1樓：如來海雲
男身具七寶，何名七寶？一有志氣之寶，到處遊行無畏。
二有主為之寶，行事善掌權衡。
三有成家之寶，善能生財立業。
四有安生之寶，善能輔君養親。
五有聖智之寶，善能決斷是非。
六有安邦之寶，舉理上下皆從。
七有定性之寶，善能親賢襲聖，是名男子七寶。
女身有五漏，何名五漏？一漏不能為身主，二漏不能為家主，三漏不能為人主，四漏不能為物主，五漏不能為聖主，是名女人五漏之體。
一、梵王是淨行，而女人多染。
二、帝釋是少欲，而女人多欲。
三、魔王是堅強，而女人懦弱
四、輪王是大仁，而女人善妒。
五、佛是萬德圓滿，而女人煩惱足。
從這裡我們可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障礙，多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱也不是女人所專有，男人也多得是。如果從精神觀點看，有多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱具足性格的男子都算「五障之身」，而女人能超越這些習氣，就為「丈夫」了。
2樓：守望者馨緣
佛經上的男兒身、女兒身並不是我們身理上的性別，而是的從發願的信來講的,學佛渡凡人從此岸到彼岸是要發男子漢大丈夫心，並不是一定女兒身不可以，心量要大。（個人淺識）
南無阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
男兒身比女兒身更容易修學，障礙少，少至體力也比女性強
4樓：摩伏勒
女人業障重 心思細 容易發脾氣 容易犯戒 等等 但是這是可以改變的 女人也可以成佛
5樓：手機使用者
我覺得男兒身比女兒身好的地方，可能比較有體力吧，思維也比較敏銳一些。當然這是從整體而言。而女兒身則可細心一些，但終究不能成為一家之主，不過是可以成為丈夫很好的助手。
呵呵，路過隨便說說………
6樓：
善男子善女人等聽此大乘大涅槃經，要經常呵責女人之相，而希望成為男子。為什麼呢？因為此大經典有丈夫相，即所謂佛性。
如果人不知佛性則沒有男相。因為不能自知有佛性。如果有人不能知佛性，我說這些人是女人。
如果人能自知有佛性我說此人為丈夫相。如果有女人能知自身一定有佛性，那麼此人就是男子。善男子。
此大乘典大涅槃經，是無量無邊不可思議功德之聚。因為此經解說如來祕密藏的緣故。所以善男子善女人，如果要迅速了知如來密藏，應當方便勤修此經。
7樓：沙洲落花
只不過是修行起來男身更方便而已
8樓：一身三影
古印度的女性，地位甚低，而且被認為罪業深重，不得成為梵天王、帝釋天、魔王、轉輪王與佛（即五障）。而且，淨土之中也無女人。此等觀念，皆與大乘佛教說一切眾生皆可成佛的思想相矛盾，故有轉女變男成佛說。
如《法華經》卷四〈提婆達多品〉有龍女成佛說，謂年僅八歲的龍女，依文殊之教化，體達法華圓頓之妙旨，乃忽然變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，普為十方一切眾生演說妙法。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
9樓：度娘有本事你刪
眾生平等，菩薩都是男女同身，何來此問呢？
佛經上說人身難得，佛經上說 「人身難得，中國難生，佛法難聞，信心難起。」是什麼意思？
按照佛經記載，末法時期，未來佛彌勒佛要下世渡人。因此，我們不難推測，為了能在末法時期可以得到未來佛的渡化，宇宙眾生都會想辦法來到世間，可是來到世間以後有多少人還能記起來時的願望呢？人身難得，中土難生，佛法難聞 這句話內有深意啊 六道輪迴啊，六道中有無量眾生。全世界才有那麼幾十億人得人身，你說難不難啊...
為什麼我聽佛經時想哭，為什麼聽佛經想哭
您是信佛的。聽了之後，給自己一個契機，所以才會想哭。原因在於，心中有太多的牽絆。可以找一位有修為的人，把自己內心的真實想法告訴他，幫你解脫，點化一下。是你的副元神被感動 因為你 主元神 要努力修行了.but感動不可過度 以免著了 悲魔 我以前看西遊記，看多心經，也哭了，現在想起來真正氣憤你哭僅僅說明...
佛經上說的如來藏，三摩地，真如本性，是不是都是意思
還是有差別的，個人淺見僅供參考 真如就是空，空是對有而說，空是真如，有就是妄了，這個是通教思想 大乘佛法四個次第，藏教 通教 別教 圓教 還不圓滿，還有對待。通教思想說空 真如是本來面目。如來藏，圓教來說，就是我們的本來面目 妙明真心，非空非有，即空即有。這和 心經 是一致的，空與有是一個東西，就是...