1樓：好意思嗎
真理內容說的是自然規律,是客觀存在.說白了就是不論真理會不會被人發現,都是存在的內.比如太陽從東容邊升起,人們不知道太陽是什麼東西的時候或者科技很發達的今天,太陽一直是從東邊升起.
形式是主觀的是說真理被人發現,被人表述出來都是依靠著人們的思想、語言.真理的形式被人們感性、理性的認知左右.人們沒有方向的概念的時候,認為太陽總是從一個位置升起,人們沒有發現天文學的時候,認為太陽就是東起西落,如今人們卻知道太陽沒動,是地球自己動了.
你會發現,從人們普通生活的角度,太陽是東起西落,但科學的說是地球自轉.這是一個問題,內容都是一樣的,但是不同時期、不同背景的人卻有了不同的認識.
為什麼說「真理在內容上是客觀的，在形式上是主觀的」？
2樓：匿名使用者
真理的內容是客觀存在的，屬於客觀事物，它不以人的意識為轉移，所以，真理在內容上是客觀的。例如，「長城在中國」這一個真理，「長城」與「中國」是實實在在存在的，是客觀的。
而「長城在中國」這一個真理在形式上則是主觀的。因為，「長城」與「中國」是意識對客觀事物的一種反映，是人的思維的一種表現形式即「概念」；「長城在中國」又是人的思維的另一種表現形式即「判斷」。「概念」與「判斷」等都是人的意識活動的表現形式。
意識是客觀事物在人腦中的反映。如果「概念」與「判斷」等意識符合客觀事物的，就是正確的思想意識，是真理。客觀事物是通過「感覺」、「知覺」、「印象」、「概念」、「判斷」、「思維」等意識形式反映出來的。
所以真理在在形式上是主觀的。
真理，即永恆不變唯真正理。
真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理;相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。
真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。
在日常語意中來說，客觀相對於主觀，是一種嘗試性的減小觀念對目前對話內容**造成影響的語彙提示。是"中立"的同義詞。與公正連用組成短語"客觀公正"時則指一種努力減少"個人成分"參與的敘述或者論證方式。
客觀性是群體建構的產物，即一個特定的群體所組成的社會組織裡所存在的共有認識。是一種跨越個人範疇的概念。是個體與個體在社會層面上經過時間所達成的共識。
"客觀"所包含的內容其實被主觀地塑造著。不過可以視為在許多"主觀"作用下的綜合效果。
客觀還是一種**現實世界本質的觀點，認為真實存在於個體經驗之外，存在於個體的感官，理解，想象之外。認為儘管世界對於個體只能"主觀的"呈現但個體的存在無法影響世界的塑造。
通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與"客觀"相反。所謂"主觀"就是憑藉自己的感情去看待事物，並作結論、決策和行為反應，而不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。
3樓：工大
因為：①真理在形式上是主觀的.真理屬於認識範疇,不能把真理等同於客觀實在.所以,真理具有形式的主觀性.
②真理在內容上是客觀的.第一,真理根源於客觀存在,它的內容來自於物質世界的客觀事物,其內容不依賴於人和人類的主觀意志；第二,檢驗真理的標準是客觀的社會實踐.所以,真理具有內容的客觀性.
總之,真理是形式主觀性和內容客觀性的統一.
"真理的內容是客觀的，形式是主觀的。"這句話是什麼意思？
4樓：王王王小六
真理的內容是客觀的，
形式是主觀的，這句話的意思是：
①真理在形式上是主觀的，因為真理屬於認識範疇。不能把真理等同於客觀實在。
②真理在內容上是客觀的， 客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律， 真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
擴充套件資料
馬克思關於真理的客觀性的理論要求堅持真理一元論，反對真理多元論：
①由於真理是客觀的， 有其不依賴於人的意識的客觀內容，所以真理必然是一元的。也就是說， 不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論，但只有符合客觀實際的認識才是真理。
②真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、 不以階級的主觀願望為轉移，從這個意義上說， 真理沒有階級性。
③真理多元論主張不同的人、不同的階級可以有不同的真理， 真理因人而異。真理多元論否認了真理的客觀性，是一種主觀唯心主義的真理觀。
5樓：橘子不如橙子
真理是人們經過長期探索研究,總結得出的事物發展的規律,它是客觀存在的,因為真理的載體是物質的、客觀的.其形式之所以是主觀的,是因為真理（也是一種規律)原本就存在於客觀世界當中的,當人們經過精心專研和探索,發現事物發展變化的規律,然後通過健康的人腦進行加工,再以主觀的形式表達出來,並促進人類對客觀世界的更好的改造.
例如：萬有引力使得地球上的萬物都不會隨意漂流和移動,它們都有一個相對固定的位置,在人類還沒有發現和意識到萬有引力之前,萬有引力就已經存在於客觀世界了的,所以它是客觀的,當人類認識和意識到這一現象之後,經過主觀加工後,稱之為萬有引力,這屬於人類對客觀世界的認識,所以是主觀的.
為什麼「真理的內容是客觀的，形式是主觀的」
6樓：匿名使用者
所謂真抄理就是指客觀規
襲律，客觀規律不因人的存在而存在，不因人的消失而消失。真理就是客觀規律的書面說法，沒有了人就沒有書，沒有了任何說法，也就沒有真理。
比喻，勾股定理是真理，它反映了 直角三角形的三邊關係，如果沒有人，那麼這個規律，就不能以文字或其他方式記錄下來。所以說，真理的內容是客觀的，形式是主觀的。
如何理解真理的內容是客觀的，形式是主觀的
7樓：白光死
真理內容bai說的是自然du規律，是客觀存在。說白了就是zhi不論真理會dao不會被人發現，都是存回在的。比答如太陽從東邊升起，人們不知道太陽是什麼東西的時候或者科技很發達的今天，太陽一直是從東邊升起。
形式是主觀的是說真理被人發現，被人表述出來都是依靠著人們的思想、語言。真理的形式被人們感性、理性的認知左右。人們沒有方向的概念的時候，認為太陽總是從一個位置升起，人們沒有發現天文學的時候，認為太陽就是東起西落，如今人們卻知道太陽沒動，是地球自己動了。
你會發現，從人們普通生活的角度，太陽是東起西落，但科學的說是地球自轉。這是一個問題，內容都是一樣的，但是不同時期、不同背景的人卻有了不同的認識。
如何理解"真理的內容是客觀的，形式是主觀的。" 舉例說明。
8樓：匿名使用者
真理是人們經過長期探索研究，
總結得出的事物發展的規律，它是客觀存在版的，因為真理的載體權是物質的、客觀的。其形式之所以是主觀的，是因為真理（也是一種規律)原本就存在於客觀世界當中的，當人們經過精心專研和探索，發現事物發展變化的規律，然後通過健康的人腦進行加工，再以主觀的形式表達出來，並促進人類對客觀世界的更好的改造。
例如：萬有引力使得地球上的萬物都不會隨意漂流和移動，它們都有一個相對固定的位置，在人類還沒有發現和意識到萬有引力之前，萬有引力就已經存在於客觀世界了的，所以它是客觀的，當人類認識和意識到這一現象之後，經過主觀加工後，稱之為萬有引力，這屬於人類對客觀世界的認識，所以是主觀的。
9樓：匿名使用者
這樣理解比較好
抄:真理屬於意
襲識範疇,而且正確的意識才稱作真理. 我們知道,意識是對客觀存在的反映,客觀存在就是意識的內容,這就是「內容上的客觀性」.
然而,意識是通過生活和實踐進入人腦,並在人腦中加工改造的結果,至於如何改造就顯得主觀了,這就是「形式上的主觀性」.
仔細理解,不明再追問,給你舉例,好吧?
真理的客觀性是，真理的客觀性是（ ）
a必然是a阿 真理是不以人們意志為轉移的 真理客觀性的含義？真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。真理的客觀性 首先，真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識物件的。真理最根本的特徵就在於對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在於思想與客觀事物的...
為什麼說形式是內容的表現內容決定形式
這股形式主義不僅表現在克萊夫 貝爾等人所倡導的視覺藝術領域中的形式美學。誠如李斯托威爾所言，因此文學性僅存在於文學的形式 它們仍然基於內容與形式的二元對立思維。真正將內容與形式二元對立的思想在美學中發揮到淋漓盡致的是黑格爾 另一方面，而在語言的運用和修辭及技巧的安排組織，文學作品的特性就不在內容，認...
為什麼說形式是內容的表現,內容決定形式
內容指構成事物的一切內在要素的總和 形式指事物內在要素的結構或表現方式。版通俗的講,內容 就是事物內權在的本質,人們不容易看到。而形式是外在的表現出來的,人們可以看到 聽到或者感覺到的,能夠從中總結出經驗的東西。所以形式可以把內容表現出來,有什麼樣的內容就會通過各種不同的形式表現出來。舉個例子 一杯...