1樓：葬魂赤衣·偺
老子說：「上636f707962616964757a686964616f31333339666661善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
在本章中，老子用水之特徵和作用來比喻最優秀的領導者所應該具有的人格特徵。水最基本的特徵和作用主要有四點：
一、柔弱，水是天下最為柔弱的東西；
二、水善於趨下，善於處在低下的位置，善於停留在卑下的地位；
三、包容、寬容，小溪注入江河，江河注入大海，因而水具有容納同類的無窮力量；
四、滋養萬物而不與相爭。老子認為，最優秀的領導者，具有如水一般的最完善的人格。這樣的人，願意到別人不願意到的地方去，願意做別人不願意做的事情。
他們具有駱駝般的精神和大海般的肚量，能夠做到忍辱負重、寬巨集大量。他們具有慈愛的精神，能夠盡其所能去幫助、救濟人，甚至還包括他們所謂的「惡人」。他們不和別人爭奪功名利益，是「善利萬物而不爭」的王者。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
「上善若水」，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的：
「到江送客棹，出嶽潤民田。」凡是能利物、利人之事，水都盡力去為。水的這種特性，可謂之「上善」。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子在自然界萬事萬物中最讚美水，認為水德是近於道的。而理想中的聖人是道的體現者，因為他的言行有類於水。為什麼說水德近於道呢？
王夫之解釋說：五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。
以不爭爭，以無私私，這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物而無取於萬物，而且甘心停留在最低窪、最潮溼的地方。在此後的七個並列排比句中，都具有關水德的寫狀，同時也是介紹善之人所應具備的品格。
老子並列舉出七個善字，都是受到水的啟發。最後的結論是：為人處世的要旨，即為不爭。
也就是說，寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什麼怨尤。
公元前516年周朝覆滅，老子朝逃往楚國，用今天的話說55歲的老子失業了，回到了家鄉這時比老子小20歲的孔子曾拜訪過老子，向老子請教學問，典故「孔子問禮」就是這樣來的。孔子將老子比做「龍」，來形容老子的深不可測、難以著磨。二人見到山中流淌的溪水，孔子說：
「逝者如斯乎」，老子卻說：「上善若水」。信奉「禮教仁義」的孔子與一心想「迴歸自然」的老子兩位聖人之間的交流，為後來儒家思想和道家思想的融合鋪下了奠基。
《荀子·宥坐》記載了孔子答**子貢問水的一段對話：孔子觀於東流之水。子貢問於孔子曰：
君子之所以見大水必觀焉者，是何？孔子曰：夫水，偏與諸生而無為也，似德。
其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洮洮乎不屈盡，似道。若有決行之，其應佚若聲響，其赴而仞之谷不懼，似勇。
主量必平，似法，盈不求概，似正。淖約微達，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。
其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。在此處，孔子以水描述了他理想中的具備崇高人格的君子形象，這裡涉及到德、義、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德範疇。
這其中的觀點與道家有顯而易見的區別，但也有某些相似之處。可以此段引文與《道德經》第八章參照閱讀。
用上善若水評價一個人是什麼意思
2樓：匿名使用者
是說一個人至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水
拼音：shàng shàn ruò shuǐ
語出：《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
譯文：身居高位的人最好的行為是像自然界的水一樣呵護大家。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。
造句：這個設計體現了金魚與水的情景交融，生動的概括了中國古老哲學的最高追求「上善若水」。
擴充套件資料：
上善若水近義詞：
1、厚德載物
拼音：hòu dé zài wù
意思：是指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。
語出：《周易》：「地勢坤，君子以厚德載物。」
譯文：大地廣闊，君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。
2、 德合無疆
拼音：dé hé wú jiāng
意思：是其德性與天相合而久長無極，遼遠無疆。
出處：戰國孔子後學《彖辭.坤》：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。
譯文：廣闊無際的大地是生成萬物的根源，萬物都依靠它而成長，柔順而秉承天道的法則。大地深厚且載育著萬物，它的功德廣闊無窮。
3樓：匿名使用者
上善若水」 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
4樓：自清覺
很高的評價，幾乎可以和高人這個稱呼齊平。
"上善若水"是一個成語，指的是：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。
水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。
」在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。
上善若水是什麼意思？
5樓：匿名使用者
至高的品性像水一樣。
上善若水
拼音：shàng shàn ruò shuǐ
出處：春秋老子的《
道德經第八章》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
譯文：春秋老子的《道德經第八章》：「至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利，不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。」
造句：若人人都能做的上善若水，世上將一片祥和。
擴充套件資料：
上善若水近義詞：
1、厚德載物
意思：品德厚實可以承載萬物。
拼音：hòu dé zài wù
出處：《周易》：「地勢坤，君子以厚德載物。」
譯文：《周易》：「君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。」
造句：其秉承自強不息、厚德載物的作風，以務實誠信、思利及人為理念，主張誠信經營，倡導保健品的理性消費。
2、德合無疆
拼音：dé hé wú jiāng
意思：功德廣闊無窮。
出處：西周姬昌《彖辭.坤》：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。」
譯文：西周姬昌《彖辭.坤》：「廣闊無際的大地是生成萬物的根源，萬物都依靠它而成長，柔順而秉承天道的法則。大地深厚且載育著萬物，它的功德廣闊無窮。」
造句：如果用一個成語來評價這個人，那就是「德合無疆」。
6樓：q王小年
意思：做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
讀音：shàng shàn ruò shuǐ
出自：春秋·老子《道德經》：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
翻譯：最好的德行就像水：水善於滋養萬物而不爭功德，能夠在眾人都厭惡的環境中安居樂業，所以它就接近於道的境界。
例句：天下至柔，上善若水，清幽明澈，潤澤大地，洗滌一切汙垢。
成語典故：
老子手指浩浩黃河，對孔丘說：「你為什麼不學水的先行？」孔丘曰：「水有何德？」
老子道：「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。
【翻譯：上天的善就像水一樣，水滋養了萬物，卻不爭功，處於眾人厭惡之處，這就是謙下的美德啊！江海之所以能成為百川之王，是因為它善於處在下游。
世上沒有比水更柔弱的了，然而要攻下堅強的東西卻沒有能勝過它的，這就是柔的德行啊。
所以說柔弱可以勝過剛強。就是因為它的『無有』，所以能進入『無間』（沒有縫隙）之中，由此可以知道不說話的教導和無所作為的好處。】
孔丘聞言，恍然大悟道：「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。」
【翻譯：眾人都願意處於上方，水卻獨處於下方；眾人都願意處於安全之地，水卻獨處於險境；眾人都願意處於清潔之地，水卻獨處於汙穢之地。所處之地都是眾人之所厭惡的，誰又能夠與它爭呢？
這就是它上善的原因吧。】
請問用上善若水怎麼造句,用上善若水造句
清華的學子們無論走到 也不會忘記他們的校訓 上善若水,厚德載物！上善若水那是老子畢生的追求。用上善若水造句 小小水滴融多多，可匯江河和湖泊，上善若水有愛意，化成細流暖心窩。春風化雨潤無聲，水拍雲涯成愛河，一聲心願輕輕至，高山流水奏凱歌。上善若水怎麼造句 上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾...
上善若水猜什麼生肖,上善若水打一生肖。
牛，上善若水，水利萬物而不爭。牛這個性格很像。上善若水打一生肖。上善若水指的是牛 上善若水 語出 老子 上善若水，水善利萬物而不爭。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善若水 是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水 我...
上善若水的下句是是什麼，「上善若水」的下一句是什麼？全句的意思是什麼
上善若水 語出 老子 上善若水，水善利萬物而不爭。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利 你問的這個應該是 上善若水，厚德載物！很不錯的一句話，我很喜歡 付費內容限時免費檢視 回答你好！上善若水的下一句是水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。全文為 老子 第八章 先秦 佚名...