1樓：匿名使用者
憂勞興國：越王勾賤臥薪嚐膽
漢初文帝景帝」文景之治」
唐太宗」以史為鑑」
逸豫亡身：蜀漢後主」樂不思蜀」
陳後主」後庭遺曲」
宋徽宗練瘦金終致被擄
求適合「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的典故或例子。。
2樓：新賣油翁
1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嚐膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
3.中國共產黨的堅韌不拔，與人民共進退，不僅在各種強敵的包圍中生存下來，而且日趨強大，擊敗並打跑國內外敵人而得以立國與幾乎統治著中國的國民黨狂妄自大、魚肉人民、貪圖享樂，終於被人民所拋棄而滾出大陸，蜷縮在臺灣島。此例亦然，還說明：
不論是個人，還是國家與民族只要不忙憂勞就可以興國，如果貪圖逸豫終會導致亡身亡國！
3樓：匿名使用者
1、元至正年間，在長江的中下游，自西向東，形成陳友諒、朱元璋、張士誠三股武裝勢力並立的局勢。朱元璋被夾在中間，「論兵強莫如友諒，論財富莫如士誠」，實力最為弱小。但陳友諒與張士誠卻因「逸豫」而亡，朱元璋因「憂勞」而興，結局大不相同。
2、共產黨領導的八路軍憑著小米加步槍艱苦奮鬥（憂勞），戰勝了飛機加坦克但「逸豫」的國民黨。
3、中國歷史綿延數千年。王朝興衰更迭，長則數百年，短則數年或者數十年，其興也勃焉，其亡也忽焉。**其中的奧祕可以發現一個普遍規律，即「生於憂患，死於安樂」。
4、個人的政治生命也是如此，經過幾代人的居安思危，艱苦創業，勵精圖治，我們的國家日益強大；但**山、張子善、胡長青、成克傑等人，驕傲自滿，醉生夢死，過著「逸豫」的腐敗生活，最終自取滅亡。
4樓：匿名使用者
吳王夫差，先勝後敗。
大隋王朝，兩是而亡
舉憂勞可以興國,逸豫可以亡身例子
5樓：白衣奶爸
您好：1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嚐膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
希望我的回答對您有幫助，祝好！
不懂建議重新提問，也可以追問。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身的例子？
6樓：暴走少女
1、在舜帝時代，黃河流域洪水氾濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業治水。當時禹剛剛結婚，他離家外出，帶領大家溝通九河，引濟漯水入海，把汝漢淮泗匯入江。
他用了十三年時間，終於制伏了洪水。禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門， 一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口訊，治平洪水轉家中。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任，身勞焦思，身體偏枯，手中胼胝，全心全意治水。
2、五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？
難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
3、中國共產黨的堅韌不拔，與人民共進退，不僅在各種強敵的包圍中生存下來，而且日趨強大，擊敗並打跑國內外敵人而得以立國與幾乎統治著中國的國民黨狂妄自大、魚肉人民、貪圖享樂，終於被人民所拋棄而滾出大陸，蜷縮在臺灣島。
此例亦然，還說明：不論是個人，還是國家與民族只要不忙憂勞就可以興國，如果貪圖逸豫終會導致亡身亡國！
4、有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。
由這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
5、春秋末年，吳國和越國長期爭霸，越王勾踐被吳王夫差打敗，被迫帶著夫人到吳國做奴僕。在吳國，勾踐被差遣去給吳王做馬伕，給吳王養馬。一次，吳王來騎馬，上馬時不要馬凳，卻要勾踐跪在地上，踩著勾踐的頭上馬。
這樣還不算，吳王又自己坐在馬上，讓勾踐牽著馬走，大臣們則跟在身後喊：「快來看哪，昔日的越王今天給我們吳王牽馬啦。」街市上的行人紛紛將雜物扔向勾踐，勾踐低垂著頭，一聲不吭。
就這樣，吃的是糟糠野菜，穿的是破衣爛衫，忍受著奇恥大辱，在吳國待了整整三年，勾踐才被放回國。回國後，勾踐不敢忘記滅國的恥辱。他不住在宮殿裡，而是住在宮外的草房裡。
草房裡也沒有床，只是在地上隨便鋪了一點兒柴草，就睡在柴草上面。
他還在草房中掛了一顆苦膽，每天吃飯、睡覺之前，都要先嚐一嘗苦膽的味道，以此激勵自己。當時正值春日，為了鼓勵百姓多種糧食，勾踐親自下田插秧，同時讓夫人帶領眾大臣的夫人們紡線織布，帶動了越國的生產發展。
沒過幾年，越國漸漸富裕了起來，軍力和財力都大大得到了增強。越國終於發兵，打敗了吳國，報了仇。
7樓：匿名使用者
憂勞可以興國－－－禹（治水，三國家門不入） 勾賤（臥薪嚐膽後復國）
逸豫可以亡身－－－紂王（寵美人設酒池肉林荒淫無度 後亡國身死）
8樓：白衣奶爸
您好：1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嚐膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
希望我的回答對您有幫助，祝好！
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有關憂勞可以興國,逸豫可以亡身。古今中外的例子
9樓：毒液之歌
1.春秋五霸的吳王夫差滅掉越國，卻迷失於西施的美色，終致三千越甲吞吳的悲劇。
2.漢成帝整治回吏治、振答奮朝綱，卻沉溺於趙飛燕的舞姿，終命喪枕邊人之手。
3.劉禪沉溺於一時的歡樂，思想**上了枷鎖，隨遇而安，最終被淹沒在世人的唾沫中，徒留一世笑柄。
4.李隆基登基之初勤政愛民，開創了繼貞觀之治後的另一個盛世——開元盛世。然而後因寵愛楊貴妃，不理朝政，終致安史之亂，留下了「君王掩面救不得，回看血淚相和流」的生離死別的悲劇，而唐朝也因此而盛轉衰。
憂勞可以興國 逸豫可以亡身例子 要近現代的 非常典型的
10樓：亞希阿謙
我國在黨的正確領導下，堅持改革開放三十年，經濟飛速增長，人民生活水平日益提高專。而歐美列屬強則好吃懶做，只追求享受，貪慕金融業的虛假繁榮，結果**只能舉債度日，更有甚者如冰島，**已經宣告破產。
所以，無數的例子告訴我們憂勞可以興國 逸豫可以亡身，應當生於憂患死於安樂。
關於憂勞可以興國，逸豫可以亡身的例子，具體點，給好評
11樓：不朽幻影
漢武帝年輕時期勵精圖治，有強悍威名，老年迷戀金石煉丹之術，悽慘而死。秦始皇和秦二世的例子。洪秀全。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身什麼意思
12樓：
憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，
後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，
他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家，社 稷是多麼的重要。
13樓：匿名使用者
思考國家的各種問題並付諸行動，國家才可以興旺；安逸的生活，只知道吃喝玩樂就能導致身敗名裂，甚至死亡。
生於憂患，死於安樂。
歐陽修說：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，孟子也說過意思相近的一句話是？
14樓：匿名使用者
不要亂答！《生
於憂患，死於安樂》出自《孟子》的《告子章句下》。
《生於專憂患，死於安樂》出自中國著名儒屬家典籍《孟子》，題目是後人所加。文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了「生於憂患，死於安樂」的觀點。
原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改， 困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
全文的意思是：我們時刻都要謹記生於憂患，死於安樂的道理，保護****。
15樓：菲霜菲露
窮則獨善其身，達則兼濟天下」出自《孟子·盡心上》，原句為「窮則獨善其身，達則兼善天下」，意思是「不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣」。
舉憂勞可以興國,逸豫可以亡身例子
您好 1.越王勾踐忍辱含垢 臥薪嚐膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 2.五代後唐莊宗李存勖 x 創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。這前興後滅不是給 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在...
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也
這2局的翻譯是 1.憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理2.因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪傑，都不能跟他抗爭 等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，僅僅是伶人啊 希望...
歐陽修說 憂勞可以興國,逸豫可以亡身 孟子也說過含義相近的一句話,這句話是
歐陽修說 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。孟子說 生於憂患，死於安樂。歐陽修說 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 孟子也說過意思相近的一句話是？不要亂答！生 於憂患，死於安樂 出自 孟子 的 告子章句下 生於專憂患，死於安樂 出自中國著名儒屬家典籍 孟子 題目是後人所加。文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層...