1樓:潛川
親,這沒啥複意思,純屬偶然制。你提到的這類現象,是bai迷信,統稱du為「看香頭」zhi,即根據燒香的香呈現的不同dao形態來判斷吉凶,實際上是不準的,香燒的長短,跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是否有風、氧氣分佈均勻度、點火的時間前後等都有關係,但並不昭示什麼,神仙也不會通過這麼低階的方式來啟示你(因為既然是神仙,必然是神通廣大;若是常人去世,其靈魂的強度頂多只能託夢,而不能改變香燃燒的長短)。切記,信仰和迷信、民俗完全是兩碼事。
燒香香灰彎曲
2樓:aaa**王
燒香看24香譜 48的 72的香譜都是後人編寫的不準的!!
3樓:悠鹿開心瓜瓜
恭喜,這樣的情況是有神仙降臨。近日有好事。拜謝神恩吧。
請師兄開示:燒香過程中,香灰彎曲而後折掛而不掉接連兩次!
4樓:莫文靈雲南
1、一切相俱是假相,又何須執著。
2、若見所相非相,即見如來。
阿彌陀佛!
燒香香灰不落
5樓:超級藍水海軍
樓主,我是一個學佛多年的人,你聽我說幾句。
從佛法的角度來說,上香,香灰不落,沒有任何含義,佛菩薩的教導都是明示,明明白白地教導我們如何做人,如何做事,如何修行。不會用香來暗示你什麼,也沒有意義。
當然上香也可以得到佛菩薩的護佑,但這不是學佛的重點,學佛的重點是八個字:諸惡莫作,眾善奉行。你做一件善事,持之以恆,佛菩薩知道了非常高興,比你上100柱香還要高興。
改運獲福的效果還要好。天佑有德之人,積善積德佛菩薩自然幫助他。無善無德之人磕頭燒香是很難靈驗的。
佛菩薩是至高的境界,不會貪求世間之香,我們上香只是表示恭敬,表示要學習佛菩薩的思想,行為,要止惡,行善。
上香只是一個形式
樓主應該是初學者吧,其實學佛的內容還有很多,比如吃素,放生,懺悔,持戒(不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒)唸佛唸經持咒等。這些也都是佛門消災解難除病改變命運獲得平安吉祥之道。
我們看一下經書:觀世音菩薩普門品中是如何說的:
或值怨賊繞,各執刀加害,念彼觀音力,鹹即起慈心。(解怨)
咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著於本人。 (解惡咒解毒害)
或遇惡羅剎,毒龍諸鬼等,念彼觀音力,時悉不敢害。(辟邪)
眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦。(尋聲救苦)
樓主你看,稱念觀世音菩薩普門品與觀世音菩薩聖號,效果不錯吧。
再看大善行:助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。
3、夙生怨懟,鹹蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇餓虎,不能為害。
5、心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
6、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長。
7、所言所行,人天歡喜,任到何方,常為多眾傾城愛戴,恭敬禮拜。
8、愚者轉智,病者轉健,困者轉亨,為婦女者,報謝之日,捷轉男身。
9、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。
10、能為一切眾生,種植善根,以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧巨集開,六通親證,速得成佛。
樓主要是有興趣,可以請一本《認識佛教》來具體全面的瞭解一下。祝願樓主平安,健康,吉祥如意 阿彌陀佛!
燒香香灰左右彎曲以後才落下怎麼解釋
6樓:匿名使用者
阿彌陀佛!用東西掃一下,收集起來倒在水斗裡衝下去就行了。望採納,謝謝!
7樓:匿名使用者
那叫做「勾盧香」又被叫做「勾財香」。
燒香時香灰不斷彎到底
8樓:匿名使用者
民間認為,看香頭可以論吉凶,根據香燃燒程度所表達的不同意義香的燃燒程度確實能表達不同的意思。其實這就是個迷信活動,算不得準的。高僧大德已經開示過。
你想,佛菩薩是超越了輪迴的偉大人物,法力無邊,真要告訴你一件事情,需要用這些方式來表示嗎?隨便一個意念就可以在你腦海裡想起來的,或者直接出現在你面前,比託夢更直接啊。所以別把信仰當成迷信了。
——不過為了滿足你的好奇心,我還是把他們貼在下面,僅供一樂:1.靠右的香頭高於左手邊和中間的香頭,且左手和中間位置的香頭持平,這個稱為:
天地香;2、靠左的香頭高於右手邊和中間的香頭,且右手和中間持平,這個稱為:消災香;3、左右都低於中間,但左右持平,這個稱為小天真香(意為有佛祖降臨);4、中間香最高、右手次之、左手最低的,稱為增財香;5、從左到右呈階梯型增高的為功德香(有神靈保佑);6、左手低,中間和右手高(而且高出左手1半),稱為催丹香(意:身體健康、愚人增智);7、左手比中間和右手低(低一個香頭),但是低得有限,稱為催供香(三天內會有祖宗來,須準備供品);8、左手和中間持平,高於右手(高出4分之一),稱為:
增福香(十日內有吉祥如意祝福降臨);9、從左到右,呈階梯型降低的,稱為:極樂香(有喜慶之事即將來臨);10、左手最高,右手低於左手(低於左手3分之一),中間最低,稱為惡事香(俗稱「得惡香」);11、左手高於中和右(高一個香頭),中右持平,稱為成林香(做任何事情都有守護神在你左右護衛著你);12、左右持平,高於中間3分之一,稱為獻瑞香(意:三日內有吉祥之兆);13、左比右高半個香頭,但左右又都低於中間,稱為祿香(意:
官祿將會出現忽高忽低得情況);14、左手低於中間1個香頭、右手低於中間1半的,稱為賊盜香(意:近日將有小偷或強盜入門);15、左右持平,中間低1個香頭,稱為大蓮花香(意:七天內有喜事和財運);16、左、中、右無論如何燃燒始終保持香頭平行的,平安香;17、左中持平,低於右手1個香頭,稱為:
壽香;18、左中持平,低於右手4分之一,稱為:長生香;19、左右高於中間1個香頭為小蓮花香(3天內有吉事);20、左右持平,低於中間3分之一,稱大天真(神仙降臨);
燒香香灰不落。
9樓:匿名使用者
佛法 上沒有 燒香 香灰不落 的說法,俗世 說法 很好,燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬
,只要你真正的心誠,就會有福報的
推薦你在手機上安裝 吉星許願,裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊神佛,法相神聖莊嚴,平時隨身帶在身上,既能護身定心保平安,又能時常虔誠祈拜,很方便靈驗!
燒香中間香灰直立不落
10樓:aaa**王
不看這個 燒香一般要看香譜的而不是其他 24的很準 48、72種的都是後人編寫的不準!
一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱!3柱!更多
上香的時候香灰居高不落什麼意思
11樓:匿名使用者
無具體含義,有時候指的是民間傳統迷信上香不落代表吉祥。
上香上香,是人與神佛、聖尊或先祖的一種溝通方式,又有自然清靜的作用,其歷史由來已久。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。
去染成淨,奉獻人生,覺悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
上香的意義
第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛**的戒、定真香。
上香禮佛時應當心地清淨,果能一塵不染,獲福無邊。若要許願,當放棄自私自利,損人利己的念頭,發利益社會、利益眾生之大心願,則功德無量。佛經上講「禮佛一拜,滅罪河沙;唸佛一聲,福增無量」是也。
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂「燒三支文明香,敬一片真誠心」。
佛經上說:「一切供養中,法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導,如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:「諸惡莫作,眾善奉行。」
12樓:匿名使用者
沒有什麼特定的意思,別太迷信了。拜佛菩薩上香很好,但要了知因果才可以掌握自己的命運。否則就像佛經公案中的例子,有人拼命像黃財神祈請,最後黃財神也只能是在他碗中增加一塊油脂。
因為這個人所種下的福報善根,也只是一塊油脂那麼大而已。光求不種善根功德,那也是無源之水無本之木。
佛陀一生說法49年,首先就告訴我們,關鍵是自己造了什麼因,才會感召什麼果,苦樂純粹是自作自受。而沒有說只要肯花大錢賄賂,佛陀就會將快樂、名聲、財富、健康、平安統統賜予。若是如此,佛度有緣人,豈不變成了佛度「有錢人」?
我們今生所有的煩惱和痛苦不順都是往昔惡業感召,如同種子種下,種瓜得瓜種豆得豆,對於惡業要懺悔,另外要斷除十不善業避免消減福德,同時要多多行持善法來對治惡法,行持十善,善業才能引發善果,比如:財富的果報來自以信心和恭敬心上供下施,要健康長壽就要戒殺放生救護他命等等,你付出什麼才能收穫什麼,捨得捨得,舍了才有得。而因果通三世,不是說種子種下馬上就變成果子來了。
供奉佛菩薩很好,但也要觀待好自己的發心,還有行持的大小強弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心,常做才能迅速增上福德。
建議深入佛法學修,佛法教育的是智慧和慈悲。
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。
13樓:醉ピ殤月
親,這沒啥意思,純屬偶然。你提到的這類現象,是迷信,統稱為「看香頭」,即根據燒香的香呈現的不同形態來判斷吉凶,實際上是不準的,香燒的長短,跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是否有風、氧氣分佈均勻度、點火的時間前後等都有關係,但並不昭示什麼,神仙也不會通過這麼低階的方式來啟示你(因為既然是神仙,必然是神通廣大;若是常人去世,其靈魂的強度頂多只能託夢,而不能改變香燃燒的長短)。切記,信仰和迷信、民俗完全是兩碼事
上香的方法
1將香點燃後,2用兩手的中指和食指夾著香杆,大姆指頂著香的尾部,3安置胸前,香頭平對菩薩聖像,4再舉香齊眉,5之後,放下如第三動作,6開始用左手分插。第一支香插**,插時默唸:「供養十方三世三寶。
」第二支香插右邊,插時默唸「供養歷生父母師長。」(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默唸者不同。
但出家眾如是個人敬香禮佛,則可同用此法。)第三支香插左邊,插時默唸:「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。
」 插香的第二種方法是先右,念:「誓斷一切惡。」次左,念:「誓修一切善。」後中,念:「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:「供養佛。」第二支香插右邊,念:
「供養法。」第三支香插左邊,念:「供養僧。
」總括而簡單。
插完香,合掌,心中默唸:「願此香華雲,直達三寶所(或念:「直達諸佛所」)懇求大慈悲,施與眾生樂。」
如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默唸:「供養十方三世三寶。」願此香華雲,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。」即可。
要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉,前後放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。
如何拜佛. 拜佛宜從佛制,其拜法與俗制不同,茲將拜法詳述如下:
(一)兩手(十指併攏)和掌(斜向上)當胸,站於**之前, 兩足作八字式,左右足跟距離約二寸左右,足尖距離約八寸;
(二)分右掌向下,按於**之中心,左掌不動,兩膝跨開,跪於**上
(三)以左掌按於**之前左邊;
(四)以右掌從中心移於**之前右邊,兩掌相離六寸許;
(五)以頭按於兩掌中間之**上;
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上,意在以兩手承佛足,頭面接足禮);
(七)以兩手曲指反轉,仍按於**之原處;
(八)頭離**由伏而起;
(九)以右掌移於**之中心;
(十)以左掌離**,置於胸前如合掌之狀;
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離**),合於左掌當胸,此為一拜,至少三拜,多則以三數迭加,如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮,如世俗之作揖,名曰問訊,乃剛拜畢兩手合掌當胸時,即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內,疊成拳式,緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬),再以兩手徐徐放下合掌當胸,手心向上,右手疊至左手至上,兩大拇指相接,此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上餘與三昧印同),此為拜佛禮畢,頭再略一低而已,手便撒開而退。
上香拜佛沒有標準,釋尊並沒有提過必須要按一個什麼樣的儀規來做。
上香拜佛全在一心,放下執念,清靜便如法,過度執著無異著魔。
通常,會上一支香,或三支香,也有四支香(插於臨近自己的位置,為供**)。到底應該用多少支,這個純依個人的心境(也是一種執著),數只為表意。
拜佛,如果是皈依**,傳承有要求那麼依傳承去做,沒有那就以恭敬心,直立三拜。
燒香香灰不落打圈,燒香時香灰圈成圈
燒香，是你的一片誠意。香灰想打圈，你又要管他做什麼。香燒盡了，自然就會落下來。如果還飄在空中打圈的話，再來問我，我給你解釋。我會定中為你看看什麼緣故。沒有什麼好奇怪的，我燒的優波羅華純檀香，就經常打圈不斷，其他的香就沒見過這種效果。這其實就是香本身的材質和做工決定的，什麼香譜之類的說法其實意義並不大...
家裡燒香香灰落下方位說法,家裡燒香後的香灰堆滿了，該怎麼處理？
要是給佛菩薩上香 我們要知道香是表法的並且要知道含義 燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬 感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。至於香怎麼燒或者燒的長短這些都不用去理會 是香的質量和當時的環境有關 至於你說的香灰落下的方位 沒什麼說法 就是沒有實際意義.家裡...
燒香香爐香灰滿怎麼辦，財神香爐香灰滿了怎麼辦？
可以送廟裡，也可擱在別人踩不到的地方就行了 財神香爐香灰滿了怎麼辦？燒香香爐香灰滿怎麼辦 供佛菩薩的香爐裡香灰滿了，要怎麼處理？如果香灰太多，就挖一些起來，抱以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以，有條件的話，可以放到比如郊區 農田這樣的地方。處理香灰無非就兩種，一是物盡其用，想方設法將香灰融入生活...