1樓：引經據典正法
我們每個人在一生當中，有五年最好的運，也有五年最壞的運。所以年輕的時候運氣不好，要能扛得住；好運要是早享掉了，晚年享壞運，那就很悲慘！
說實在的話，真正要想命好，就要修德。積功累德，決定可以改造命運。命是自己造的，命自己可以改，要找別人來給你改命運，那是錯誤的、是假的。
佛法是破除迷信，破迷開悟，我們要有智慧，千萬不要迷信！你要想真正改變命運，佛法是最好不過的。「佛氏門中，有求必應」，這是真的，不是假的。
你懂得理論、懂得方法，如理如法地求，有求必應；你不懂理論、不懂方法，盲修瞎練，決定求不到。
總而言之，一切法裡面，念這一句阿彌陀佛，就全都包括，這妙極了！可是這個事情幾個人肯信？沒有人相信。
念這一句阿彌陀佛，什麼樣的壞命運都能轉過來，可是很少人能相信，很少人能照做，他不曉得這一句佛號功德之大！
2樓：匿名使用者
看看三世因果經，雖然不是佛經，也是後人總結的做人之道
人活著便是受苦，誰都有苦，只是你沒看到罷了，比你苦的有很多，至少你還活著
行善之人福未至禍已遠離，行惡之人，禍未至福已遠離
3樓：無量光無量壽
人無完人，每一個人都有優點，他人無可替代；每一個人都有缺點，福慧不能具足，自然不能志得意滿。因此，自己苦樂，皆是自己生生世世，善惡言行，造成業力報應迴圈的結果。自己有緣獲得諸佛教誨，如佛願行，諸惡莫作眾善奉行，自然業債消除，福業增長，成就自己諸善願望，造就自己的幸福環境。
4樓：匿名使用者
你好，看了你的問題，我不知道你說的命運不好具體指得是什麼，我也看過一些關於佛法的書，因果報應不是按人間世俗所說的好壞來分的，大家都說的好的，不一定是善因，所說的壞也不一定是惡因，都是相對的好壞，不知道你聽過一句話沒有，命由心生，其實命運不是一成不變的，即使過去做了壞事，如果及時改過，心性改變，命運也是會慢慢變好的，都有個過程；心性改變，那你的世界也會改變的，一般只管付出不管收穫的時候，好運可能就慢慢來了，付出什麼收穫什麼，即是因果規律的簡單描述；
5樓：海印放光
佛教說善有善報惡有惡報，是真理。命運不好，一方面是前世惡業的果報，另一方面，也有今生的不努力的原因。佛經上講，命運可以通過積德行善來改善。
只要平時孝敬父母，諸惡莫作，幫助他人，努力工作，運氣一定會好轉。
6樓：匿名使用者
約翰福音：
5:29 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。
一切的善惡，都必定有果報。但必須首先「復活」。也就是來世報。
來世報，不僅是佛教的觀點，同時也是聖經的觀點。
在**教中，有的異端教派認為：死後靈魂受審判。
實際這是錯誤的。
受審判的，是「復活以後」，是新生命，是肉體。而不是「靈魂」。
而所謂的「審判」，實際也就是：因果報應。
聖經是「原罪論」，認為：人之初，性本惡。
佛教是「無明論」，認為：人之初，性本惡。
7樓：其實沒你賤無悔
福報就是你做多少善事相等的，俗話說善惡自報
佛教都說，善惡報應，那麼怎麼知道，前世做了什麼惡事，今世沒有記憶?前世做了好事，也不可能知道?
8樓：陳陳陳
那只是一個說法，意思就是叫你多做一些善事。這一生多做一些善事，下一生就會有好的報應！就是叫你多做善事，不要做惡事。
佛說因果報應，有前生來世，這是真的嗎
9樓：匿名使用者
因果輪迴真實不虛！
善友，您正思維下。
如果我們是上帝，梵天，大神創造的，那麼從有人類以來，是不是應該每個人都是一樣的富裕，健康，美麗，智慧或者貧窮哪？如果不是這樣的話，那麼這位創造者和你和他有仇嗎？要吧他創造成那個樣子，要把他生在甘比亞？
盧安達？而跟你關係好，所以要把你安排在美國？法國？
唯一真神，應該大公至正啊，還有他都是唯一真神了，討好你，貶斥你對他來說有什麼意義哪？對不對，所以必然有輪迴因果，因為上一世作為不一樣，導致此生出生，環境等等不一樣才對。
又如現在所謂科學講的人是從低等動物到高等動物到人，那麼請問低等動物從**來的？大學物理說是原始氨基酸，那麼原始氨基酸從**來的，大**，為什麼會大**？...不清楚了，繞了一圈，還是沒答案啊！
有說只靠父母的條件就能可以生人，dna的遺傳，哪聰明的父母不應該生愚蠢的孩子，愚蠢的父母怎麼可能有聰明的孩子，事實上相反啊！某偉人的孫子不是國民都說是個傻子嗎？
他們說是基因變異？基因為什麼變異，輻射？懷胎吃了羊肉，飛塵大....轉了一圈，一樣沒個準確的答案。
所以善友應該相信因果輪迴真實不虛，生生世世做的事情不一樣，或者善或者惡，導致未來果報不一樣。
10樓：匿名使用者
一、關於因果
從最簡單的事情去理解，你面前的電腦是怎麼來的？不會無緣無故的來到你面前吧。有人設計、裝鉗、運輸、銷售，最後你選購了它。
萬事萬物一樣，都是有其原因，才會有這個果。許多的因交織，形成了一整個命運的運作。這便是因果的學說，套用人事上是一樣的。
二、輪迴
將因果兩端的延伸，並沒有間段性。過去的，在出生以前也有因果的軌跡。從理論上，若果沒有前生，那麼今生的命運，無從解釋。
但這不只是思考理論的問題，而是許多有智慧，不同年代、地域的聖人，都不約而同地同意因果及前世今生。這包括道家及印度的許多不同教派。聖人們都從禪定當中找到這個事實的。
三、 怎樣成佛
七佛通偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這四句偈巳道盡整個佛教的成佛要領及過程。
前兩句是因於因果，種善因不單有好報，而是可以令自己不斷心地清淨，甚至來世生活的境界是容易令自己越少惡念的。而第三句，便是把自己的意念弄得乾乾淨淨，便可成佛（覺悟的意思），諸佛所教導的方法是也。當然，一念成佛，就是那麼簡單，但做起來，要把n多年輪迴的念頭掃乾淨，也並非易事。
不過，事在人為，而更有趣的是，念頭越清淨，生活的質量卻越高。這便是我們修行人在成佛過程的回報、報應。
11樓：匿名使用者
南無本師釋迦牟尼佛
12樓：煩惱即菩提
如果信，你說有什麼損失。
13樓：一碗相思面
用哲學和邏輯學來分析，因果也是存在的。萬事萬物都不會沒有一個來由，而且還不止一個來由。就像種瓜不會得豆一樣。
14樓：匿名使用者
你拿把刀，可以切西瓜，也可以切木頭，也可以切人，不管你切那個，都一樣。
誰說的算？誰說的對？誰說的錯？
你學習什麼？學到了什麼？學會了什麼？
你走的路是窄是寬？是長是短？
一個「悟」字。
15樓：匿名使用者
《因果說》《因果說》是《窮通芻論》作者在前賢《因果經》的基礎上，經過了對現實生活無數事例的檢驗後而作出的概括和總結，其從萬事萬物之間的相互聯絡中，揭示了因果規律的客觀性、必然性和普遍性。
今生榮耀為何因 前世虔誠信仰人
今生福祿為何因 前世忠厚積德人
今生富有為何因 前世慷慨解囊人
今生華居為何因 前世修屋建廟人
今生安然為何因 前世拯救危難人
今生康健為何因 前世幫助殘疾人
今生快樂為何因 前世傳道解惑人
今生豐衣為何因 前世舍物濟窮人
今生足食為何因 前世茶飯施貧人
今生長壽為何因 前世仁慈放生人
今生妻賢為何因 前世珍惜結緣人
今生有子為何因 前世開籠放鳥人
今生子孝為何因 前世敬重父母人
今生子賢為何因 前世善良謙遜人
今生少病為何因 前世救死扶傷人
今生聰慧為何因 前世讀書誦經人
今生貌美為何因 前世寺前敬花人
今生無父為何因 前世狩獵滅種人
今生無母為何因 前世捕魚捉蛙人
今生無子為何因 前世填穴覆巢人
今生短命為何因 前世濫殺眾生人
今生多病為何因 前世謀財害命人
今生囚牢為何因 前世凶暴**人
今生多災為何因 前世貪婪奸詐人
今生淪落為何因 前世偷盜淫蕩人
今生折福為何因 前世譏諷吃虧人
今生餓死為何因 前世糟蹋五穀人
今生慘死為何因 前世喪盡天理人
今生無妻為何因 前世尖酸刻薄人
今生守寡為何因 前世輕蔑丈夫人
今生孤零為何因 前世絕情狠心人
今生愚頑為何因 前世嫉賢妒才人
今生牛馬為何因 前世欠債不還人
今生失明為何因 前世哄騙迷途人
今生駝背為何因 前世恥笑禮佛人
今生聾啞為何因 前世惡口罵親人
今生跛腳為何因 前世攔路搶劫人
今生雷打為何因 前世欺侮老實人
今生火燒為何因 前世橫行傲慢人
今生狗咬為何因 前世忘恩負義人
今生車禍為何因 前世冤家對頭人
……因果報應數不盡 連及兒孫與本人
前世修來今世享 今生作惡害後人
萬般自作當自受 眼前受苦怨何人
前世不修今世修 還清孽債做善人
佛教的所謂因果報應為什麼是在害人
16樓：阿彌陀佛正法
因果報應只是世間的一個規律，不存在害不害人。
而且不僅佛教，道家，儒家也認可這個規律。
大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，後報。異熟果即屬於生報或後報。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自x。他要自x時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
為什麼我的命運這麼坎坷佛教，為什麼我的命運不好，佛教說有報應，是因為前世做壞事了嗎？
哇，你投胎前的願發得太大了。欲得果位越大，命運中的坎坷越大。就象小學畢業，考試內容的難度就比中學要小。想要博士畢業，考試內容就要難得太多了。你志向不小，當然老天爺就按照你的要求來磨練你了。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。一個人的命運往往是前世的因 今世的因 今世的緣所決定的。1.如果...
佛教裡出軌有什麼報應，佛說婚姻出軌因果報應
出軌就是bai 邪淫，會變成麻du雀，鴿子，鴛鴦 zhi這一類淫慾心特別dao重的動物。版鴛鴦只要配偶離開就會權馬上尋找一個新的，所以總是一對對的，但並不是固定的。人們也分辨不出來，還以為是恩愛的象徵。懺悔吧！不行可以離婚！只要沒結婚就是邪淫！邪淫的果報 佛說婚姻出軌因果報應 朋友您好，如果一個劫匪...
為什麼佛教說女體低劣，為什麼藏傳佛教有歡喜佛？？？
問 佛說女眾出家會滅法五百年，請問女眾可否出家？淨空法師答 其實女眾與男眾是一樣的，如果有分別就不是佛法，至少不是大乘法 小乘法有這些執著，大乘法沒有，大乘法是平等法。何以佛經說女眾出家將佛的法運減少了五百年？意思是說女眾的煩惱多，心量小，嫉妒心重，原因在此。佛說這話是不是真的？我們想想就曉得了。究...