1樓：童雲德慶戌
「賦」按朱熹《詩集傳》中的說法，「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」。就是說，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現手法。
如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，即是直接表達自己的感情。
「比」，用朱熹的解釋，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用「他山之石，可以攻玉」來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用「葇荑」喻美人之手，「凝脂」喻美人之膚，「瓠犀」喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用「比」的佳例。
「賦」和「比」都是一切詩歌中最基本的表現手法，而「興」則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」，因此又多稱為「起興」，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的「興」，用朱熹的解釋，是「先言他物以引起所詠之辭」，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。例衛風·氓中「桑之未落，其葉沃若」就是興。.
大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭「鴥彼晨風，鬱彼北林」，與下文「未見君子，憂心欽欽」云云，很難發現彼此間的意義聯絡。雖然就這例項而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。
就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的「興」。
進一步，「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
又如《桃夭》一詩，開頭的「桃之夭夭，灼灼其華」，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。由於「興」是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，後代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
2樓：司寇振英谷癸
賦：平鋪直敘，鋪陳、排比，即直接表達作者的情感；
比：類比，以彼物比此物，便於人們聯想和想象，形象生動，鮮明突出事物特徵；
興：先言他物以引起所詠之詞，激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明的藝術效果。
《詩經》的「賦比興」指什麼，詩經中的「賦比興」是什麼意思？
賦比興 是詩經的主要三種表現手法。賦 平鋪直敘，鋪陳 排比。相當於現在的排比。如 七月 敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。比 類比，比喻。這裡有兩種說法，分別是類比和比喻。而在 比興 中，比 為 比喻 之意。如 衛風 碩人 描繪莊姜之美，用了一連串的比 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀...
談談賦比興的創作手法在《詩經》中的作用
詩經 詩三百 中，開創了賦 比 興的創作手法，為今後的詩歌創作提供了範例。一 詩經 中的賦 周南 芣苢 采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。朱熹 詩集傳 說 賦也。方玉潤 詩經原始 殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳...
《詩經》比興手法運用的特點是什麼？
詩經 中的比興只是一首詩中的片斷，是一種比較單一的比喻和聯想。詩經 中緊扣詩中的情 事 景，十分貼切。或起協調韻律的作用，或起創造意境 烘托氣氛的作用，或起象徵 聯想 比擬的作用。詩經 的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能 以少總多 情貌無遺 但雅 頌與國風在語言風格上有所不同，雅 頌多數篇章運用嚴...