1樓：匿名使用者
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。。「方其……可謂壯哉!」極言莊宗志得意滿，又專為下文張本屬。
「及仇讎已滅……何其衰也」，猶如從萬丈高空跌落下來，與先前形成強烈反差。敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因為他能使你警鐘長鳴。
莊宗之所以「壯哉」，就是因為敵人存在，激勵他發憤努力，完成先王未竟的事業，告慰先王在天之靈。當敵人被消滅後，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認為可以高枕無憂了，從此便沉溺於聲色之中，在「逸豫」中葬送了自己，也葬送了國家。
《五代史伶官傳序》是如何運用對比手法進行論證的？
2樓：願為市鞍馬
《五代史伶官傳序》主要是把莊宗昔盛今衰進行對比來進行論證的。 中心論專點：盛衰之理，雖曰天命，豈非屬人事哉？
論證方法：例證法、對比論證（莊宗昔盛今衰的對比）、引證法 結論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身
《伶官傳序》評析
3樓：萬里長城
此文寫作特點除如上所述的構思精巧，結構嚴謹，論證透闢，層層遞進外，文中語言的運用亦頗具特色。首先是感嘆詞句的多次運用，使文章一唱三嘆。如開篇之首，作者即發「嗚呼」之慨嘆，此種開篇法在他的《新五代史》中屢見不鮮。
依作者看來，五代如春秋，為亂世，可嘆者甚多。除篇首外，作者於文中亦曾多次發出深沉的感嘆，這樣作序，是繼承了《史記》、《戰國策》序文的傳統筆法，於敘事，議論中夾著感慨，藉以表達作者對史事的見解和態度。
或褒或貶，於欷歔中昭然可見，濃烈的感**彩，增強了文章的藝術感染力與說服力。其次，此文在語言運用上的另一特色，是既摒棄了駢文追求詞藻華麗矯揉的浮靡之風，注重文字的平易曉暢，簡潔生動，又吸取了駢文的長處。
利用聲韻和對偶詞句使文章具有濃郁的詩的韻味，誦讀起來，抑揚頓挫，琅琅上口，令人進入美的意境，感受到充溢於字裡行間中的作者的思想感情。
伶官傳序知識點 20
4樓：青若雪夕
一、一字多義
與1.給。
2.讀y，通「歟」。
3.為，給，替。
4.和。
5.親附，親近。
歸1.歸附，歸依。
2.返回。
3.歸還。
4.歸聚，匯聚。
易1.容易。
2.輕易。
3.替代。
告1.祭告，禱告。
2.告訴，告知。
3.上報，報告。
4.祭告，禱告。
二、詞類活用
（一）名詞作動詞
1.函樑君臣之首 函:用木匣子裝
2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約
3.抑本其成敗之跡 本:推究
4.原莊宗之所以得天下 原:推其根本
（二）名詞作狀語
1.負而前驅 前:向前
2.倉皇東出 東:向東
3.一夫夜呼 夜:在夜裡
4.亂者四應 四:在四面
（三）動詞作名詞
1.而告以成功 成功:成功的訊息
（四）使動
1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡使動2.凱旋而納之 納:使收藏
（五）形容詞作動詞
1.一夫夜呼,亂者四應 亂:作亂
（六）形容詞作名詞
1.夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺 忽微:細小的事情 智勇:有勇有謀的人物
三、古今異義
1.與其所以失之者 與其:（古義）和他
（今義）在比較兩件事的利害得失而決定取捨時,表示放棄或不贊成的一面2.不知所歸,至於誓天斷髮 至於:（古義）相當於「以至於」
（今義）表示達到某種程度
3.則遣從事以一少牢告廟 從事:（古義）官名,這裡泛指一類官（今義） 幹某項事業；處理，處置；辦事，辦理事務4.
雖曰天命,豈非人事哉 人事:（古義）指政治上的得失（今義） 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作；人情事理四、文言句式
1.判斷句
樑,吾仇也;燕王,吾所立
此三者,吾遺恨也
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也
2.狀語後置
請其矢,盛以錦囊
方其系燕父子以組
而告以成功
夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺
莊宗受而藏之於廟
3.省略句
還矢(於)先王,而告(之)以成功
以三矢賜(於)莊宗而告之曰
請其矢,盛(之)以錦囊
豈獨(莊宗之困於)伶人也哉
(莊宗)則遣從事以一少牢告(於)廟
4.被動句
身死國滅,為天下笑
禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺
5.固定句式
與爾三矢,爾其無忘乃父之志
5樓：佳期☆如夢
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，並告訴他說：「樑國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了樑。這三件事是我的遺恨。
交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。」莊宗受箭收藏在祖廟。以後宗莊出兵打仗，便派手下的隨人**，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人揹著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：「樑，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負而前驅，及凱旋而納之。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著樑國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣慨，是多麼威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到**去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？
還是推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？《尚書》上說：「自滿會招來損害，謙虛能得到益處。
」憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
方其系燕父子以組，函樑君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？
抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：「滿招損，謙受益。
」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
6樓：羋ぎ米
[編輯本段]詞類活用
一:名詞作動詞
1.函樑君臣之首 函:用木匣子裝
2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約
3.抑本其成敗之跡 本:推究
二:名詞作狀語
1.負而前驅 前:向前
2.倉皇東出 東:向東
3.一夫夜呼 夜:在夜裡
三:動詞作名詞
1.而告以成功 成功:成功的訊息
四:使動
1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡使動2.凱旋而納之 納:使收藏
五:形容詞作動詞
1.一夫夜呼,亂者四應 亂:作亂
六:形容詞作名詞
1.禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺 忽微:細小的事情 智勇:有勇有謀的人物
古今異義:
1.與其所以失之者 與其:給他
2.不知所歸,至於誓天斷髮 至於:相當於「以至於」
3.則遣從事以一少牢告廟 從事:官名,這裡泛指一類官4.雖曰天命,豈非人事哉 人事:指政治上的得失文言句式:
1.判斷句
樑,吾仇也;燕王,吾所立
此三者,吾遺恨也
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也
2.狀語後置
請其矢,盛以錦囊
方其系燕父子以組
而告以成功
夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺
莊宗受而藏之於廟
3.省略句
還矢(於)先王,而告(之)以成功
以三矢賜(於)望而卻步宗而告之曰
請其矢,盛(之)以錦囊
豈獨(莊宗之困於)伶人也哉
(莊宗)則遣從事以一少牢告(於)廟
4.被動句
身死國滅,為天下笑
禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺
5.固定句式
與爾三矢,爾其無忘乃父之志
豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自於人歟通假字
及仇讎已滅 「讎」同「仇」，仇敵
伶官傳序的全文翻譯
7樓：夜璇宸
一、譯文：
啊！國家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，難道不是人為的緣故嗎？**莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人傳言晉王李克用臨死時，曾把三支箭交給莊宗，並對他說：「樑是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結為兄弟，但都背叛了我而歸附於樑。這三件事，是我的遺恨。
給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇的心願。」莊宗收下箭藏在宗廟裡，此後打仗時，就派**以少牢之禮祭祀於宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子裡，揹著它衝殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。
當莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著樑王君臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，稟告報仇成功的訊息的時候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊！等仇敵已滅，天下平定，一個人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應，莊宗慌張東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔**是好，以至於剪斷頭髮，對天發誓，眼淚沾溼了衣裳，這又是多麼衰敗啊！難道真是得天下難而失天下易嗎！
還是推究他成功或失敗的原因，都在於人為的緣故呢？
《尚書》說：「自滿招致損失，謙虛得到好處。」憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。
所以當莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪傑無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？於是作《伶官傳》。
二、原文：《五代史 伶官傳序》宋代文學家 歐陽修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「樑，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函樑君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！
豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？
《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。
擴充套件資料
一、賞析
《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論。此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」和「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於「人事」，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱慾。
文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定於人事。然後便從「人事」下筆，敘述莊宗由盛轉衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨。
具體寫法上，採用先抑後揚和對比論證的方法，先極贊莊宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前後對照，強烈感人，最後再輔以《尚書》古訓，更增強了文章說服力。全文緊扣「盛衰」二字，夾敘夾議，史論結合，筆帶感慨，語調頓挫多姿，感染力很強，成為歷來傳誦的佳作。
二、作者簡介
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
伶官傳序的序是什麼意思,《伶官傳序》原文和拼音分別是什麼？
伶官傳序 就是歐陽修為 新五代史 伶官傳 作的序文，通過總結伶官受龐幸而亂政的歷史教訓，諷諫當時的北宋統治者。序 即序文，亦作 敘 是介紹評述一部著作或一篇文章的文字，後亦用作贈序體文章的名稱。伶官傳序 中的 序 指的是前者。序言是介紹評述一部著作或 伶官傳序 原文和拼音分別是什麼？原文 嗚呼 盛衰...
《伶官傳序》的全文與翻譯,《伶官傳序》的全文與翻譯？
原文 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰 樑，吾仇也 燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以...
伶官傳序知識點整理,伶官傳序得通假字一詞多義特殊句式古今異義等文言整理
伶官傳序 文言基礎知識點 一 一字多義 與 1.給。2.讀y 通 歟 3.為，給，替。4.和。5.親附，親近。歸1.歸附，歸依。2.返回。3.歸還。4.歸聚，匯聚。易 1.容易。2.輕易。3.替代。告 1.祭告，禱告。2.告訴，告知。3.上報，報告。4.祭告，禱告。二 詞類活用 一 名詞作動詞 1....