1樓:匿名使用者
《氓bai》是具有敘事成分的抒情詩du。一章追述zhi結識與相愛,二章回憶dao
熱戀與結婚,三章痛
回悔自陷情網,答四章怨恨氓之負心,五章自悲不幸遭遇,六章表示決絕悔忿。
以上為引用
我的觀點是:
一個普通婦女的心路歷程,從詩的敘述看來這個女子是「下嫁」,也就是一個城裡的女子嫁給了郊外的男子。而且這種「下嫁」家裡人是反對的。後來這個女子畢竟是過不慣郊外的苦日子,開始抱怨,然而家裡的兄長則笑話她當初的一意孤行。
她本身也非常後悔。
總的來說,愛情和婚姻是兩回事。2
2樓:安城左耳之殤
是個不敢壓迫的堅強婦女 但是知書達理 尊敬婆婆 為愛而死堅貞不屈
詩經中的那個 氓 女子形象的概述!!
3樓:韓琴
詩中描繪了一位既令人同情又令人佩服的棄婦形象,她本是一個純潔、善良的美貌少女,詩中用「桑之未落,其葉沃若」形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過「氓」,並且對他一往情深,「不見覆關,泣涕漣漣,既見覆關,載笑載言。」她勇敢,敢於無媒而和氓同居。
她忠誠,把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以後,她安貧,和氓共同過苦日子。
她辛勤,把家務勞動一齊挑起來。她堅貞,當家境逐漸好轉,遭受丈夫虐待時,始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以後,她堅強剛毅,冷靜理智,看清氓虛偽醜惡的嘴臉,堅決地和氓決絕。
她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅強剛毅的棄婦。
先秦佚名《詩經》中《國風·衛風·氓》全文如下:
氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至於頓丘。
匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。乘彼垝垣,以望復關。
不見覆關,泣涕漣漣。既見覆關,載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。
以爾車來,以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。
于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮,猶可說也。
女之耽兮,不可說也。桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。
淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至於暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。
淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
白話文釋義:那漢子滿臉笑嘻嘻,抱著布匹來換絲。換絲哪兒是真換絲,悄悄兒求我成好事。
那天送你過淇水,送到頓丘才轉回。不是我約期又改悔,只怨你不曾請好媒。我求你別生我的氣,重定了秋天好日期。
到時候城上來等待,盼望你回到關門來。左盼右盼不見你的影,不由得淚珠滾過腮。一等再等到底見你來,眼淚不幹就把笑口開。
只為你求神問過卦,卦辭兒偏偏還不壞。
我讓你打發車兒來,把我的嫁妝一齊帶。桑樹葉兒不曾落,又綠又嫩真新鮮。斑鳩兒啊,見著桑椹千萬彆嘴饞!
姑娘們啊!見著男人不要和他纏!男子們尋歡,說甩馬上甩;女人沾不上,擺也擺不開。
桑樹葉兒離了枝,幹黃憔悴真可憐。打我嫁到你家去,三年挨窮沒怨言。一條淇河莽洋洋的水,車兒過河溼了半截帷。
做媳婦的哪有半點錯,男子漢口是又心非。
三年媳婦說短也不短,一家活兒一個人來擔。起早睡遲辛苦千千萬,朝朝日日數也數不完。一家生活漸漸兜得轉,把我折騰越來越**。
親弟親哥哪曉我的事,見我回家偏是笑得歡。前思後想淚向肚裡咽,自個兒傷心不用誰來憐。
當初說過和你過到老,這樣到老那才真夠冤。淇水雖寬總有它的岸,漯河雖闊也有它的邊。記得當年我小他也小,說說笑笑哪兒有愁煩。
記得當年和他許的願,事兒過了想它也枉然。回頭日子我也不妄想,撒手拉倒好賴都承當!
擴充套件資料
《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現,詩人不自覺地運用了現實主義的創作方法,歌唱抒述自己悲慘的遭遇,起了反映、批判當時社會現實的作用。《氓》是民歌,是口頭創作。最初廣泛地流傳於民間,經過無數勞動人民的反覆歌唱、不斷修改,到寫定時候,才形成現在這樣的完整詩篇。
人們在流傳中,把自己關於戀愛婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富於現實性。
詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷,自己的感受,都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善於把握題材的各種複雜的矛盾。
她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權的**人,他們從夫妻關係而變為壓迫與被壓迫的關係,透露了男尊女卑、夫權制度的社會現實。
《氓》詩的結構,是和它的故事情節與作者敘說時昂揚波動的情緒相適應的。全詩六章,每章十句,但並不像《詩經》其他各篇選用復沓的形式,而是依照人物命運開展的順序,自然地加以表達。它以賦為主,兼用比興。
賦以敘事,興以抒發,比在於加強敘事和抒發的色彩。
三四兩章以抒發為主,詩中皆以桑樹起興,從詩人的年輕貌美寫到體衰色減,一起揭示了男人對她從熱愛到嫌棄的經過。「桑之未落,其葉沃若」,以桑葉之潤澤有光,比方女子的容顏亮麗。「桑之落矣,其黃而隕」,以桑葉的枯黃飄落,比方女子的瘦弱和被棄。
「于嗟鳩兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽」桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛情是夸姣的,人多沉迷則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河,則無法掙離。
這是多麼沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落,不只顯現了女子年齡的由盛到衰,並且暗示了時光的推移。
「自我徂爾,三歲食貧」,一般以為女子嫁曩昔三年,實際上是說女子嫁曩昔好幾年,夫妻關係漸漸不好,終至決裂。女子不得已又坐著車子,渡過淇水,回到孃家。她反覆考慮,自己並無一點差錯,而是那個男人「二三其德」。
在這裡女子以檢討的口氣回憶了婚後的日子,找尋被遺棄的原因,成果得到了一條經驗:在以男人為中心的社會裡,只有痴心女子負心漢。
第六章賦兼比興,在抒發中敘事,最初他們相戀時,有說有笑;男人則「信誓旦旦」,表示白頭偕老。可是他還未老時就發生仇恨,並且無法挽回。這裡用了兩個比方:
浩浩湯湯的淇水,總有堤岸;廣闊連綿的沼澤,也有邊沿。詩人運用這兩個比方,激烈地抒發了一腔怨憤,訴說了棄婦無邊無際的苦楚。
這首詩音調鏗鏘自然,富有真情實感。詩中用了不少「蚩蚩」、「漣漣」、「湯湯」、「晏晏」、「旦旦」等疊字形容詞,它們不但起了摹聲繪貌的作用,且加強了詩的**性。《詩經》民歌的章法,多半是疊章復唱的。
由於《氓》詩作者感情複雜,敘事曲折,故分章而不復唱,這在《國風》民歌中是少見的。
4樓:種子小邊
首先是棄婦的形象,她本是一個純潔、善良的美貌少女,詩中用「桑之未落,其葉沃若」形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過「氓」,並且對他一往睛深,」不見覆關,泣涕漣漣,既見覆關,載笑載言。」嫁給「氓」後,她幻想著」及爾偕老」,過上好日子,因而一心持家,承擔著繁重的家務勞動,直到「桑之落矣,其黃而隕」,失去了青春美貌,而此時,「氓」已變心,對她虐待「至於暴矣」!
她孤苦無助卻被兄弟譏笑,心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇鍛鍊了她堅強的性格,悔恨之餘,她採取了與「氓」決絕的態度,表現了她的反抗精神。這是一個既令人同情又令人佩服的棄婦形象。
5樓:
一個原先對愛情抱有期待、勤勞任勞任怨、孝順而後容顏衰退後被丈夫拋棄的可憐女子。
詩經《氓》中男主主人公形象
6樓:匿名使用者
全詩為我們展示了兩個鮮明的人物形象。一個是卑鄙的男子「氓」的形象。雖然這個小商人看起來很老實,但實際上卻是個始亂終棄、無信義、自私自利的壞傢伙。
他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女,用謊誓空咒贏得了女子的信任,女人對他來說是勞動力和滿足私慾的工具,一旦騙取到手,便露出了卑劣、凶暴的本相。
詩中的女主人公是一位善良、熱情的勞動婦女的形象。她勤勞、能幹、淳樸,不畏貧苦。與「氓」結婚後,操持家務,任勞任怨,真誠地把幸福的希望寄託在「氓」身上。
然而婚後丈夫對她日甚一日的暴虐和欺辱,使她「及爾偕老」的願望完全破滅了,她由忍耐、不平而轉為怨恨,終於發出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨更多於悲傷,在徹底無望的處境中,她變得清醒而堅強,和氓徹底地決絕,這使我們看到了封建社會中受壓迫和欺凌的底層婦女身上的另一面。
詩經氓的女主人公心態
7樓:楊磊咳咳
《詩經·氓》是我國文學史上的第一首棄婦詩。詩中自敘了「我」(即棄婦)從戀愛、結婚、受虐到被棄的全過程,感情悲憤,態度決絕,深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害,也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處於被動低下的地位。
詩中的主人公「我」在婚約過程中是一個對愛情、婚姻很痴情的女子,在道貌岸然的「抱布貿絲」的偽君子小商人的追逐下,接受並輕信了對方的愛情,而且衝破了當時「父母之命、媒妁之言」的婚姻制度。在偽君子小商人「匪來貿絲,來即我媒」的追求中,主動「送子涉淇」,雖「子無良媒」,但還是同意了「秋以為期」,和後來的「負心郎」建立了戀愛關係並訂下了終身,表現出了「我」對愛情的自由追求,這在那樣的時代是難能可貴的。但也由於「我」對愛情自由的追求痴情到了忘情的地步,未對偽君子小商人作過細的瞭解和考驗,從而埋下最終悲劇的根源——婚約。
「我」是一個對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結束,偽君子小商人離去時「乘彼詭垣,以望復關」,登高而日送。約會時早早等待,而且是「不見覆關,泣涕漣漣。
既見覆關,載笑載言」,當久等看不到男方返回的車子時「泣涕漣漣」淚如雨下,一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑,而且邊說邊笑,痴情到了忘乎所以的地步。
「我」追求的是——種自由純真的愛情,表現在「以爾車來,以我賄遷」中的是不嫌貧愛富,不追求彩禮,雖然男方迎娶未帶上任何聘禮,但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家「三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣」。
為建立家業、創造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務,從無怨言,是一個有著傳統美德的賢妻型的女性的典型。但由於偽君子小商人是一個喜新厭舊的負心郎,所以「我」長得「桑之未落、其葉活若」似的年輕漂亮的時候,很是對「我」痴情迷戀。當「我」為操持家務多年勞苦而勞累成象「桑之落矣,其黃而隕」—...樣的時候,偽君子小商人則「士也罔極,二三其德」,一改初衷,反覆無常,甚至「言既遂矣,唾於暴矣」,對「我」無端粗暴直至遺棄。
這一結局在當時社會不但得不到人們的同情,在男尊女卑的社會制度中,「我」落到的是「兄弟不知,哩其笑矣」的境地,真是雪上加霜。這對於一個女子來說,所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路,但「我」仍能「靜言思之,躬自悼矣」,冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。
對悲劇結局的態度是「反足不思,亦已焉哉」。表現出一個女子勇往直前走自己的路的坦蕩自信的堅強和反抗精神。是一個十分難得可貴的棄婦的典型。
從這個意義上說「我」的典型意義是偉大的。
上面是複製的
總的說 女主人公是個溫柔 善良 堅強
詩經氓中表現女主人公陷入愛情不可自拔的詩句
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷 詩經氓 中表達女主人公的憤然決絕之情的兩句是？信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！解釋 海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休。詩經 國風 衛風 氓 全文如下 氓之蚩蚩，抱...
比較《靜女》《氓》《孔雀東南飛》中女主人公的形象
靜女 她活潑開朗，純樸熱情，對愛情表現得十分積極主動甚至是大膽熱烈，對生活寄予了強烈的希望和美好的憧憬。在追求愛情的過程中所表現出來的大膽潑辣 熱烈火爆的性情，也可看出那個時代寬鬆自由，缺少束縛的社會風氣。要知道，中國社會的傳統向來是男尊女卑，男主女次，男主動，女被動，而且附加在女性身上的清規戒律多...
詩經衛風氓的棄婦形象，詩經氓裡女子的形象分析
氓 是一首棄婦詩,詩中對女子婚前婚後生活作了比較,寫男子態度的反差,最後把女子矛盾的複雜心情展現出來.誰能幫忙分析一下 詩經 氓 中的棄婦形象。詩經 中的棄婦詩及其棄婦形象 全詩以女主人公自述的口氣寫出，敘述了自己和丈夫戀愛 結婚 受辱 被棄的全過程，表達了自己的悔恨和決絕，把她勤勞善良 溫順安命的...