1樓：文科班de差生
主要主張：1揭露君主**是天下之大害；2反對重農抑商，提出「工商皆本」；3提出「天
專下為主，君為屬
客」的民主思想；4批判舊儒學的封建「君為臣綱」的思想。
著作《明夷待訪錄》
評價：1他抨擊了君主**制度，對以後的反**鬥爭起到了積極推動作用；2 他的主張適應了當時資本主義萌芽發展的要求，客觀上反映了當時封建制度的衰落。
2樓：僪穎汪怡和
很簡單嘛！這句話裡黃宗羲很明顯對封建王朝的所謂「王法」持批判態度（他認為應該建立「天下之法」），因此a幾乎一眼就可以看出是錯誤的
黃宗羲的思想主張及其產生根源
3樓：喵喵喵
思想主張：反對宋學中「理在氣先」的理論，認為「理」並不是客觀存在的物質實體，而是「氣」的運動規律，認為「氣質人心是渾然流行之體，公共之物也」。具有唯物論的特色。
「盈天地皆心也」的觀點又有唯心論的傾向。
黃宗羲以其激進的民主主義思想，不僅成為我國最傑出的早期啟蒙思想家，而且在世界啟蒙思想史上也佔有重要的地位。
他的《明夷待訪錄》，比盧梭的名著《社會契約論》成書還要早一百多年。雖然，作為資產階級最卓越的啟蒙思想家，盧梭所提出的民主主義思想，比黃宗羲的更為徹底，更為系統。
但是，黃宗羲的思想在一些主要的方面——如反君主**、主權在民、要求人權平等，等等，都達到或者接近了盧梭的思想水平，而在某些方面，甚至比盧梭更為先進，例如黃宗羲已經有了初步的代議思想，而盧梭在當時卻是反對代議制的。
根源：明朝中後期，資本主義經濟萌芽的產生和發展，由於他們力量弱小，難以對抗強大的封建頑固勢力，因此，新興階級的政治夢想只能在思想領域上表現出來。
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黃宗羲思想的產生，還有他在主觀方面的若干條件。他的父親黃尊素，是明末東林黨中的重要人物，生平見義勇為，敢於抨擊時政，而且又是一位歷史學家。
父親對他的教育和影響，使他很早就孕育了「守正不阿」的思想。其父後因**魏忠賢閹黨被害死獄中，這樣的深仇大恨，使他更憎惡封建**主義的統治。
黃宗羲一生的奮鬥經歷，對他的思想形成和發展有重要作用。他早年繼東林餘緒，從事反抗封建**的鬥爭。清兵南下後，他毀家紓難，投身抗清鬥爭，苦戰十餘年。
失敗以後，隱居鄉間，專事講學著述，多次拒絕了清**的徵聘。
此時，他用自我批判的精神總結東林、復社思想，進一步確立了反對君主**的政治思想。在這樣的坎坷經歷中，他有機會接觸社會實際和下層人民，大大開闊了眼界，豐富了研究的領域，從而使他的民主思想的產生，有了堅實的基礎。
黃宗羲又是一位嚴謹的學者。他不尚空談，注重實踐，他的學識淵博，不僅在史學上有突出的建樹，而且在數學、天文、曆法等自然科學領域中也都有很深的造詣。
從而使他易於擺脫理學教條和迷信思想的束縛，能用比較求實和比較科學的方法來觀察分析社會政治問題。這也是他的先進思想所能形成的重要條件之一。
黃宗羲所處的時代，鑄就了他的思想的利劍，同時，也就必然地給他這柄思想之劍打上時代的烙印。正如列寧所指出的那樣，在馬克思主義產生以前，「社會學家不善於往下**像生產關係這樣簡單和這樣原始的關係。
而徑直著手**和研究政治法律形式，一碰到這些形式是由於當時人類某種思想產生的事實就停留下來，結果似乎社會關係是由人們自覺建立起來的。」（《什麼是「人民之友」》，《列寧全集》一卷第116頁。）黃宗羲自然無法逃脫這樣的侷限。
他雖然也著手研究了一些諸如「田制」，「財計」之類的問題，但他不可能認識和分析生產關係這樣的本質問題，從而引出科學的結論。另外，黃宗羲的民主思想還是在遠沒有足夠的物質基礎和階級力量的社會土壤中產生的。
清初反動統治的沉重壓迫，使得從明代嘉靖、萬曆年間發展起來的資本主義萌芽受到了極大的摧殘，新的經濟關係和新興市民階級的力量仍然極為薄弱，這就必然使他的眼光受到限制。由於這些原因，黃宗羲的民主主義思想還是不夠徹底的。自然，這是階級和歷史的侷限，我們不應當苛求。
黃宗羲的民主主義思想，是近代中國民主思想的先驅。它在清初高壓統治禁錮下的中國思想界異軍突起，沉重地打擊了桎梏天下的封建**思想體系，推動了清初社會進步思潮的興起。
並對中國封建社會後期反封建**的鬥爭和舊民主主義革命的興起，起了重要的促進作用。今天，在批判和肅清封建主義殘餘的鬥爭中，它仍有可資借鑑之處。
4樓：匿名使用者
黃宗羲的思想主張是 以民為本，天下為公。 我看過點他的書，他反對那種把天下當成自家產業的君主。 對封建君主**體制提出了質疑。
產生的原因我想是兩個，第一，孟子的思想比較激進和民本，黃宗羲的思想其實有一部分是孟子思想的整合和發揚。 第二，老黃思考了明亡的根源。 說到底這種思想產生的基礎就是資本主義萌芽期間，新興的社會力量想謀求一種更高的權利，而這種意圖首先 在一種理論上產生出來了，結合著古老的民本主義思想。
5樓：手機使用者
黃宗羲的思想是 天下為主 君為客。
其思想主張是：1.敢於批判君主** 2.提出君臣平等思想 3.提出限制君權的主張 4.反對傳統的重農抑商，認為工商皆本。
6樓：湘西放牛娃
思想：天下為主君為客、公天下、民本思想、經世致用。根源：
明朝中後期，資本主義經濟萌芽的產生和發展，由於他們力量弱小，難以對抗強大的封建頑固勢力，因此，新興階級的政治夢想只能在思想領域上表現出來。
黃宗羲的主要思想主張是什麼？
7樓：匿名使用者
黃宗羲的主要政治思想："主張君主立憲制"、」批判半封建制度「。
黃宗羲留於後世的傑出貢獻就是在於他的政治思想方面。
黃宗羲激烈反對君主**制度。
黃宗羲還進一步批判了封建**主義的法制。他指出，**帝王的法，是為了保護他們自己的統治而制定的，因而是非法的。
黃宗羲認為，在法治的原則下，可以不廢除君主。但「天下不能一人而治」。
黃宗羲還駁斥了輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，「蓋皆本也」。他認為有關國計民生的工商業應該受到保護。
黃宗羲對封建**制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商業發展後市民的一些政治要求，帶有初期的民主思想的色彩，在當時是進步的。
黃宗羲的思想主張
8樓：特特拉姆咯哦
黃宗羲的思想主張：提出「天下為主，君為客」的民主思想。
黃宗羲的新民本思想集中體現在其2023年寫下的《留書》和2023年在《留書》基礎上擴充而成的《明夷待訪錄》。
他在《留書・封建》篇指出，自秦以來中國政治「有亂無治」弊病的根源在於秦「廢封建之罪」，進而以「託古改制」的方式主張效法古代「封邦建國」的諸侯自治制度，退而求其次，則應效仿唐初設定「方鎮」以屏藩**的制度。
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黃宗羲學問淵博，來自於他的豐厚藏書。他嗜好藏書，喜抄書、借書。讀遍家中所有藏書，仍嫌不足，借抄於範欽「天一閣」、曹溶「倦圃」、徐乾學「傳是樓」、錢謙益「絳雲樓」、祁氏「澹生堂」、鈕氏「世學樓」等藏書樓之書。
每出走迴歸，常帶一書童攜書同返。
訪求足跡幾乎遍及大江以南所有著名藏書家。後來祁氏「澹生堂」藏書散出，精華亦大半歸於他。並與許元溥、劉城約為抄書社，世所罕見之書，多賴以得傳。
黃宗羲死後就葬在餘姚城東南10公里的化安山下的龍山東南麓，現屬陸埠鎮十五嶴村，為省級重點文物保護單位。抗清鬥爭失敗後，梨洲先生於晚年建龍虎山草堂於化安山，從事讀書著述。清康熙二十七年（2023年）冬，先生79年歲時，就在此自覓墓地，營建了極其簡樸的生壙，並作詩留存：
「空谷登登相杵頻，野狐蛇鼠不相親。
應知難免高人笑，苦戀生身與死身。」還作《梨洲末命》《葬制或問》篇告誡兒孫，他死後就用平時穿的衣服入殮。兒孫遵照遺囑辦理葬事，並由清初著名史學家鄞縣全祖望撰寫神道碑文，肖山毛奇齡撰寫墓誌銘。
9樓：北島無夢丷
1、黃宗羲在有限性、無限性的觀念認識上亦有所建樹。他在數學上糾正了朱熹《壺說書》中的相關錯誤。分析了明朝流行的算盤和《數術記遺》中記載的計算器的區別。
他對鄉射侯制進行了詳細數學分析。黃宗羲亦對中國和西方數學進行了平行比較，但由於時代的侷限性，他認為西方數學中的一些概念方法不過是對中國古代算術的竊取和修改。
2、黃宗羲主張文學應當反映現實社會，表達作者的真情實感，這具有現實主義的特點。不滿明代文學的刻意摹擬，摘抄剽竊之風。黃宗羲詳細註解了蔡元定樂律學，糾正了朱熹注《孟子》中的相關樂律錯誤。
10樓：匿名使用者
黃宗羲的主要政治思想："主張君主立憲制"、」批判半封建制度「。留於後世的傑出貢獻就是在於他的政治思想方面。
他激烈反對君主**制度，進一步批判了封建**主義的法制。他指出，**帝王的法，是為了保護他們自己的統治而制定的，因而是非法的。他認為，在法治的原則下，可以不廢除君主。
但「天下不能一人而治」。
黃宗羲還駁斥了輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，「蓋皆本也」。他認為有關國計民生的工商業應該受到保護。
對封建**制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商業發展後市民的一些政治要求，帶有初期的民主思想的色彩，在當時是進步的。
宗羲提出「天下為主，君為客」、**應當「為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也」，「天子之所是未必是，天子之所非未必非」、「有治法而後有治人」、「必使治天下之具皆出於學校」（學校指一種機構）、「公其非是於學校」等觀點。有學者認為黃宗羲的思想仍屬治權在君，並沒有到達近代民主思想的標準，也有學者認為黃宗羲的思想是近代民主思想，在民權理論上還超越了歐洲的盧梭。另外，有西方學者稱黃宗羲為「中國自由主義先驅」。
政治、經濟觀點主張土地改革，賦稅改革，大量減少胥吏(中下層**)[
文學觀點
主張文學應當反映現實社會，表達作者的真情實感，這具有現實主義的特點。不滿明代文學的刻意摹擬，摘抄剽竊之風。
教育上宗羲認為「學貴履踐，經世致用」，這種理論實踐並重的教育學習觀點與他深受陽明學中「知行合一，知行並進」密不可分。
黃宗羲的思想主張是什麼？
11樓：廣西師範大學出版社
在封建社會裡，黃宗羲是第一個公開宣稱皇帝是「天下之大害者」，而主張「無君」的人。他批判君主**，提出以萬民之憂樂為主的重視民權的民主思想，並追求天下大公的理想社會。黃宗羲鑑於社會的變動，面對現實，提出「工商皆本」的學說。
他反對八股文，也反對明代前後七子形式主義的文學。
黃宗羲《原君》反映了什麼思想,黃宗羲的主要思想主張是什麼？
主要觀點是 封建君主以天下為私有,掌天下利害之權,實為天下之 大害 應破除以 君臣之義 為至上的觀念.黃宗羲的觀點,體現的是一種與中國歷史上的所有思想家們根本未曾有過的 嶄新的 民主 的思想,而不是傳統的 民本 的思想.這種政治和社會理想,是中國思想史的一個劃時代的進步,它標緻著中國先進的知識分子開...
根據材料一和二概括說明黃宗羲的思想中哪些
以民為本 民本思想，民貴君輕 保留君主制。反對君主 君臣分治 君臣平等。根據材料一，材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些 不脫儒家思想理路 哪 以民為本 民本思想，民貴君輕 保留君主制。反對君主 君臣分治 君臣平等。概括說明黃宗羲的思想中哪些體現了 新見 4 其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。材料...
孟子生平及《孟子》主張思想孟子的主要思想
孟子是儒家學派的代表人物。孟子 約前372 前289 名軻，字子輿，戰國中期孟子鄒國人 也就是現在的山東鄒縣東南人 距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家 政治家 教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。孟子學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政...