1樓：匿名使用者
還是有差別的，個人淺見僅供參考：
真如就是空，空是對有而說，空是真如，有就是妄了，這個是通教思想（大乘佛法四個次第，藏教、通教、別教、圓教），還不圓滿，還有對待。通教思想說空、真如是本來面目。
如來藏，圓教來說，就是我們的本來面目、妙明真心，非空非有，即空即有。這和《心經》是一致的，空與有是一個東西，就是如來藏，空即是色色即是空。通教說真如是本來面目，說真如本性，只承認了空，把有漏掉了，而在《楞嚴經》中說，「言妄顯諸真，妄真同二妄」，是方便對有說空，立妄顯真，實則真妄是一，為了區別真如本性，《楞嚴經》說我們的本來面目是「真真如性」，也就是如來藏。
那麼真如就是空如來藏，萬有萬法就是不空如來藏。
三摩地就是正定，也叫三昧。有出定入定，就不是大定，真正的大定是楞嚴大定，是法華三昧，無出無入，吃飯、睡覺、工作，無時不在定中。
2樓：東山無人
如來藏又稱為阿賴耶識、藏識、真如。《入楞伽經》
卷七（大一六·五五六中）：『阿梨耶識者名如來藏，而與無明七識共俱。
三摩地又稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三麼地、三昧地等，華譯為定，即住心於一境而不散亂的意思。三摩缽底又稱三摩缽提、三摩拔提、三摩跋提，是禪定的一種。
真如本性，即佛性，即十二因緣觀，即自性空。見此即是見佛見性
佛經中的三摩地，指的是什麼？什麼是三昧？
3樓：匿名使用者
您好師兄，很榮幸與您交流：三昧 乃正定 正受也 由唸佛故 都攝六根 淨念相繼 念至心佛雙亡 雖佛號明明 而無能念所念之相可得 三昧現前也。南無阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
三摩地翻譯漢語就是禪。簡稱三昧。譯為靜慮，是制心一處思維觀修之義。
5樓：網友
在下愚見，三摩地就是三昧的別稱，三昧指「心一境性」，就是一念不生或版者高度專權注。現代人修三昧不建議，除非專修，有很清淨的道場或者地方，還需要有供養。修三昧第一步八關齋戒，最基本的。
肉一點不能碰，如果對肉菸酒這些東西升起一點點慾望，你的修行全部被毀。第二步需要博學多聞，否則種種境界不能辨別，恐怕要瘋掉。也需要很好的助因，就是清淨無人打擾的環境，不吵鬧，無事可做，當然也不能有手機上網。
有大阿羅漢指導最好，當然沒有因緣那也不要氣餒強求。多讀佛經就好。強烈建議你們不要出家修行，現在末法時代和尚已經成為一種職業和作秀的代名詞。
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