1樓：暖暖炊煙裊裊
試說說作者的觀點在當時有哪些進步意義，在今天仍有什麼借鑑作用。作者說：「**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻。」試就這一觀點談談自己的認識。
答案：作者概括而全面地提出教師的職責。強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎掖後學等思想在今天仍有借鑑作用。
第三段闡述師道、師生關係，以能者為師，也就是「道之所存，師之所存」的觀點，比較容易接受，實際生活中的例子也很多。
2樓：佘秀榮馮衣
第一問唐代，在當時的士大夫階層中普遍存在著從師學習「位卑則足羞，官盛則近諛」的心
理，韓愈針對這些錯誤觀點，提出以「道」為師，「道」在即師在，這在當時是有進步意義的。作者強調學而知之，學者必有師，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學等思想，在今天的教育領域無疑仍有借鑑作用。
第二問做學生的知識不一定不比**多,**也不一定比學生賢能,只是說學知識有一個先後順序,所學的術業有擅長與不擅長之分而已。
試說說韓愈的觀點，在當時有哪些進步意義，在今天仍有可以借鑑
3樓：匿名使用者
1、進步意義
①關於老師的職能：「師者，所以傳道受業解惑也。」——把教師的職責從「授之書而習其句讀」，擴大到「傳道受業解惑」，這在當時是一個了不起的進步，並意味著不僅「童子」要從師學習，所有有志於學問的成年人都要從師學習。
②關於從師學習的必要：「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
」——否定「生而知之」，明確「學而後知」，嚴正批駁了上層「士大夫之族」宣揚的血統論和先驗論，具有積極意義。
③關於擇師原則：「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」「**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如有而已。
」——鍼砭了當時上層社會只看門第高低，不重真才實學的惡劣風氣，提出了全新的擇師觀念。
2、借鑑意義
①在作者韓愈看來，授書習讀還遠遠不能視為教師的主要職責，主要職責應是傳授道理、教授學業、解難釋疑。按照現在的說法，作為一教師，就是要把教書與育人的雙重職責承擔起來，只教書而不育人的教師，不是一個真正的教師。韓愈的這個觀點在今天仍有積極的借鑑意義。
②作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學等思想在今天仍有借鑑意義。
4樓：匿名使用者
無能、無知、目光短淺凸顯了食馬者的無知,表達了作者對千里馬命運的惋惜,對食馬者的諷刺《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年至十六年間（公元795—800）。「說」是「談談」的意思，是古代一種議**體裁。
這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。
《師說》試說說作者的觀點在當時有哪些進步意義
5樓：匿名使用者
第一問唐代，在當時的士大夫階層中普遍存在著從師學習「位卑則足羞，官盛則近諛」的心
理，韓愈針對這些錯誤觀點，提出以「道」為師，「道」在即師在，這在當時是有進步意義的。作者強調學而知之，學者必有師，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學等思想，在今天的教育領域無疑仍有借鑑作用。
第二問做學生的知識不一定不比**多,**也不一定比學生賢能,只是說學知識有一個先後順序,所學的術業有擅長與不擅長之分而已。
原君-黃宗羲的主要觀點是什麼,在當時有何進步意義? 謝謝! 10
6樓：文科班de差生
這個問題只能簡單點回答。黃宗羲的主要思想是反對封建君主**。在當時起到了衝擊封建君主**制度。
回答的不好，請多包涵！
大學語文 黃宗羲原君表達的主要觀點是什麼？寫此作文的當時有何進步意義
7樓：匿名使用者
主要觀點是：封建君主以天下為私有，掌天下利害之權，實為天下之「大害」，應破除以「君臣之義」為至上的觀念。
黃宗羲的觀點，體現的是一種與中國歷史上的所有思想家們根本未曾有過的、嶄新的「民主」的思想，而不是傳統的「民本」的思想。這種政治和社會理想，是中國思想史的一個劃時代的進步，它標緻著中國先進的知識分子開始從制度上來認識社會、政治和歷史，開始把「治國平太下」的途徑，從單純地重視「修身、齊家」，而發展為進一步重視對腐朽的**制度改革。
李贄思想產生的社會原因是什麼?在當時有何進步意義?
8樓：夏日絕
原因：(1)明末清初，是我國歷史上一個劇烈動盪的時期。當時，階級矛盾和****十分尖銳，封建社會的危機日益加深。
（2）資本主義萌芽在某些地區出現並得到緩慢發展。
（3）自然科學也有了一定發展
意義：一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。
李贄李贄初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字巨集甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，應會試。歷共城教諭、國子監博士，萬曆中為姚安知府。
旋棄官，寄寓黃安、湖北麻城芝佛院 。在麻城講學時，從者數千人，中間還有不**女。晚年往來南北兩京等地，最後被誣下獄，自刎死於獄中。
從《馬說》中感受到作者怎樣的人才觀？這樣的觀點在今天還有積極意義嗎
9樓：李靜
1、《馬說》表bai明作者觀點的語句是：du世有zhi伯樂,然後有千里馬.
2、直接原dao因：內食馬者不知其能千里容而食也；根本原因是：伯樂不常有.
3、千里馬指有才華的人,伯樂指當時的統治者.
4、我感受到了作者對統治者埋沒人才的憤恨,自己懷才不遇的悲傷.
請結合文中內容談談諸葛亮當時的主張對今天的社會的進步還有哪些意義
10樓：匿名使用者
今天社會的進步依然需要廣開言路，群策群力，集思廣益，才能辦好事情；需要嚴明法紀，賞罰分明，調動人民的積極性；在選拔任用人才上，應使有識之士得到任用。
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