1樓：匿名使用者
佛教是佛陀教導眾生認清宇宙、人生的真相的方法或工具。
任何事物都是佛教認識、**的物件，因此任何事物，包括一朵花、一片葉都蘊藏著深刻的佛理在內。
一花一世界，一葉一如來，的具體意思是什麼？
2樓：孤倚危樓
意思是：通過一個小小的花朵可以窺視一個大千世界的規律與全部，可謂小而不小。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物，物物盡同，物物不同。
佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。
只有他悟出道來了。宇宙間的奧祕，不過在一朵尋常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。
無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。很多時候，我們視為刻骨銘心的記憶，而別人卻早已忘記，與其糾結於心，不如看淡，看輕。平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生。
生命即使沒有轟轟烈烈也無後人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神聖與尊嚴。
給別人留有餘地，往往就是給自己留下了生機與希望。自然界裡的一切，都是相互依存的，一榮俱榮，一損俱損。給予，是一種快樂。
因為給予並不是完全失去，而是一種高尚的收穫。給予，是一種幸福，因為給予能使你的心靈美好。
《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
俗語花花世界源於此。花花世界一般形容喧囂繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。
花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。
」又《何典》第一回：「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
3樓：匿名使用者
直白講，就是從一朵花可以看到世界物質的奧祕，從一片葉子中可以體會到造物主的恩惠。此為佛學名句，包含了深刻的哲學道理，有多種含義。個人認為有「感一物而知世界，悟一事而悟法」之意。
4樓：匿名使用者
那是佛家的一種空靈境界
與「色即是空，空即是色」差不多
萬物皆空
無心 無我無道
5樓：牛青淡浩皛
這句話透出了一定哲理。從書面上來理解。世界就是地球人類及其他物種所活動的範圍。
但是，我們從另一個方向來理解：
世界是由每一個人及其他所構成（後面直說人），人人之間便會產生互相的關聯和影響，其中某個人的改變就能影響到他（她）周邊其他人（不論是主動、被動、接受、還是不接受）
人與人之間都是互相緊密相連、沒有誰可以在不需要任何外物的情況下單獨存活、所以每一個人的改變都會產生連鎖反映、併發生一連串的改變。
這就好像「一花一世界、一葉一如來」
每個人都可以成為自己的主宰、而去改變或者影響到別人。
6樓：厚雄徐欣懌
個人認為還是主觀客觀的問題，當你是花，你的世界就是以花為中心，而相對於如來就好比你的工作和你的工作單位來比較，你的工作是花，你的單位是如來，你的工作由你的單位來操控，而你只能在你的工作上發揮，做的好或壞只是你自己認為，但是你的單位怎麼認為又是另外一回事。這樣講是不是比較直白？
7樓：閔邵鄺陽
拆開來看，花葉世界
如來，知道了不，先說明花和葉的關係，這樣一來讓大家認識到世界和如來（佛）的聯絡。
8樓：宿苓貝雁菱
這是佛語，要用心去體悟，勉強去解釋很膚淺，自然界永珍皆有禪機，一花一草一世界。
9樓：鍾令蹉夜天
佛家有云：須彌納芥子。就是說佛教認為一顆沙子，或一片樹葉都是一個微小的世界。
10樓：濮家諫靜竹
微塵中有世界，世界重重無盡。上無盡，下無盡。
想象我們浩瀚廣大的的宇宙，只是一些微小的質子、中子。我們顯微鏡下面的質子、中子，裡面就蘊含了一個個完整的宇宙。
大概這樣可以理解其中的萬一
11樓：藍高朋天睿
小中見大，一花一葉都是一個世界
12樓：殷錦委曉旋
不是一花一世界，一葉一菩提嗎？我認為眾生皆平等
13樓：肥壤鬱沛容
一花一世界，一葉一菩提更恰當些，一花足以開盡世間芬芳，就像一葉落而天下知秋，只要心中有佛，胸中懷愛，一片菩提葉就是一尊至尊的佛祖。
14樓：蹇潔登白薇
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
佛經"一花一世界，一葉一如來"是什麼意思
15樓：執洛安安
個人理解吧 應該是沒有固定解釋的 看到個解釋還比較能接受的：物物皆有自己的世界，種種世界皆在世界中。一花的世界所演繹的道理，界界相同。
如來，佛法，究竟真理。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物。
一花一世界，一葉一如來，是什麼意思啊
16樓：匿名使用者
」一花一世界，一葉一如來「出自於《華嚴經》。
含義：從一朵花可以看到世界物質的奧祕，一朵花就是一個世界。從一片葉子中可以體會到佛的恩惠。看到佛的偉大。
此為佛學名句，包含了深刻的哲學道理，有多種含義。個人認為有「感一物而知世界，悟一事而悟法」之意。一花不能獨立存在，需要雨露月光日光，而雨露月光日光也不能獨立存在，各個條件因緣交匯而成，所以，從一朵花，就可見到一個世界。
金剛經雲：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
如來，不在外，不在音，不在形象，本心即是，心中有佛，那見什麼都是如來，又何況葉子呢。
17樓：靖宸薄奧
簡潔的說就是「以微知著」，隱含著「麻雀雖小，五臟俱全」的意思。
原句是「一花一世界，一樹一菩提」。這一句已經足夠表達了。那首詩翻來覆去反倒覺得羅嗦了。
「審堂下之陰，可知日月之行」，萬物所蘊含的道理是一樣的，只要瞭解並掌握這些道理，就可以從區域性瞭解到整體，從細微推斷出廣大。
18樓：偶浚後雪晴
「一花一世界,一葉一如來」出自《華嚴經》，對於一個擁有了一份寧靜、覺悟心靈的人來說，帶著靜看花開花謝，看生死離別，找到世界萬物的真正依歸，這才是心靈最高的覺悟！
19樓：威康牢家
直白講，就是從一朵花可以看到世界物質的奧祕，從一片葉子中可以體會到造物主的恩惠。此為佛學名句，包含了深刻的哲學道理，有多種含義。個人認為有「感一物而知世界，悟一事而悟法」之意。
20樓：弘逸滑嘉石
這就是佛教的世界觀，意思是世界是無量無邊
的多，宇宙有無窮的世界，每一世界都有如來弘法度眾。
《華嚴經》說:「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂:盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
21樓：匿名使用者
物物皆有自己的世界，種種世界皆在世界中。一花的世界所演繹的道理，界界相同。如來，佛法，究竟真理。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物。物物盡同，見解有二。
22樓：費閒酒寶
一花一世界，一葉一如來的意思是一朵花就是一個三千大千世界，一片葉就有一名如來。表「多」的意思。說明佛法廣大無邊。
23樓：乜錦燕娟娟
呵呵從人的角度來講
就是人人平等的基礎
直白的說就是
任何事情
其實都能讓你總結出道理
經驗和人生的
時間的一切都是一樣的
呵呵自己慢慢在生活中體會應用把
解釋多了
反而會讓你糊塗的
24樓：叢通圖門蘭若
萬法不離其性，萬物均來自我們共同的如來佛性，一花之性與一世界之性無二無別
25樓：匿名使用者
以我個人對佛教了義法的理解從「性」上看沒有什麼不是什麼，「性」也就是如來的「如」，是不生不滅、不垢不淨、不增不減的沒有思想意識分別的「本覺」是不可說不可說的，有了語言文字就說明起心動念了，就離開了本體而頭上安頭床上安床了，「本體」本來是「覺」的加了一個「明」就成了「覺明"了，也就是「無明」一念無明而現無量妄念，「相」上看的千變萬化不過是所看者的「別業妄見」，人類共同看到的不過是「同分妄見」，也就從「相」或者說如來的「來」上看千變萬化，其本質是無量的妄念，猶如夢人在夢信以為真，佛與凡夫的區別在於佛看十方法界無量眾生都是自己，都是佛，眾生在迷中，佛在覺中，沒有誰不是誰，大小多少黑白善惡美醜都是凡夫的妄念忘見，明白了這個道理，就明白什麼是」如「。什麼是」來，「明白了」如來「當人當下就是」如來「。由此看一花 一草一木 任意取一物都是一世界，都有無量國土，無量時空，一葉是如來、 一人是如來 、一個地球一個宇宙不過是如來，在《楞嚴經》不空如來藏表來，空如來藏表如，來當下與如不二為不空空如來藏，三個如來藏當下真如本體一念變現，稱為一心三藏，當然這是理悟，理無礙下一步是事無礙：
證悟，就要進一步修證了，當然也有古聖大德理事頓悟的案例，各有因緣不能一概而論，以上只是個人愚見希望朋友們多讀佛經，佛法有四不依：依法不依人，依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。了義經典建議看《妙法蓮華經》
26樓：魯鋒雷浦和
世界的真相就是這樣，其大無外，其小無內。這是「華嚴經」上提到的境界。世界是重重無盡的，現代科學發現的最小粒子，佛說在那個最小的「粒子」裡有一個世界，和我們現在說居住的世界一樣大。
這叫「其小無內」。慢慢體會這個境界，好好去修，有一天您也會看到，那就離成佛不遠了！南無阿彌陀佛！
27樓：匿名使用者
原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經》
這是華嚴菩薩一真法界的描述，不是我們凡夫用意識思維能夠理解的。
大家不要企圖理解這句話，給大家一些參照：
1、虛雲和尚開悟偈中說： 燙著手,打碎杯,家破人亡語難開。春到花香處處秀,山河大地是如來。
2、祖師有偈雲： 青青翠竹，悉是法身,鬱郁黃花，無非般若
3、 又有蘇東坡之名句：溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。
續傳燈錄卷第二十目錄
內翰東坡居士蘇軾字子瞻。因宿東林與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。
溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。
他日如何舉似人。未幾抵荊南聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬仰之。
即微服求見。泉問。尊官高姓。
公曰。姓秤乃秤天下長老底秤。泉喝曰。
且道這一喝重多少。公無對。於是尊禮之。
後過金山有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。
身如不繫之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州。
顯然見得東坡雖得此句，卻未能在玉泉皓禪師底下悟得過關去
又請看：
羅湖野錄下
宋江西沙門 曉瑩 集
程待制智道．曾侍郎天遊。寓三衢最久。而與烏巨行禪師為方外友。
曾嘗於坐間舉東坡宿東林。聞溪聲。呈照覺總公之偈。
溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。
它日如何舉似人。
程問行（烏巨行禪師）曰。此老見處如何。行（烏巨行禪師）曰。
可惜雙腳踏在爛泥裡。曾（曾侍郎）曰。師能為料理否。
行即對曰。溪聲廣長舌。山色清淨身。
八萬四千偈。明明舉似人。二公相顧歎服。
籲。登時照覺能奮金剛椎。碎東坡之窠窟。而今而後。何獨美大顛門有韓昌黎耶。雖烏巨向曾．程二公略露鋒鋩。豈能洗叢林噬臍之嘆哉。
此段可為佐證。
又，如何解： 青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若
大慧普覺禪師普說卷第十五
僧問忠國師。古德雲。青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若。有人不許雲是邪說。亦有信者雲不思議不知若為。
國師曰。此蓋普賢文殊境界。非諸凡小而能信受。
皆與大乘了義經意合。故華嚴經雲。佛身充滿於法界。
普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恆處此菩提座。
翠竹既不出於法界。豈非法身乎。
又般若經雲。色無邊故般若亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深遠之言。不省者難為措意。
又華嚴座主問大珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹盡是法身鬱郁黃華無非般若。
珠曰。法身無像。應翠竹以成形。般若無知。對黃華而顯相。非彼黃華翠竹而有般若法身。
故經雲。佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。黃華若是般若。般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主會麼。
主曰。不了此意。
珠曰。若見性人。道是亦得。
道不是亦得隨用而說。不滯是非。若不見性人。
說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。說法身滯法身。
說般若不識般若。所以皆成諍論。
師（大慧普覺禪師）雲。國師主張青青翠竹盡是法身。直主張到底。
大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老漢將一個主張底。
將一個破底。收作一處更無拈提。不敢動著他一絲毫。
要爾學者具眼。透國師底金剛圈。又吞大珠底慄棘蓬。
具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。
本來還有一些資料，有關翠竹黃花的禪宗公案，可惜多說無益，盡是文字窠臼，不再多錄了！
一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領會得，請大家不要作意識思維邏輯的理解，是要去參的！！！
南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
請問一花一世界，下聯是什麼,一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。下聯是什麼
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。一花一世界，一樹一菩提，還是一花一世界，一葉一菩提 一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。下聯是什麼 一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。下聯是 一唱一盈淚，一吟一縷悲，一榻一身臥，...
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春賴花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然
一花一世界，一葉一如來，這些根本就無法談出處，就像一天一地一聖人一樣，只是一種意境，卻沒有出處。你這個是幾句佛語拼湊的 春來花自青秋至葉飄零無窮般若自在心語默動靜體自然什麼意思請指教 佛曰 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。這是修行人自他...
一花，一草，一世界求下聯,一花一葉一世界，求下聯，
下聯是 一念一思一塵緣 此上聯乃佛家語,佛門理念,一朵小花,一棵小草其自身都是一個大千世界,所以下聯儘量以佛門觀念以對之。一花一葉一世界，求下聯，一草一木一枯榮 一歲一寒一春秋 一曲一歌一場夢 一壺一酒一乾坤 一路一次喝杯茶 合意望採納 一草一木一人生 橫批 茶 一人一花一世界.求下聯 樓上的是一個...