1樓：空谷幽蘭
如何理解結尾的希望和路的關係
希望的有無，正像路的有無一樣。路，是人們走出來的，敢於奮戰前行的人多了，也就有了路。也就是說，要實現自己的希望，要建立希望中的新生活，就要腳踏實地，奮然前行。 贊同
2樓：匿名使用者
豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。她為什麼可憐呢？因為她是一個人。
一個人是需要物質生活的保證的。當一個人無法通過自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質生活保證的時候，為了生命的儲存，就要通過一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。在這個意義上，她是值得同情的。
她原來是開豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢，她擦著白粉，終日坐著，實際上是用自己的年輕的美來招待顧客，「因為伊，這豆腐店的買賣非常好」。「美」，在豆腐西施楊二嫂這裡已經不再是一種精神的需要，而成了獲取物質利益的手段。物質實利成了她人生的惟一目的。
為了這個目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。當自己的青春已逝、美貌不再的時候，她就把任何東西都拿來當作獲取物質實利的手段了。她的人生完全成了物質的人生，狹隘自私的人生。
這樣一個人，親近的只是物質實利，對別人的感情已經沒有感受的能力。在這類人的感受裡，「利」即是「情」，「情」即是「利」。「利」外無「情」，天地間無非一個「利」字。
她感受不到別人的真摯的感情，對別人也產生不了這樣的感情，「感情」也只成了撈取好處的手段。她的眼裡只有「物」，只有「利」，只有「錢」，而沒有「人」，沒有有感情。有道德、有精神需要的人。
在這個世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。但人類社會是在相互關聯中存在和發展的，人類為了其同的生存和發展，需要心靈的溝通，需要感情的聯絡，需要道德的修養，需要精神品質的美化。像豆腐西施楊二艘這樣一個毫無道德感的人，時時刻刻都在做著損人利己的勾當，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。
所以，就她本人命運的悲慘而言，她是可憐的，而就其對別人的態而言度，她又是可氣、可恨的。她的可笑在於長期的狹隘自私使她已經失去了對自我的正常感覺。她把虛情假意當作情感表現，把小偷小摸當作自己的聰明才智。
她是屬於世俗社會所謂的「能說會道」、「手腳麻利」、「乾淨利索」、「不笨不傻」的女人。但在正常人眼裡，她這些小聰明心把戲都是瞞不了人、騙不了人的。所以，人們又感到她的言行的可笑。
人們無法尊重她、愛戴她，甚至也無法真正地幫助她。她是一個令人看不起的人。如果說少年「我」和少年閏土的一切言行的總體特點是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點則是「不自然」、「不真摯」。
在她這裡，一切都是誇大了的，是根據自己的實利考慮變了形的。她一出場，發出的就是一種「尖利的怪聲」、「突然大叫」，這是她不感驚奇而故做驚奇的結果。她的面貌特徵也是在長期不自然的生活狀態中形成的。
她一生只練就了一個「薄嘴脣」，「能說會道」，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個「凸顴骨」，沒有了當年的風韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。
她對「我」沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說的只有「我還抱過你咧！」這樣一個微不足道的事實，但卻把這個事實說得非常嚴重，好像這就對「我」有了多麼大的恩情，好像「我」必須對她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。
她不關心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從別人那裡撈取更多的好處。 豆腐西施楊二嫂體現的是「我」所說的「辛苦恣睢而生活」的人的特徵。
她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。
求對魯迅《故鄉》中句子的賞析
3樓：匿名使用者
我想：希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
也就是說，誰也不能斷定一種理想能不能最終得到實現，關鍵在於有沒有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；沒有人去追求。或者只有極少的人去追求，就沒有希望或沒有更大的希望。
4樓：匿名使用者
豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。她為什麼可憐呢？因為她是一個人。
一個人是需要物質生活的保證的。當一個人無法通過自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質生活保證的時候，為了生命的儲存，就要通過一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。在這個意義上，她是值得同情的。
她原來是開豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢，她擦著白粉，終日坐著，實際上是用自己的年輕的美來招待顧客，「因為伊，這豆腐店的買賣非常好」。「美」，在豆腐西施楊二嫂這裡已經不再是一種精神的需要，而成了獲取物質利益的手段。物質實利成了她人生的惟一目的。
為了這個目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。當自己的青春已逝、美貌不再的時候，她就把任何東西都拿來當作獲取物質實利的手段了。她的人生完全成了物質的人生，狹隘自私的人生。
這樣一個人，親近的只是物質實利，對別人的感情已經沒有感受的能力。在這類人的感受裡，「利」即是「情」，「情」即是「利」。「利」外無「情」，天地間無非一個「利」字。
她感受不到別人的真摯的感情，對別人也產生不了這樣的感情，「感情」也只成了撈取好處的手段。她的眼裡只有「物」，只有「利」，只有「錢」，而沒有「人」，沒有有感情。有道德、有精神需要的人。
在這個世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。但人類社會是在相互關聯中存在和發展的，人類為了其同的生存和發展，需要心靈的溝通，需要感情的聯絡，需要道德的修養，需要精神品質的美化。像豆腐西施楊二艘這樣一個毫無道德感的人，時時刻刻都在做著損人利己的勾當，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。
所以，就她本人命運的悲慘而言，她是可憐的，而就其對別人的態而言度，她又是可氣、可恨的。她的可笑在於長期的狹隘自私使她已經失去了對自我的正常感覺。她把虛情假意當作情感表現，把小偷小摸當作自己的聰明才智。
她是屬於世俗社會所謂的「能說會道」、「手腳麻利」、「乾淨利索」、「不笨不傻」的女人。但在正常人眼裡，她這些小聰明心把戲都是瞞不了人、騙不了人的。所以，人們又感到她的言行的可笑。
人們無法尊重她、愛戴她，甚至也無法真正地幫助她。她是一個令人看不起的人。如果說少年「我」和少年閏土的一切言行的總體特點是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點則是「不自然」、「不真摯」。
在她這裡，一切都是誇大了的，是根據自己的實利考慮變了形的。她一出場，發出的就是一種「尖利的怪聲」、「突然大叫」，這是她不感驚奇而故做驚奇的結果。她的面貌特徵也是在長期不自然的生活狀態中形成的。
她一生只練就了一個「薄嘴脣」，「能說會道」，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個「凸顴骨」，沒有了當年的風韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。
她對「我」沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說的只有「我還抱過你咧！」這樣一個微不足道的事實，但卻把這個事實說得非常嚴重，好像這就對「我」有了多麼大的恩情，好像「我」必須對她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。
她不關心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從別人那裡撈取更多的好處。
豆腐西施楊二嫂體現的是「我」所說的「辛苦恣睢而生活」的人的特徵。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。
5樓：去
運用比喻的修辭手法，生動形象的將希望 比作路，指空有希望而不去奮鬥追求，希 望就「無所謂有」，有了希望並始終不渝的 奮鬥追求、實踐，希望就「無所謂無」。人 們都滿懷希望去奮鬥追求，就會迎來新生活
6樓：湛嫚僑飛鸞
靠每一個正常點的答案嗎？？
7樓：匿名使用者
呵呵，我們學校的作業也這個。一起找，找到共享下。
魯迅的《故鄉》句子賞析
8樓：萬里長城
1、「蒼黃的田地下，遠近橫著幾個蕭瑟的荒村，沒有一些活氣。」
作者寫在船上遠望之景物，只寥寥幾筆就渲染出故鄉沉寂荒涼的氣氛，幾襯托了悲涼的心境，也暗示了當時的社會狀況。
2、深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無際的碧綠的西瓜」
在這幅「神異的圖畫」』中，寄託著作者對理想中故鄉的愛與眷戀。這一幅明淨美好的畫面在篇末又一次重現，則更有力地襯托了作者的美好的「願望」。
3、「時候既然是深冬；漸近故鄉時,天氣又陰晦了,冷風吹進船艙中,嗚嗚的響,從篷隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。」
這句話寫出了故鄉的蕭瑟與淒涼,反映出了當時統治下社會的黑暗與人民困苦的生活,也為下文寫閏土臉上那淒涼的神情而做鋪墊。
9樓：匿名使用者
作者寫在船上遠望之景物，只寥寥幾筆就渲染出故鄉沉寂荒涼的氣氛
對魯迅《故鄉》的賞析
10樓：匿名使用者
《故鄉》是魯迅以農村生活為題材而創作的名篇之一，後來被收入《吶喊》。**通過「我」回故鄉後的所見所聞的描寫，反映了舊社會人們精神世界的可悲變化。尤其是「我」和閏土之間隔了一層深深地溝壑，彼此再也走不到一起。
《故鄉》雖是一篇記述鄉情風光的文章，但其核心在於抒發悲情，抨擊當時「吃人」的現實，深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造**與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。
擴充套件資料
《故鄉》全文可分為三部分：
第一部分（1～5段）描寫了故鄉的蕭條景象和作者見到故鄉的複雜心情，並交代了「我」回故鄉的目的。
第二部分（6～77段）寫「我」回故鄉的見聞與感受。第二部分又分四層，第一層次（從「第二日清晨」到「收不起錢來」）寫老屋的寂寥，更使「我」沉浸在深深的悲涼之中；還寫與母親商定搬家的事情。
第二層次（從「你休息一兩天」到「我得去看看」）寫「我」回憶與少年閏土的友情。在這一層次中，作者首先介紹了當時「我」家與閏土家的情況：「我」家的家境不錯，「我」是一個少爺；
閏土家境雖然不算好，但也還算過得去，「頸上套著一個明晃晃的銀項圈」，說明閏土的家境還可以，也可以看出當時帝國主義的勢力還沒有來得及滲透到中國的農村。接著作者寫到自己與閏土相交的幾件事，並且和閏土建立了深厚的友情。
第三層次（從「母親站起身」到「出去了」）寫作者見到了「圓規」楊二嫂。楊二嫂本來被稱作「豆腐西施」，但現在在作者的眼中，她已經成了一個自私、刻薄、尖酸、愛佔小便宜的小市民的代表。「我」從她的外貌、語言、動作等方面刻畫了這樣一個人物。
第四層次（從「此後又有近處的本家和親戚來訪問我」到「已經一掃而空了」），寫「我」見到了中年閏土。
第三部分（78～88段）寫「我」懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉，但「我」並不因此消沉、悲觀，而是寄希望於未來和下一代。
第三部分又分兩層，第一層次（從「我們的船向前走」到「竟也跑得這樣快」），寫「我」及家人乘船離開故鄉，其中插敘了楊二嫂的細節。第二層次（從「老屋離我愈遠了』』到全文結束），寫「我」坐在船上遠離故鄉時的感受。
魯迅的故鄉表現拼搏的句子,魯迅《故鄉》描寫故鄉的句子有哪些
魯迅的 故來鄉 一文中表現拼自 搏的句子 希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這段話表現了 我 追求新生活的信心，是 我 思想振奮的表現。希望是本無所謂有 光有美好的願望，不去努力奮鬥，希望就會落空，等於沒有。無所謂無的 實現希望困難重重，只要努力...
魯迅對閏土的描寫有什麼寓意，在魯迅的 故鄉 中對閏土的全部描寫有？
這個是他印象中的美麗的故鄉，想著了美好的生活，表現了作者對新生活的追求和嚮往。同時也與眼前淒涼的故鄉，和已經變化了的閏土對比。突出眼前的閏土麻木 遲鈍，童年的閏土聰明伶俐，非常能幹。表現閏土 象徵深受壓迫的勞動人民 深受封建制度毒害。揭示了舊中國農村破產，勞動人民生活困苦，封建等級觀念毒害勞動人民，...
魯迅故鄉的詳細分析，速求 魯迅作品《故鄉》的詳細分析
魯迅在 故鄉 的結尾處寫道 我想 我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的後輩還是一氣，巨集兒不是正在想念水生麼。我希望他們不再象我，又大家隔膜起來 然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。結合 故鄉 全文，深入...