1樓：靈臺叩問
佛教密宗擅長傳授手印。手印必須有**傳授，否則就達不到預期效果。甚至會出偏差，所以不建議亂學手印。
2樓：天嘯風
有些手印是需要傳承的 要詳細瞭解所掐的手印 別出錯了
3樓：李靈桑
這叫降魔印，不要隨便打
4樓：匿名使用者
還是建議找個**指導一下~
5樓：匿名使用者
你最好別瞎弄，會出問題
6樓：匿名使用者
這就對了，我也是跟你一樣不過我是有**的。據你所說你也經開始發熱了，這就表示你也經開始入境了，你接下來就應該將入境的時間放長，時而久之，你的丹田部位就有氣了，
佛教這個手印包含什麼意思
7樓：潛川
你把**貼出來，才能幫你鑑別啊！
佛教的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測。
我們來看看釋迦五印吧：
一、說法印
以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法/輪時的狀態，所以稱為說法印，也稱「轉法/輪印」。
二、無畏印
屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
三、與願印
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
四、降魔印
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。
又因以手指觸地，所以又稱觸地印。
五、禪定印
以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。
在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
六、智拳印
以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。
七、期克印
以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。
佛教蓮花手印代表什麼含義？
8樓：匿名使用者
佛由心生，如蓮般的手印象徵什麼，自個心裡最明白，也只有自己領悟，這是個抽象佛學內容，你需要買本佛家經典參詳一下吧
佛教密宗手印代表什麼？坐禪時用還是誦經時用？是雙手結手印在胸前還是打坐時結在兩膝？
9樓：匿名使用者
手印有很多種意義，有供養手印，有特殊含義手印，誦經時候密宗的儀軌裡都有手印，打坐時候可以把雙手在丹田前合成，也可放雙膝上朝上或朝下，胸前就不用了，打坐時放鬆狀態，不能給身體壓力，您想繼續瞭解可以追問具體問題
佛教常見的手印是什麼意思
10樓：潛川
最普及的是佛祖的「釋迦五印」。
佛像的手，有各種不同的姿勢，佛教稱之為「印相」或「印契」。各種印相有其特定的含意，這是識別各尊佛像的重要依據。最常見的印相是釋迦摩尼的「釋迦五印」，分別有：
說法印、施無畏印、禪定印、降魔印、與願印。分述如下：
1、說法印
說法印，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
2、施無畏印
施無畏印，屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。
3、禪定印
禪定印，是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定，修習成道時，就是採用這種姿勢。
在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
4 、降魔印
降魔印，以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。佛祖在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止佛祖的清修。後來佛祖即以右手指觸地，令大地為證，於是堅牢地神出來證明佛祖已經修成佛道，終於使魔王懼伏。
因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
5、與願印
與願印（又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。以上五種手印，合稱為釋迦五印，這是最常見的幾種印相。
佛教結手印的手印是指什麼？謝謝
11樓：匿名使用者
【手印】
手指所結之印契。印，梵語 mudra^，巴利語mudda^，音譯母陀羅，乃記號之意；又作印契、印相、密印等，為教義規範之表記，如一法印、三法印。密教四種曼荼羅謂『四智印』，即：
大智印（指佛、菩薩之形像）、三摩耶智印（表佛、菩薩所持之物或手勢之形像）、法智印（表佛、菩薩德行之文字）、羯磨智印（表佛、菩薩自利利他之智用）。此即將佛、菩薩證悟之境界以具體之器物或手勢表達。
印有『有相』、『無相』兩種區別。有相印即以色彩、形狀、姿態表示之；無相印不以色彩、形狀、姿態表示，而在於體會真意，舉凡一投足一舉手等一切動作皆是。手印之種類甚多，大日經密印品即謂，十二合掌與六種拳為基本之手印。
（六拳即金剛拳、蓮華拳、內縛拳、外縛拳、如來拳、忿怒拳。）
由於修行者結手印即能感受佛、菩薩之力量而與之成為一體，故結印、解印，必要拜師親授，敬謹慎重。結手印之二手（日月掌、二羽）及十指各有其不同之含義。左右手分別表示止、觀，定、慧，權、實，慈、悲等，小指次第至大指則表示色、受、想、行、識或地、水、火、風、空。
代表佛手印者，乃金剛界大日智拳印；胎藏界則以大日法界定印、彌陀力端定印表示五智、五佛之五股印；其他另有施無畏印、與願印、觸地印等。
12樓：邋遢神仙
佛教中結手印的原因，主要是**於佛、菩薩以及後世成就者的真修實證。手印所表達的是一種方法或境界。
願你如意
13樓：無上真愛
佛教中手印的種類很多都代表著不同的意義，多見於密宗和禪宗，因密宗和禪宗不以言語取意，以手印示意有助於修行者心神會意，去除言語思意的曲道，直達不思意而覺意的境界。
14樓：匿名使用者
就是手勢
比如觀音 有種手勢是 掌心向前舉在耳朵旁的那種 叫做**手印 等
15樓：學府書店
仔細看那些佛菩薩的圖畫像，就是手所擺放的姿勢儀態。
文殊菩薩的手印是什麼？手印代表什麼？
16樓：靖富貴陶錦
文殊師利菩薩的手印，是文殊師利菩薩以【其自般若智慧】俱行的「動發思」所發起的手勢，並非固定死板的只一種，而是其一切似淨似穢的手部姿態都是該菩薩的【手印】。
手印能表自心，傳達名想意言甚至智慧，基於此義，所以稱為手印。
可以讀一下這個連結中的內容：【網頁連結】
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密宗裡，以【身、語、意】配【印、咒、尊】，
其中【身、語】是依
「眼識、耳識、第六識（甚至第七識、第八識）的相分」
而來論【表】，
【意】則以第
六、第七、第八識之見分、相分等4分，而稱為【尊】，若依大乘則【尊】還應包括前五識。
-【印】即是所謂身表或身密（依大乘則還包括第六識（似身體的相分）之所表）等，並且就此思路或道理，將【「印」字之義】擴充而涉及到了其它有情或佛的「身表」，又衍生出男尊、女尊、業印、智印等等概念，來配合菩薩位的留惑潤生。及密宗多於欲界住世轉世的意願和事實，期望或達到「中有入胎之際無所迷戀」等等。
但是，於凡夫異生位初步起修，是否真的就能依此「凡夫位之身而成佛」，則須讀顯教（尤其是唯識教理）才能明白。
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另外顯教中不必過於在乎【手印或身印】，因為
「有漏色身及相好之身」
隨時隨處皆可有所表，
因此，密宗對此解釋也很寬泛，即：在我們持咒或唸佛時，就法爾具備了一種身印或手印，而無需進行某種某種模仿，其道理是：在一個人第六識
「發語業」
動發「四大種及所造色」
而持咒時，彼【能造身根之四大種】與此【發語四大種】和雜不相離，同在一處，所以持咒時那
「輕重緩急等等的四大種相擊」
也勢必影響【能造身根（包括根依處）之四大種】及【所造身根（包括根依處）】，
這被影響的【能造身根（包括根依處）之四大種】及【所造身根（包括根依處）】，就是所謂的【手印或身印】了，
從密宗的角度來說，這樣的【印】最為深奧，非模仿比對、勉強掐捏等等擺出來的pose所可比擬。
-此是依某一個第八識內不共相種子及所現行來說的，
若就某一個第八識內共相種子及所現行來說，持咒功深，達到定慧甚至無漏，則便可影響人們通常所說的外界，核心在於定慧等心及心所，而不在於【相分】，如金翅鳥專注之力，動發妙翅，（外）地水火風也隨之婉轉開合等等。
17樓：十魯路楚
一般來說，指的是文殊菩薩心咒手印。
文殊菩薩心咒手印：
左手掌心朝上，右手掌心朝下。將左手食、中、無名三指與右手食、中二指編織起來：右手食指壓左手食、無名二指，右手中指壓左手食指。
看起來就是：左手中指自然立起，左手無名指從右手食、中二指間出頭。左手拇、小兩指在上面自然伸開，略彎曲。右手拇、無名兩指在下面相捻。右手小指自然伸出。
此印置於胸前。
附儀規：結印持咒念「翁，阿惹（ra）巴匝納諦」至少 15 分鐘，最後一遍連續念幾個（至少七個）「諦」字。
注意：若無具體師承傳授，最好不要隨便結手印。
咒語是佛菩薩的祕密藏中自然流露出的語言，當持誦者唸誦真言時，就會得到佛菩薩的加持和相應，而感召不可思議的力量。
念此咒可得聰明才智，得大智慧。可破除煩惱與障礙。能開發潛能，增長智慧，破除疑難，增強記憶、伶俐聰辯，瞭解諸法真實義。亦能消除語業、破愚痴，得諸佛菩薩之般若智慧。
18樓：匿名使用者
文殊菩薩的手印有很多種的
手印是天線，咒語是密碼。
我們修行打坐的時候，口裡祕密持咒，手結印，這個咒語的密碼就通過手印傳送給佛菩薩了。
然後，佛菩薩也通過你結的手印，給你加持、讓你消業。
南摩藥師琉璃光佛
南摩觀世音菩薩
釋迦摩尼佛手印是什麼意思
19樓：超級江湖小生
所謂的「手印」即手指所結之印契，梵語稱mudra，又稱「印相」。這種印相本來是原始印度教用來表意的一種身體姿勢，後被佛教吸收接納，成為了一種修行和造像藝術中的符號系統。
以下介紹幾種常見的佛教手印及其內涵。
著名的「釋 迦 五 印」，即禪定印、說法印、降 魔印、施無畏印和施願印，它們分別代表了佛 陀在娑婆世界所做的最重要的幾種行為。
禪定印：是端坐在殿堂之上的佛陀最常結的手印，它代表著冥想和入定的狀態，同時是佛法大意的外化，是超脫生 死、涅槃寂靜的一種體現。禪定是佛教最關鍵的法門，佛陀作為覺者，已然住於寂然不動的三昧境界，是每一個修行者學習的榜樣，因此觀想佛陀的禪定，也能幫助我們自己提升境界。
禪定印的具體手勢為雙手相對，仰放在膝上至臍下一帶，兩拇指指端相接，右手置於左上之上。古印度人認為右手清淨，左手不淨，故採用這種「以清淨壓制不淨」的手勢。
說法印：作為全人類的導師，佛陀之所以偉大，不僅在於他能超 脫 生死，更在於他度化 眾生的弘願。除卻禪定，佛教對於眾生的教導也體現在了他的手印之中。
這種教導首先就體現在為大眾說法中，三藏十二部的佛法，只有通過宣講才能傳播給信眾們，說法印正是這一行為的表現。做這個手印時拇指和食指（或中指、無名指）需要扣圈，其餘各指則自然伸展。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉法 輪時用的正是這個手印，因此說法印又被稱為轉 法 輪 印。
降魔印：其所象徵的則是佛陀另一種重要的行為：降魔除惡，為眾生去除外部的干擾。
由於其手勢為左手自然下垂，掌心向內，食指直向地面，指尖觸地，降 魔印又稱觸地印。傳說釋迦牟尼在苦修的日子裡，惡 魔曾多次擾亂，佛祖得道後，以手觸地，惡 魔方知他已成佛，這才退敗下來。
施無畏印：而除了外部的干擾，更加嚴峻的挑戰實際上來自人的內心，因此，佛 陀還通過他的智慧為信眾消除內心的恐懼，引領他們走上正道，這也就是施無畏印的作用。施無畏印具體手勢為右手上舉至胸前，掌心向外，五指自然伸展。
施願印：面對信眾們的種種祈願，大慈大悲、具足神通的佛 陀也會竭力替他們實現，這時的佛陀則會結施願印（又稱與願印），以顯示自己願意滿足大眾的願望。施願印的手勢為手掌自然下垂，掌心向外。
其常與施無畏印配合使用，是旃檀佛像的標準樣式。
可以說，「釋迦五印」基本覆蓋了漢傳寺廟中的佛像手印，是佛教造像藝術中最重要也流傳最為廣泛的幾種手印。但需要說明的是，雖然名為「釋迦」，「釋迦五印」並非是只有釋 迦 牟 尼佛才會結的五種手印，這實際上是佛像的五種基本手印，十方諸佛的造像都可能採用，因而不能作為辨別佛像的依據。
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一般是禪定印。禪定印寓意全神貫注，這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。雙盤 跏趺坐 兩手平放於腿上，一掌置於另一掌之上。雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。中醫打坐 打坐結手印的方法 打坐的時候這個手印叫什麼，有什麼作用？作用是 加行 不同的修證有不同的手印，看你修哪一門了...