1樓：030396晨
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利
2樓：李菲菲
你問的這個應該是：上善若水，厚德載物！很不錯的一句話，我很喜歡
3樓：
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回答你好！上善若水的下一句是水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
全文為：
老子•第八章
先秦 佚名
上善若水。
水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
全文為：老子•第八章先秦 佚名上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治 ，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。
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4樓：匿名使用者
上善若水，水善利萬物而不爭**。
5樓：我是超啊
厚德載物 謝謝採納
6樓：節補奄從肇刪翁
「上善若水」出自老子《道德經》第八章「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的含義是：最優良品行，如同水可以造化萬物，而不與萬物競爭利益。
「厚德載物」出自《易經》「地勢坤，君子以厚德載物。」它的含義是：有道德的人應該像大地那樣厚實廣博，象大地那樣能載育萬物。
「壁立千仞，無欲則剛。」出自鄭板橋的對聯「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」的下聯。
它的含義是：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望；借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
「上善若水」的下一句是什麼？全句的意思是什麼
7樓：冰之祭羽
「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
8樓：匿名使用者
上善若水，下一句是恩澤萬物
上善若水的上下句是什麼
9樓：記憶打卡機
語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。望採納
10樓：錦儀
「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。 老子：上善若水，澤被萬物而不爭名利。
意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
「上善若水任方圓」下一句是什麼？ 對聯什麼？
11樓：小時
上善若水任方圓 憶昨好之今棄捐
12樓：盛國澤
「上善若水任方圓，憶昨好之今棄捐」譯文：就是說出了心中的無奈，昨日的美好，今日卻如此不堪。只能孤獨終老。無人陪伴。 這應該算是一首閨怨類的詩。
原文：宜城放琴客歌--顧況
佳人玉立生此方，家住邯鄲不是倡。頭髻鬌手爪長，善撫琴瑟有文章。新妍籠裙雲母光，朱弦綠水喧洞房。
忽聞斗酒初決絕，日暮浮雲古離別。巴猿啾啾峽泉咽，淚落羅衣顏色暍。不知誰家更張設，絲履牆偏釵股折。
南山闌干千丈雪，七十非人不暖熱。人情厭薄古共然，相公心在持事堅。上善若水任方圓，憶昨好之今棄捐。
服藥不如獨自眠，從他更嫁一少年。
13樓：李三妹度江
下心含笑行權宜，呵呵。行權方便 ，遊步十方，意化而已，姑妄言之。
14樓：匿名使用者
厚德如霖澤九州 摘抄別人的
厚德載物恆古今 自個瞎弄的
15樓：楓葉般的愛
對聯就用這個：厚德如霖澤九州.《道德經》這樣才工整
上善若水 厚德載物下一句接什麼好
16樓：好快樂的小豬
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。
幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
補充：厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務。
基本簡介：
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
17樓：匿名使用者
「壁立千仞，無欲則剛。」出自鄭板橋的對聯「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」的下聯。
它的含義是：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望；借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
「上善若水」的下一句是什麼？
18樓：宋哲學
上善若水出處：本句出自(老子---道德經---上善若水）上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
釋義：意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
老子也告訴我們：
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤」
也許你沒有注意到，但是每一個詞都和我們的生活息息相關，是我們居家旅行的瑰寶。
居善地—處在恰當位置，心善淵—心胸要像大海一樣廣闊，與善仁—待人真誠友善，言善信—講話要守信用，正善治—政治就是這麼來的，事善能—處事能夠善於發揮所長，動善時—行動善於把握時機。人與人之間只要不互相爭鬥，大家不都過的很安穩麼？
一個人處在恰當位置，心胸像大海一樣廣闊，待人真誠友善，講話恪守信用，能把國家治理好，
處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。這樣的人，當然
「以其不爭，故天下莫能與之爭。」
上善若水，厚德載物的下一句是什麼？
19樓：芊芊一年
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤 「上善若水」語出《老子》第八章
上善若水出自老子的《道德經》第八章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，
原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
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老子云：上善若水，水利萬物而不爭。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；
浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；
安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；
發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水厚德載物
20樓：叫那個不知道
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
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上善若水厚德載物語出《老子》第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：
天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。
這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。
然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
21樓：耐磨ptfe製作商
可以接「壁立千仞，無欲則剛」。它的意思是：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望；借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然的境界。
拓展資料：「上善若水」語出《老子》。「上善若水」說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
「厚德載物」出自《易傳》。以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
22樓：匿名使用者
原文是:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wu第四聲)故幾於道。」 「厚德載物」是《易傳》中的話,原文是:
「地勢坤,君子以厚德載物。」 先說厚德載物,什麼是「德」,其實很簡單。幫助別人要求回報,叫做交易。
上善若水。中的善是什麼意思，上善若水的善是什麼意思
上善若水 是一個成語，指的是 最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。語出 老子 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 w 故幾於道。在道家學說裡，水...
上上善若水什麼意思上善若水是什麼意思
上善若水出自於 老子 指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。上善若水 到底是什麼意思？上善若水 是一個 bai成語，指的du是 最高境界，zhi 就像水的品性一樣dao，澤被內萬物而不爭名利。處於眾人所容不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓...
上善若水的評析,用上善若水評價一個人是什麼意思
老子說 上636f707962616964757a686964616f31333339666661善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也 故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德 故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之...