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應封齋。聖訓作為《古蘭經》明文的重要詮釋和補充，進一步闡述了萊麥丹齋月的尊貴，指明瞭封齋者將在後世得到的好處，以此鼓勵和號召穆斯林恪守齋功。

3樓：彳亍澍

封齋就是白天禁止任何吃飲和夫妻**，吸菸也不可以，晚上可以吃喝**，封齋屬於五項功修之一，每年一個月用於封齋，關於意義說法就很多了，人們封齋可以感受飢餓，激發對窮人的同情心，還有就是任何事情都有鼎盛和衰敗，自己生活好當然喜歡，當遇上賠錢、生病、死亡等等也要學會坦然接受，抱怨是沒有任何用處的

伊斯蘭教的伊斯蘭是什麼意思？

4樓：漫閱科技

「伊斯蘭」的意思是順從。伊斯蘭教是由「先知」穆罕默德(公元570年~632年)創始的、信奉全能的真主安拉的「一神教」。穆罕默德生於麥加，以麥地那為傳教的中心，《古蘭經》(意為「誦讀的**」)是伊斯蘭教的最高法典。

齋戒、誦經、禮拜、朝聖等，都是他們的修煉形式。其寺院在中國稱為「清真寺」(「清」為清淨，「真」為惟一)，是伊斯蘭建築藝術的結晶。

5樓：呂蝶軍詩

伊斯蘭教是三大世界性宗教之一。目前，伊斯蘭教在我國北方的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、撒拉、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、保安，以及廣佈於全國各地的回族群眾中有廣泛影響。

伊斯蘭教是7世紀初由穆罕默德於阿拉伯半島創立的神教。「伊斯蘭」是阿拉伯語islam的音譯，原意為「順服」。伊斯蘭教在我國漢語裡曾經有「回教」、「清真教」、「天方教」等稱呼、伊斯蘭教信徒通稱「穆斯林」，音譯自阿拉伯語muslim，原意為「馴服者」。

即順服安拉旨意的人。7世紀30年代，伊斯蘭教成為阿拉伯半島的統治宗教，開始對外的征服戰爭。8世紀初，進一步發展成為地跨亞非歐三大洲的世界性宗教。

伊斯蘭教有三個基本內容：宗教信仰「伊曼」、宗教義務「儀巴達特」和善行「伊哈桑」，三者統稱為宗教「丁」。

中國和阿拉伯從很早的時候起就有了交往。唐代稱阿拉伯為大食。這時，彼此的交往已經具有相當規模。

唐朝中期以前，兩國的交往主要通過陸路，即經波斯及阿富汗到達天山南北，再經青海、甘肅直至長安。宋朝時主要是經由海路。唐朝時經陸路來華的主要是商人，也有使節、旅行者、匠人等。

唐永徽二年（651年），阿拉伯第三任哈里發奧斯曼派遣特使到長安，見唐高宗，介紹阿拉伯建國經過，以及國內習俗和伊斯蘭教情況。據漢文史書記載，自這一年開始至798年的148年間，阿拉伯向唐朝派遣使節達39次之多。兩國政治交往頻繁，促進了業已存在的商業**往來。

由於商業的繁榮，以及朝廷的鼓勵，不少人留居中國不歸，稱之為「住留」。中國人按照習慣稱他們為「蕃」，客商則被稱作「蕃客」。各國來華穆斯林商人因宗教與生活相仿而聚居一處，稱作「西市」或「波斯邸」。

史載，「至德二年（757年）九月丁亥，元帥廣平王統朔方、蠻西、回給、南蠻、大食之眾二十萬」，平定安祿山叛亂，其中就包括有大食及中亞各族穆斯林。平亂之後，唐肅宗允許他們世居中國，可以同當地婦女通婚。天寶年以後，西域的胡賈蕃兵留居長安，「皆有妻子，買宅田者，舉質取利，安居不欲歸。

命檢胡客有毛田者，凡得四千人」，後來被編入左右神策軍，有的被授封官職，予以任用。許多來華**的蕃客也久居不歸，」與當地居民通婚，繁衍子孫，人口不斷增多，逐漸由僑居蕃客而成為土生蕃客，以致宋代有所謂「五世土生蕃客」的記載。這些世居中國土地上的土生蕃客子弟取漢性仿漢名，自幼接受中華教育，漸至華化。

及至宋代，來華穆斯林日眾，經與當地居民通婚，改宗伊斯蘭教者逐漸增多，伊斯蘭教的影響因此較前代擴大。這時稱著人聚居之地為「蕃坊」或「蕃市」。官方在著訪任命德高望重的穆斯林為蕃長，「管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商人」，成為帶領穆斯林開展宗教活動的教長。

在蕃客們聚居的地方建有清真寺及穆斯林公共墓地，蕃客們的生活習慣、宗教信仰「皆以古蘭經、聖訓及伊斯蘭習慣行事」。伊斯蘭教傳入今新疆地區的時間大約比內地要晚兩三個世紀。伊斯蘭教在這個地區的傳播同喀喇汗王朝約興起有關。