辰字的來歷和意思辰字的來歷和意思加繁體字

2021-05-16 14:04:04 字數 6193 閱讀 7997

1樓:不寵無驚

辰字的基本釋義:地支的第五位,屬龍。 用於記時:

辰時(上午七點至九點)。 時日:辰光。

時辰。誕辰。 日、月、星的總稱:

北辰(北極星)。星辰。 古同「晨」,清早。

辰 chén

〈名〉(象形。金文字形,是蛤蚌殼之類軟體動物的形象,「蜃」的本字。後經假借而產生了其他用法。本義;蛤蚌之類的軟體動物)

同本義 [clam]

辰,有身也。——《說文》

辰者,言萬物之蜃也。——《史記·律書》

十二地支的第五位 [the fifth of the twelve earthly branches]

在太歲紀年法中與天干相配用以紀年。如2023年為農曆丙辰年

用以紀月,即農曆三月

用以紀日

用以紀時,即午前七時至九時。如:辰巳時(上午七時至十一時);辰牌(古代的一種報時工具;又指上午七時至十一時)

日、月、星的統稱 [celestial bodies]。如:「三辰」

時光;日子 [time;day;occasion]

此去經年,應是良辰好景虛設。——宋· 柳永《雨霖鈴》

又如:誕辰;辰光(方言。時候);辰告(以時告戒)

古地名,即辰州 [chen prefecture]。今屬湖南省

參考資料

漢語大詞典編輯委員會.漢語大詞典.四川:四川出版集團,2010

2樓:淡憶丶繁華

辰,拼音【chén 】

1、地支的第五位。

2、辰時:時辰名。約當上午七點到九點。

3、時運。如:『生不逢辰』。

4、日子、時光。如:『誕辰』、『忌辰』、『良辰美景』。

5、日、月、星的總稱。如:『星辰』。

含有辰的成語:

良辰美景【liáng chén měi jǐng 】造句:此刻擁有伴侶,並肩面對良辰美景,彼此關心又不會走得太近,沒有許多身體的接觸,關心與慰問永遠很多。

意思:美好的時光和景物。

良辰吉日【liáng chén jí rì 】造句:於是土家人會為先人挑選一個「良辰吉日」,以土家族獨特「跳喪」的祭奠方式厚葬先人的骸骨,使其骸骨及靈魂與自然和諧。

意思:良:好;辰:時日;吉:吉利。美好的時辰,吉利的日子。後常用以稱宜於成親的日子。

辰字的來歷和意思加繁體字

3樓:不寵無驚

辰字的來歷

辰字的基本釋義:地支的第五位,屬龍。 用於記時:

辰時(上午七點至九點)。 時日:辰光。

時辰。誕辰。 日、月、星的總稱:

北辰(北極星)。星辰。 古同「晨」,清早。

辰 chén

〈名〉(象形。金文字形,是蛤蚌殼之類軟體動物的形象,「蜃」的本字。後經假借而產生了其他用法。本義;蛤蚌之類的軟體動物)

同本義 [clam]

辰,有身也。——《說文》

辰者,言萬物之蜃也。——《史記·律書》

十二地支的第五位 [the fifth of the twelve earthly branches]

在太歲紀年法中與天干相配用以紀年。如2023年為農曆丙辰年

用以紀月,即農曆三月

用以紀日

用以紀時,即午前七時至九時。如:辰巳時(上午七時至十一時);辰牌(古代的一種報時工具;又指上午七時至十一時)

日、月、星的統稱 [celestial bodies]。如:「三辰」

時光;日子 [time;day;occasion]

此去經年,應是良辰好景虛設。——宋· 柳永《雨霖鈴》

又如:誕辰;辰光(方言。時候);辰告(以時告戒)

古地名,即辰州 [chen prefecture]。今屬湖南省

參考資料

漢語大詞典編輯委員會.漢語大詞典.四川:四川出版集團,2010

4樓:湖城胖胖

辰chén

【名】(象形。金文字形,是蛤蚌殼之類軟體動物的形象,「蜃」的本字。後經假借而產生了其他用法。本義;蛤蚌之類的軟體動物)

同本義辰,有身也。——《說文》

辰者,言萬物之蜃也。——《史記·律書》

十二地支的第五位

在太歲紀年法中與天干相配用以紀年。如2023年為農曆丙辰年用以紀月,即農曆三月

用以紀日

用以紀時,即午前七時至九時。如:辰巳時(上午七時至十一時);辰牌(古代的一種報時工具;又指上午七時至十一時)

日、月、星的統稱。如:「三辰」

時光;日子

此去經年,應是良辰好景虛設。——宋·柳永《雨霖鈴》

又如:誕辰;辰光(方言。時候);辰告(以時告戒)古地名,即辰州。今屬湖南省

辰字用於人名的含義

5樓:5姐妹快樂

在姓名學中的解釋:

辰:五行為土,在姓名學中的寓意為英俊佳人,理智充足,一生清雅,出外吉慶,成功榮幸。

辰有如下含義:

地支的第五位,屬龍。

古代地**,指東南偏東的地方。

用於記時:~時(上午七點至九點)。

時日:~光。時~。誕~。

日、月、星的總稱:北~(北極星)。星~。

古同「晨」,清早。

a.指辰州(舊府名,府治在今湖南沅陵):辰砂

b.名 姓

擴充套件資料:

詳細解釋:

郭沫若曰:「星之名辰者,蓋星象於農事,大有攸關。古人多以耕器表彰之。

故『大火為大辰,伐為大辰,北極亦為大辰』。更進則舉凡星象,皆稱為辰,辰又轉為時日之通稱,於是而耕器之本義遂全晦。」似以時辰之辰,本由於農耕之具而來。

1、象形。金文字形,是蛤蚌殼之類軟體動物的形象,「蜃」的本字。後經假借而產生了其他用法。本義:蛤蚌之類的軟體動物。

辰,有身也。——《說文》

辰者,言萬物之蜃也。——《史記·律書》

2、十二地支的第五位

3、在太歲紀年法中與天干相配用以紀年。如2023年為農曆丙辰年

4、用以紀月,即農曆三月

5、用以紀日

6、用以紀時,即午前七時至九時。如:辰巳時(上午七時至十一時);辰牌(古代的一種報時工具;又指上午七時至十一時)

7、日、月、星的統稱。如:「三辰」

8、時光;日子

此去經年,應是良辰好景虛設。——宋·柳永《雨霖鈴》

又如:誕辰;辰光(方言。時候);辰告(以時告誡)

9、古地名,即辰州。今屬湖南省 。

6樓:弓閔佘盼

辰拼音:chén 簡體總筆畫:7 部首:辰繁體:辰 繁體總筆畫:7 康熙字典筆畫:7五行:土

主要字義:意為時光,日子,星辰。此外,辰也是地支的第五位。

如果滿意,還望採納

7樓:o小嘴亂親

辰就是指的龍,所以用在人名裡都是和龍有關的!

8樓:匿名使用者

辰是日、月、星的總稱,有浩瀚廣納之意,大氣,特別適合男孩子!!!

9樓:卷高達伏和

用字分析

詩:文學體栽的一種,用於抒發情感:詩歌。意為美好。

辰:時日:辰光。時辰。也指日、月、星的總稱:星辰。

成語釋名

詩情畫意

詩以言志

良辰美景

良辰吉日

日月參辰

唐詩宋詞

怪來調苦緣詞苦,多是通州司馬詩。

-白居易《竹枝》

馳道當河陝,陳詩問國風。

-張九齡《奉和聖制途次陝州作》

佳辰不可得,良會何其鮮。

-張九齡《臨泛東湖》

淮陽只有臥,持此度芳辰。

-張九齡《戲題春意》

10樓:匿名使用者

辰字很不錯的 這個字在古代的時候就比較好的,所以很不錯的。

日月星辰的辰是什麼意思

11樓:西郊有雨

日月星辰」中的「辰」字,有兩種含義:

1、日、月、星的統稱,人們常把日、月、星統稱為「星辰」。

2、指水星。我國古代稱水星為「辰星」。水星是距離太陽最近的行星,從地球上看水星,水星總是在太陽兩側擺動,它同太陽的角距離很小,一般為18~28°,而不超過30°,即不超過一辰,所以被稱為辰星。

日月星辰,一般用來泛指天上的天體。日月星辰的由來記載最早見於《山海經》。

12樓:匿名使用者

星為五大行星的統稱,辰代表二十八星宿.這裡表示所有的星星。辰既指日、月、星的統稱 ,也指時間,屬地支第五位,古人常用辰來計時。表示時間。

13樓:匿名使用者

日:太陽;月:月亮 星:

星星;辰:變化(日、月、星的總稱)首先提出了日月星辰的由來問題。中國各族神話對此說法各異,大致有以下幾種型別。

①生育說。即認為日月是父母生養的。《山海經·大荒南經》上說:

「羲和者,帝俊之妻,生十日。」又同書《大荒西經》載:「帝俊妻常羲,生月十有二。

」珞巴族神話說,天和地婚配,地母生了九個太陽。②肢體化生說。《繹史》引《五運歷年記》:

「首生盤古,垂死化身。……左眼為日,右眼為月。……發髭為星辰。

」□族神話說,天神取下老虎的左右二膀化為日月,取下虎的眼睛化為星星。③蛋生說。苗族神話說太陽是從蝴蝶蛋裡生出來的。

□族《查姆》(「萬物起源歌」)則說,黑埃羅波賽神生了一個蛋,蛋皮化天,蛋白化日、月、星辰,蛋黃化地。④鑄造說。把日、月的形成與冶煉工藝結合在一起,說太陽和月亮是神人們用金、銀鑄成後搬上天去的。

那鑄造日、月時飛濺的金花銀花就變成了滿天星斗。此說在苗族的創世史詩中描述甚詳。⑤神創說。

創世神憑藉神力直接創造日、月。水族神話說女神伢俁掰開連著的天地,放風吹開清濁之氣,取用清氣造成了日、月。儲存於納西族《東巴經》中的《創世紀》說,在陰陽善神東神和巴神的主持下,「真和實相配合,產生了光亮亮的太陽;虛與假相配合,出現了冷清清的月亮」。

此外,還有太陽是英雄神(見《九歌·東君》)和天帝(即炎帝,見班固《白虎通義》)的說法。也有神話解釋某些星座的來歷,如漢族關於牛郎織女星的神話、藏族和鄂倫春族關於北斗星的神話、黎族關於兄弟星座的神話等。   《苗族古歌·鑄日月》插圖日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的又一方面。

中國古神話描述日、月的生活日程也像人一樣有勞作、有休息。10個太陽,都住在湯谷一棵高數千丈、粗一千餘圍的扶桑木上,「九日居下枝,一日居上枝」(《山海經·海外東經》)。居上枝的一個太陽按時由鳥運載著,或是坐著「駕以六龍,羲和御之」的車子,每天從東方出來,走完固定的路程,進入西方的蒙□。

月亮也乘坐車子,它的御者是望舒。   月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋的又一方面。屈原《天問》:

「夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?」反映了原始人認為月缺又圓是死而復生,以及月中有兔子的觀念。

以後又有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗藥等說法。   少數民族的神話解釋月中陰影,也認為其中有人、有物。至於何人何物又是緣何上去的,說法就多有不同。

  瑤族神話說,一對造福人間的夫妻成婚後飛上月亮,女的織錦,男的放牧,在那裡過著美滿的生活。哈尼族神話說,許多年前,一棵大樹遮沒了日光和月光。人們砍倒了這棵大樹,卻有一枝樹尖掛在月上,長成了月中的梭羅樹。

  牛郎織女星 南陽漢代石刻關於日、月之間的關係,人們想象它們有著同於人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關係。如說太陽是哥哥,在白天大大方方地出來;月亮是妹妹,到了晚間才羞羞答答地露面。也有的說,月亮是姐姐,膽大能幹,敢於在夜裡出來;太陽是妹妹,膽小害羞,所以在白天出來,姐姐還給妹妹一包針,誰看她就刺誰的眼睛。

  對於日、月蝕的現象,神話中亦有神奇的解釋。漢族有天狗吞食之說。蒙古族的神話,說是九頭魔王妄想吞食日、月,太陽王和月亮王就築起高高的院牆來防禦,當大門緊閉的時候,地上就失去了光亮。

  射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分。漢族羿射九日的神話,早見於《淮南子》。在各少數民族中,亦多有此類神話流傳,如壯族的侯野射落11個太陽,瑤族格懷射落9 個太陽,布朗族的顧米亞射落7 個太陽,黎族的大力射落6 個太陽和月亮,等等。

它所敘述的基本內容是:①天空出現了2 至12個太陽(或同時有月亮),強光照射,造成了嚴重的後果。②英雄的神箭手射下了多餘的日、月。

③有些少數民族射日神話最後有喊日的情節,即請公雞去把嚇得躲起來的一個太陽叫出來。這類神話反映了遠古人類企圖控制太陽、征服乾旱的願望。   日、月、星辰神話體現了遠古人類對於天體的樸素認識,其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的願望,具有原始科學和某種實用意義。

但是由於種種原始觀念的滲透融合,最終化合成為充滿了天真幻想的神話。

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