1樓：卡求索
2023年7月26日，《中國宗教的現狀與未來——第七屆宗教社會科學年會》在中國人民大學召開，美國普度大學中國宗教與社會研究中心的研究者們公佈了他們的最新調查資料（該研究成果基於中國零點研究諮詢公司在2023年所作的「中國人精神生活調查」）。佛教信仰者人數在人口比例中最大，大約佔18%，也就是說認同信仰佛教的人大約有1.85億。
這個資料比較接近實際，當中國只有6億人口時，中國領導人曾經估算佛教信仰者大約1個億，如今人口達到13億多，信佛的人恢復到2億左右是比較正常的。由於佛教信仰的確認方式不同於西方的「受洗」制度，信眾雖多，但是舉行「三皈依」儀式的較少，正式皈依的佛教信仰者應該不超過2000萬人。其餘80%沒有正式皈依。
信眾可以歸納為三類：第一是精英階層，主要由佛教界、學術界、文化界、藝術界、教育界的知識分子構成，人數不會超過數十萬，但是他們的信仰基於理性，且與傳統文化息息相關，推崇「以佛治心」，推崇佛教為現實社會服務，後發潛力十分強大；第二是實力階層，主要由企業界的大大小小老總構成，人數有數百萬之多，他們的信仰從感性向理性過渡，對佛教的發展在硬體建設方面慷慨解囊、不遺餘力，但是也帶來社會指責佛教受到金錢腐蝕詬病的負面困擾；第三是草根階層，主要是城市平民和農村農民，人數超億萬，信仰基本是感性的，帶有濃厚的積德向善、祈福避害傾向，人員構成日見年輕化，是佛教信仰的廣泛的社會基礎。因此，在當代中國五大宗教以及民間信仰中，佛教無疑是對中國社會的影響最為普及深遠的，而其面向現代的社會轉型所承載的時代使命也最艱鉅。
如果要理解中國佛教，必須清醒地看到其人數之眾、歷史之久、理論之高、根基之深、階層之多、使命之艱。
2樓：匿名使用者
道教好像有比較多的朝代將它定為國教，但是隻在表象，漢朝除了竇太后唐朝除了唐武宗沒有什麼皇帝將道教真正作為國教和治國的中心。佛教作為外來宗教在古代卻出奇的沒有被排斥，受到很多皇帝的青睞，但是作為外來宗教難免還是作了些必要的改變，比如服裝的改變。但是總的來說還是平等的宗教，當然人數上道教會比佛教少一些。。
3樓：大雄門徒
自隋唐開始，佛教還是發展很大的，宋朝時候道教曇花一現卻最終被理學打敗！元朝國教是佛，明朝朱元璋做和尚，清朝順治出家五臺山！
新中國！道教全真獨樹一幟！因為彼岸還有個張家分支！
佛教的社會地位就是比道教要好很多很多！這是因為佛教的組織體系完善，信眾緊緊圍繞在列位高僧大德周遭，高僧大德引領著佛教走上新的臺階
4樓：無情_非眾
社會地位當然是相等的，沒有什麼階級之分
但是發展的話，佛教的發展比道教好。
5樓：承受毅力
一般都是道教受統治階級的重視，因為道教追求長生不老，佛教說輪迴，當然不會被採納了，但對老百姓比較實用！
6樓：煩惱即菩提
佛教比較廣泛與普及，但兩者的思想，都影響國人很大。
7樓：匿名使用者
道教與佛教,宗教信仰自由，不分什麼階級好壞
8樓：伏琴太一
自知者通道 知生者通道
無知者信佛 怕死者信佛
9樓：匿名使用者
每個朝代都不同,有時淪為統治階層的工具,有時是統治階層的障礙.
10樓：匿名使用者
若只講社會地位，當然是佛教比較高。
11樓：青衫一道人
一個是本土的，一個是舶來的······
教師社會地位的影響因素，論述教師的社會地位
1 教師的社會地位是由經濟地位 政治地位 文化地位等多因素構成的總體性範疇。經濟地位決定了教師的職業聲望 職業吸引力以及教師從事該項職業的積極性和責任感 政治地位體現了社會對教師的評價以及教師在政治上應享有的各種待遇 文化地位體現了教師在社會文化 觀念 道德等構成的綜合形態中的地位。2 1986年頒...
論述教師的社會地位
中國古代儒家把教師的地位看得很高，常常把教師與君王相提並論。尚書?泰誓 中說 天佑下民，作之君作之師。將君師視為一體或將君師並列於同等地位。荀況進一步把師納入 天 地 君 親 的序列。他說 天地者，生之本也 先祖者，類之本也 君師者，治之本也。自漢唐至明清，歷代都有大儒。這些人飽學多識，學生也多能根...
中國人在美國社會地位高麼
美國普遍還是認為中國人地位比較低的，我們美國歷史課學了很多關於華人早期的移民啊什麼的，做同樣的工作工資比白人低很多，還有幾次排斥中國人的運動。到現在雖然是開放了很多，但大多美國人的瞭解的中國和想法還是沒有改變。這跟個人並沒有那麼大關係，能力只是是一方面，大多在美的華人素質是與當地人相差很遠。樓上說的...