1樓：蕪園小閣
不用多想 心誠 這個是製造香的時候工藝上的問題
春節期間寺廟燒香火爆，是傳統過年習俗，還是封建迷信
2樓：休閒者
這是中國的傳統習俗
信則有不信則無
佛教供香的起源：
1、香為佛使
香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神，即「乾闥婆」，不食酒肉，唯求以香味為食，以資陰身，又自其陰身出香，故名香神。以後被引為佛教**的八部眾之一。
佛教中用香，據《賢愚經》卷六載：佛陀當年住在祗園時，有長者富奇那建造了一座旃檀堂，準備禮請佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。
香菸嫋嫋，飄往祗園，徐徐降落在佛陀頭頂上，形成一頂「香雲蓋」。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。根據這個傳說，「香」是**把信心通達於佛的媒介，故經上稱「香為佛使。
」這也是佛教中以香敬佛的緣起。
《增一阿含經》中講到：「須摩提女手執香火上樓，向如來說偈日：『唯願尊屈神，爾時香如雲。
在空中餐滿祗洹，住在如來前。」阿難白世尊言：『此是何等香?
』尊曰：『此香是佛使』。」《僧史略》中說：
「香也者，解穢流芬，令人樂聞也。香為信心之使也。」
在佛教中以香供佛，是一種虔誠的、真誠的供養，因為香是傳遞真誠的心情的一種媒介。焚香中產生的一種清淨、虔誠、忘我的狀態，目睹一縷清香裊裊上升直達天庭的神聖境界，只有在真實、坦誠的狀態中才能產生。在供養中，有以香、花供養的。
佛陀說法時，「雨諸香華，香如須彌，華如車輪」(《仁王經》捲上)；與會大眾「香華伎樂，常以供養」(《法華經．序品》)。再者，以香和燭供養也常相列。還有，人們因學佛、信佛而交往，又稱為「香火因緣」，再引伸，佛教徒結成團體，共同唸佛誦經，又稱為「香火社」。
朝山拜佛者又有稱為「香客」的。
2、戒定慧解脫香
佛教認為：通過修行戒、定、慧、解脫和解脫知見這五種功德，可以成佛，喻為「五分香」。這是指通過身口意的修行，使自己身心清淨，升起覺悟和智慧，以此供佛，或稱理供佛，或心香供佛。
佛教徒在焚香時常唱 「香贊」：「戒香定香解脫香，光明雲蓋遍法界，供養十方無量佛，見聞普重證寂滅。」(出《華嚴經》)，也是焚香供佛的又一象徵意義。
《楞嚴經》卷五說香嚴童子聞比丘燒沉水香而悟入圓通，證羅漢果；《維摩詰經．香積佛品》中說上方有眾香佛國，一切皆以香作，乃至以香氣為語言聲音。都是與香有關的論述、記載。
3、行香促解脫
關於行香，在《賢愚經》卷七中載：昔有貪婪之人，蓄金七瓶，掘地深藏。後病死變為毒蛇，猶守金瓶。
經墁長歲月，心生厭倦，呼行人捐金一瓶，供僧作福。行人擔蛇至一寺，遵囑行香僧前，僧為蛇說法，蛇因之而喜，復獻出六瓶金施僧，蛇因此而命終生忉利天。此為「行香」之初起。
中國「行香」始於晉代道安法師。原為法會儀式，指法師升座說法時，向他燃香禮敬。也泛指燃香、上香、拈香。
後來「行香」一般係指佛事齋會中，由法師和主持齋者持香爐繞行壇場，或引導儀仗巡行街市。
南北朝開始，朝廷即舉辦「行香」法會。唐朝「行香」尤盛。如張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩中：
「行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中」。自居易有詩《行香歸》中日：「出作行香客，歸如坐夏僧。
」當時，朝廷舉辦「行香」法會，多用『 於國忌日。當然也有非忌日行香的。後又有民間以「行香」祝壽或超度亡靈的。
民俗中廟會、求福、祈禱豐年、官場儀式、新官赴任、店鋪開張等都有所謂的行香，表達人們良好祝願的方式，己與佛教中的「行香」大相庭徑。
中國民俗節日有哪些和介紹。
3樓：困難解決局
中國傳統節日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。中國重大的傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。傳統節日形成，是一個民族或國家歷史文化長期積澱凝聚的過程。
4樓：匿名使用者
春節，農曆一年的開始，最重要的節日。
正月十五元宵節 俗稱為小年，吃元宵，掛燈籠。
端午節 幾年屈原，吃粽子，劃龍船，兒童還要在脖頸、手腕戴上五彩絲線避邪
三月街 白族的節日，賽馬，賽歌，熱鬧非凡
火把節 彝族，納西族，普米族，白族等不少民族節日 鬥牛，摔跤，歌會，非常盛大
刀杆節 上刀山下火海，僳僳族節日
7月半鬼街 家家戶戶給過世的人準備陰間吃穿之物，在外家人回家團聚，是僅次於春節的重要節日
鵲橋節 牛郎織女相會，是位中國情人的節日
中秋節 月圓花好 豐收在望 吃月餅話家常，慶祝豐收的節日中國民族眾多，還有不少少數民族有自己的獨特節日，這裡就不一一羅列了。
宗教與迷信的區別
5樓：drar_迪麗熱巴
（一）組織形式的區別
宗教是一種社會意識形態。它一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規範、宗教儀式、戒律、經典等基本要素構成。在我國主要有道教、佛教、**教、天主教、伊斯蘭教，這些宗教經過長期的發展、演變，與我國民族的傳統文化和風俗習慣融合在一起，成為我國民族社會生活。
封建迷信是舊社會遺留下來的一種陋習，一般是由神漢、神婆等迷信職業者主持的算命、看風水、求籤卜卦等活動組成。封建迷信活動沒有正式組織形式、儀規、戒律、經典，沒有像宗教那樣具有群眾性、民族性、世界性的特點，一般是迷信職業者隨意活動隨聚隨散。
（二）活動內容的區別
宗教活動有一定的表現形式，在活動內容上有固定不變的經典、信條、場所以及信仰物件等，並世代相傳。
封建迷信活動沒有固定的經典信條和信仰物件。有些封建迷信活動中所用的所謂經書，有的是從佛教、道教中摘抄的，有的是迷信職業者根據自己的需要胡編亂造的。封建迷信活動所崇拜的物件，基本上是些臆想的鬼神，以及神話中的人物。
（三）行為結果的區別
宗教與封建迷信的行為結果有明顯區別，宗教信仰是公民個人自由選擇的私事。一般而言，正常的宗教活動所產生的行為結果，對社會生活不會構成現實的直接危害。而封建迷信活動，是神漢神婆以看風水、看相、算命為藉口，進行騙取錢財，他們妖言惑眾，裝神弄鬼、進行詐騙活動，甚至傷害人命，危害社會秩序和群眾的身心健康。
6樓：青島的於姑娘
1、形式不同
迷信是非理性的、沒有科學基礎的信仰。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
2、活動內容的區別
宗教活動有一定的表現形式，在活動內容上有固定不變的經典、信條、場所以及信仰物件等，並世代相傳。
封建迷信活動沒有固定的經典信條和信仰物件。有些封建迷信活動中所用的所謂經書，有的是從佛教、道教中摘抄的，有的是迷信職業者根據自己的需要胡編亂造的。
7樓：匿名使用者
一、 宗教與迷信的相同點
宗教信仰與迷信從人們對他們的認識上的確有共同之處，它們最大的共同點就是宗教與迷信都是以有神論觀念作為它們的思想基礎,它們都相信和崇拜神靈或超自然力量。因此在現實生活中，特別是十年文革以後，不信宗教的人由於對宗教的不瞭解，所以說起來宗教就覺得是迷信，而說起來迷信也就不免的想起了宗教，常把宗教信仰和鬼神迷信混為一談。但兩者實際卻截然不同,而且迷信不屬於宗教的範疇。
二、 宗教與迷信的不同點
⒈信仰本質和實際內容的不同
宗教的本質是勸人向善的，它主要是提升人們的思想道德，淨化人們的靈魂。並且為人類靈魂的淨化提供了一個很好的依據，因此宗教對人類文明程序有非常大的推動作用。所以國家提倡宗教信仰自由的政策，對宗教信徒合法的宗教活動給與保護。
而迷信活動的本質是愚弄人的，它主要是騙取盲目相信它的人們的錢財為目的，同時引導大家去祈求眼前的利益，並且在追逐個人名利的過程中不惜損害大家的利益。宗教很少有在利益上的追求和承諾，只有人死後靈魂升入極樂世界和對未來的期盼。迷信有很多利益上的虛假許諾。
神漢、神婆為了騙取人們的錢財，用升官、發財、考大學、生兒子、好姻緣……等等能使人們快樂的利益做誘餌。宗教的核心是自省和懺悔，引導人們去發掘並洗滌靈魂深處不好的想法，同時鼓勵人們去寬恕周圍的每一個人，包括自己現世的敵人和仇人。 ⒉經典信條和信仰物件不同
宗教活動有一定的表現形式，在活動內容上有自己固定不變的經典、信條、
8樓：睹明星
宗教當然不等於迷信。
一、迷信，是不知道是什麼、為什麼而盲目相信、盲目信仰，比如被列入封建迷信的宿命論思想，認為一切皆由命定，人力皆不可為，因而放棄主觀努力，坐而等死。從一定意義上講，只要是不知道是什麼、為什麼而信者，皆屬於迷信。
二、宗教之所以不是迷信，是因為宗教從誕生之日開始，它就不迷信、不亂信，宗教的觀點**於實踐，**於先哲的親身感受。如宗教經典中所載的神通事蹟，雖然今人無法知曉，但古聖先哲是確實擁有那種功能，我們不能因為自己不具備就輕易否定聖人之說。這從某種角度講，叫存疑而不是盲目相信。
三、相信乃至仰信某事某理，其判斷標準和次第有三：現量、比量、聖證量（聖教量、聖言量），或者用現代化表述為：親自感知、推理得知、科學家（須堅守科學精神，故不包括偽科學家）發現和論證。
有時候，眼見為實的東西不一定是真實的，推理而得的道理也不一定是經得起檢驗的（如牛頓力學三定律），科學家所說的話也不見得是永恆的真理。按佛經所說，在生命世界裡，只有聖人的言教才值得我們無條件地相信，這個標準就叫做聖教量。所以，對於各大宗教的聖人所說，我們相信他的說法，不稱為迷信，而稱為信仰。
從這個意義上講，信仰宗教與迷信有本質的區別。
9樓：匿名使用者
宗教不光光是迷信而且是特別惡劣的邪教，世界各國都是禁止的。流言蜚語算是迷信。絕大部分都是騙錢的。宗教就是迷信，迷信就是宗教。
河南過年的風俗習慣
10樓：匿名使用者
我來答
給菩薩燒香是初一和十五，給財神燒香也是初一和十五嗎
條件允許的話，每天燒都可以。如果家中無佛龕，不方便每天燒，隨緣去廟裡上香也可。沒有規定的時間地點。上香的目的是為了對佛菩薩悲憫眾生 弘揚佛法的行為表示恭敬和感激。並沒有上香而獲得相應回報的功能。那樣豈非成了賄賂佛菩薩。如果願望實現，豈非佛菩薩成了 的 汙吏？這就是真正學佛和迷信佛法的根本區別。至於供...
初一十五給財神燒香,早晨燒了,晚上還燒嗎
財神有無數，又各有境界的不同，有地居天的，有空居天的，有喜血食的，有喜洗澡的，有喜行善的，有喜行悲願的等等不同的財神。要得財神之助，就要了解其性，所行得其認可與歡喜。你應該說清楚是那一尊財神，方便他人給予你意見。你上傳個 總可以罷？當然要啦，而且早上燒香人的輩份都應該比晚上燒香人的輩份大，如果早上沒...
這是文財神還是武財神，請問這是文財神還是武財神？有圖片，要怎麼擺合適？
你好朋友這是文財神 武財神，是中國民間信仰的一類財神。財神有文財神和武財神之區分，文財神是比干 范蠡和李詭祖，武財神是關羽 柴榮和趙公明。供奉武財神寄託了中國勞動人民一種祛邪 避災 祈福的美好願望。這是文財神還是武財神 民間多種不同版本的說法，月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖 比干 范蠡 劉海被奉為...