1樓：天臧
中國古代一門獨有的工藝，由於文人的喜愛和使用，將它推向市場。文人一開始不是以市場為目的，而是為自己欣賞、把玩。但文人是社會的一個標杆，由於文人的推動，就有了社會的追求，進入了市場。
在題材上，無論山水人物、花鳥魚蟲，大多寄託了文人的情懷。文人講究意境，所以竹雕的很多意境都跟中國畫非常相似。由於竹雕藝術的成功，深刻地影響到象牙、犀角、紫檀、黃楊這些貴重材料的雕刻，它們都有仿竹器的傾向。
竹刻藝術品因它的侷限性，其數量尤其是精品較書畫少得多，因而它的收藏價值頗高。在北京博物院、臺北故宮博物院、上海博物館等均有明清時代的竹刻代表作收藏。竹刻是20世紀80年代以後，明清竹雕先後在港臺及海外市場形成了收藏熱潮，其**發展遂影響到中國內地收藏市場。
竹刻藝術走向市場後，海內外大型拍賣會屢屢創下竹刻藝術品拍賣成交的高紀錄。
竹刻器物雖是雜項裡的一個較小門類，但整體的拍賣成交率很高。資料顯示，2023年到2023年9月，有資料可查證的拍出的竹刻類拍品約700件，總成交額超過3000萬元，成交率達47%。而中國嘉德在2023年秋拍「儷鬆居長物———王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術品」專場拍賣會中推出的14件竹刻器100%成交，其中有超過半數以上的拍品創下近十年來竹刻器拍賣的歷史最高，如明朱三松竹根雕老僧以264萬元成交，清竹根雕採藥老僧以57.
2萬元成交，明朱小松歸去來辭圖筆筒以110萬元成交。
竹刻雖是小器，但往往精雕細琢。竹刻光傳統手法就有透雕、浮雕、圓雕等，創作者不僅要有繪畫、書法等功底，還要練就嫻熟的刀功手法，對綜合素養要求極高。特別是明清時期，名家輩出，風格獨特。
因此對後來的藏家來說，明末至清乾隆期間的竹刻作品最為珍貴。
**中國傳統藝術的傳承與發展有何現實意義
2樓：匿名使用者
中國傳統藝術文化的發展歷史源遠流長，並且有著自己的發展軌跡。如今，一些以中國傳統藝術文化為根基，風格獨特，造詣精深，代表中國文化新風格和新面貌的藝術在中國畫壇崛起。他們詮釋了中國的藝術文化在不同歷史時期的生命力和生命的延續。
中國傳統藝術涵蓋豐富、博大精深，只有對中國傳統藝術文化進行全面的學習、領悟和理解，才能創造更高、更好的藝術作品。
中國傳統藝術的發展目前正處於一種畸形的狀態中。在無形之中中國的傳統藝術又朝著兩極分化的情況發展，哪些無聲的民族藝術，比如繪畫、書法的發展中存在著很多的不正常的現象。
一些著名的書畫家和書法家的作品市場**不斷**，有的甚至頻拍天價。而哪些不具有名氣的作者們則很可悲，因此，被指為是無聲的藝術。
從世界歷史的發展程序中可以總結出，民族文學藝術的發展和一個國家的興盛是緊密相關，應該是同步的。如果一個民族的文學藝術消亡可以幫助國家民族的壯大和興盛，那是違背歷史發展規律的。
從歷史的教訓中我們就可以認清楚，因此就沒必要去重複那些歷史的教訓，說多了也就沒有什麼現實意義了。
民族的藝術文化也能在一定程度上反映出這個民族的文化素養，這主要表現在年輕的一代人身上。中國傳統藝術與當代藝術教育是密不可分的，中國傳統藝術文化是對於前任文化的傳承和發展，而在中國當代青少年的藝術教育中卻很缺少這一點。
當代青少年多數接受的是系統的西方式的藝術教育，缺少對於中國傳統藝術文化的瞭解。
因此，當代青少年藝術教育應該立足於中國傳統文化的基礎，大力發展和傳承當代藝術教育中的傳統藝術文化，根據現實社會的需要去不斷的充實、變化和弘揚，讓青少年的藝術教育向著更加完善的方向前進。
3樓：何處惹丨塵埃
中華文化是中華民族的生命命脈，中華文化是中華民族的精神家園，中華文化是中華民族凝聚力和創造力的不竭源泉。中華民族具有五千多年連續不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。
中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族的獨特精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。
民族的藝術文化也能在一定程度上反映出這個民族的文化素養，這主要表現在年輕的一代人身上。中國傳統藝術與當代藝術教育是密不可分的，中國傳統藝術文化是對於前任文化的傳承和發展，而在中國當代青少年的藝術教育中卻很缺少這一點。
當代青少年多數接受的是系統的西方式的藝術教育，缺少對於中國傳統藝術文化的瞭解。因此，當代青少年藝術教育應該立足於中國傳統文化的基礎，大力發展和傳承當代藝術教育中的傳統藝術文化，根據現實社會的需要去不斷的充實、變化和弘揚，讓青少年的藝術教育向著更加完善的方向前進。
4樓：匿名使用者
能個人修身，傳承文明，有時能穩定社會、發展經濟
對傳統工藝的傳承與發展的現實意義是什麼
5樓：流金煙火
***總書記指出「中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好中華優秀傳統文化」，強調「要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，啟用其生命力」。
工藝美術是典籍之外的一支活態文化，承載了民族的造物智慧，是民族文化的生動表徵，是民族鄉愁的載體。
在文化轉型和城鎮化背景下，工藝美術的傳承與發展更關係到如何用文化和藝術來涵養我們的經濟和文化產業，使傳統文化中精神的、心性的、情感的以及道德的種種軟性的構成，成為我們這個民族發展的動力，具有工藝匠心傳承的現實意義。
6樓：水上舞蹈
（1）傳統手工技藝具有地域性、異質性和多樣性的特點，它是一個地區或民族的文化表徵，是人類文化多樣性的重要表現。傳統手工藝產業是地方性特色產業，它主要利用傳統的手工加工方式，屬於勞動密集型產業，可以為當地老百姓提供就業機會，安民於當地，對於維護社會的穩定可以起到一定的作用。同時，傳統手工技藝利用當地可再生的自然資源，對於保護地方性的生態環境有一定的意義。
由此可見，保護與傳承傳統手工技藝有利於人類社會的可持續發展。
（2）隨著我國工業化程序的加快，為了滿足工業化大生產的需要，**鼓勵廣大農民進城務工，形成了中國特有的「民工潮」 現象，到目前為止我國農民工數量為2.3億。改革開放三十年來，農民工為國家的現代化建設作出了巨大的貢獻，同時付出了極大的代價、帶來了很多社會問題，成為社會不穩定的重要因素。
而傳統手工技藝及其產業的發展在某種意義上可以成為維護安定社會穩定的有利因素
（3）保護和傳承傳統手工技藝，對於擴大就業、緩解國家的就業壓力、緩解當前金融危機都有著一定的現實意義；與此同時從業人員增加以後反過來促進傳統手工技藝的保護與傳承。
7樓：匿名使用者
是中國文化的母體，是民族情感、個性特徵和民族凝聚力的載體，在社會、經濟、文化和政治方面有著重要的意義。很多民間文化是農耕時代的產物，而現代社會的飛速發展，城市化程序的加快，使很多民間文化處於瀕危狀態，很多文化形式都在默默地消失。其次，傳統的民間文化具有極端的不穩定性，其傳承方式也比較脆弱。
民間文化的傳承方式往往是無形的，靠口口相傳，手把手地教，代代傳承。如果上了年紀的傳承人不在了，傳承的線索就斷了，一種藝術形式也就消失了。所以，中國民間文化亟待搶救與保護。
而且，向雲駒還指出拯救民間文化遺產的重要方式，他說：「把民間文化用文字的方式記錄下來再流芳百世是拯救非物質文化遺產最重要的方式。而對民間文化的收集整理成冊在我們國家已形成了傳統。
」作為長期從事中國民間文化搶救和保護的專家性組織，中國民間文藝家協會啟動了中國民間文化遺產搶救工程，對中國民間文化進行集中普查、登記、分類、整理和出版工作，全面搶救和保護民間文化遺產，傳承和弘揚中華文明，豐富人民群眾的文化生活。此外，在中國民間文化藝術產業發展方面，向雲駒分析指出，21世紀是一個迴歸民間的世紀，恰逢國際文化蓬勃發展的良好時機，民間文化產業的發展面臨良好的社會環境和國際環境。文化產業可以獲得經濟效益、社會效益，最重要的是對文化的重新認識，保護祖先留下的遺產，可以創造新的文化。
向雲駒還特別強調，保護民間文化產業，應首先認識民間藝術的價值，沒有市場的認識，就難以實現保護。他認為民間文化有很多地方可以和商業結合，關鍵要有企業來挖掘。民間文化與旅遊和商業的結合，是保護民間文化和豐富企業文化的雙贏舉措，也是實現民間文化藝術產業化的一個行之有效的方法。
中國的竹刻藝術是從什麼時候開始的
中國是世界上最早使用竹製品的國家，所以竹刻在中國由來已久。湖南長沙馬王堆西漢墓出土的彩漆龍紋竹佃，是現在已知較早的竹雕器。南齊書 明僧紹傳 記載齊高帝賜明僧紹竹根如意筍籜冠。唐代竹刻在宋郭若虛 圖畫見聞志 卷五 中記載頗詳，當時的竹刻技藝及作品與當時之金銀鏤鏨 石刻線雕同一意趣，並已出現 留青 的刻...
蘇州竹刻藝術的形成過程是怎麼樣的
清以後，南京的bai 竹刻及制扇藝人逐漸du南移，來蘇zhi者更多，蘇州本地dao制扇骨作坊回由陸墓發展到城裡的答桃花塢地區。融書畫雕刻為一體的蘇扇被譽為 吳門雅扇 的同時，蘇州的竹刻工藝更發展壯大了。在嘉定 金陵兩地的竹刻工藝漸漸衰弱時，蘇州的竹刻藝人卻開始集中在虎丘 山塘一帶，以此謀生，竹刻名家...
你覺得有必要將中秋節保留並傳承下去嗎？意義何在
貌似樓主與我是校友，怎麼我們中秋的作業問題都一樣啊 當然有必要，幾千年的傳統了！中秋節必要傳承下去 幾千年的傳統了.一樣的作業哈，校友嗎？你媽問這樣的問題 簡直不是中國人 是狗和日本人生的雜種 這還要問嗎 這是中國的習俗 是中華民族的傳承文化 問這問題 你是否有作亂的思維？中秋節保留的意義是什麼？中...