1樓：8萬4千法門
發菩提心，一向專念念阿彌陀佛佛號最好。
淨空法師---阿彌陀佛是一切諸佛的名號，持一佛號，等於持一切諸佛的名號，即得一切諸佛所護念。
各位師兄好，請問唸佛的時候開著唸佛機念好還是不開唸佛機念好呢？感謝！
2樓：引經據典正法
可以開著唸佛機，也可以不開唸佛機，看你自己哪種唸佛更容易心裡清淨。
現在社會變化跟從前不一樣了，變化之大、變化的快速沒有人能想像得到，在這個時候找一個同參道友都不容易。所以我們修行自己一定要發奮，自己一定要克服自己的煩惱習氣，實在找不到共修的，一個人修可以，不是不可以。現在我們用遠端教學的方式，聽經你沒有問題，你每天可以聽；唸佛可以用唸佛機，現在的唸佛機太方便了，插上電源二十四小時都不中斷。
跟著唸佛機用什麼方法念？聽，那個效果非常大。可以跟著念，不跟著念專聽，把精神完全集中，集中就是修定、就是修一心不亂，效果非常殊勝。
一個人是最好修的。如果你不需要工作，你的生活能維持不成問題，那你的福報就太大太大！這樣下定決心修行，我可以說保證你三年，一心不亂我不敢說，功夫成片一定得到。
功夫成片是什麼果位？智者大師這個境界，你一定得到。你得到這個之後，我相信你不願意再住這個世界，縱有壽命不要了，早一點去。
你有能力去，不像一般人想去，條件不具足去不了。這樣用功三年就成就了。你每天保持二小時到四小時聽經，做什麼？
提醒你，其餘時間統統在念佛，一句佛號不要中斷。唸經、唸佛跟著念，行；不念，專注、專聽，功德不可思議。
3樓：匿名使用者
師兄這樣得看具體情況
而定了！不知道您那是個什麼情況？如果唸佛功夫淺，唸佛機可以幫助我們隨時提起佛號，時間久了佛號就會由生轉熟，唸佛功夫也會提升上來！
如果多人一起共修也可以跟著唸佛機，這樣比較容易整齊劃一。如果唸佛功夫很純熟了，就沒有必要用唸佛機了！個人意見僅供參考！
4樓：aaa**王
沒有什麼好不好的 反正作用微小 不如自己唸誦效果好 不能依靠任何誰 還是要真心付出才能獲得回報的 多多益善吧
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
5樓：匿名使用者
開不開唸佛機，看你的需求。這個沒有特定的方法。
6樓：匿名使用者
淨土宗的唸佛法門，是以修戒定慧為宗，以唸佛為本。不修戒定慧的念，不是真念。無論你用什麼樣的方法念佛，要以修戒定慧為本才是真念。
7樓：匿名使用者
都可以。憑自己的喜好效果。不要打擾到別人即可
8樓：匿名使用者
這個完全就看你個人的喜好。開心就好。
各位師兄好，請問唸佛用計數器好還是不用好呢？感謝！
9樓：相忘於江湖之中
你完全可以根據唸的時間來算，每天堅持念一個小時或者兩個小時，不必太過計較唸了多少句
10樓：1314愛的他
用不用，都好。唸佛一句，罪滅恆沙。
如果想計數，知道自己每天念多少佛號，那就用計數器。
11樓：引經據典正法
別搞錯了唸佛計數的的意思，唸佛計數也可以不用計數器，印光大師的十念法就是用心計數，另外下面祖師大德有開示。念熟了，沒有妄想了，可以不用計數了，當日也就更用不著計數器了。
「或是晝夜十萬」，像黃念祖老居士，他十四萬聲，「或者五萬、三萬」，自己定功課，一萬也可以，「以決定不缺為準」，功課定了不能缺。為什麼要定數？是防止懈怠，這個要知道，用意在此地，唸佛往生不在乎多少。
這也是蕅益大師講的，能不能往生全在信願之有無，真有信，真有願，往生的條件具足了；品位高下全在念佛功夫的淺深，沒有說多少，都是蕅益大師講的。
於是我們就知道，這個地方蕅益大師講的定數是怕我們懈怠，你一天十萬聲佛號沒有唸完，你的功課沒做好，用意在此地。那我們現前一個例子，劉素雲居士，她不是念佛號，她是聽經。一天聽十個小時，十個小時的內容，就是一個小時，一個小時重複聽十遍。
一部經從頭聽到尾聽完了，從頭再聽，十年不間斷。除聽經之外，她念佛號，這也是專修、專念，她成就了，給現前唸佛人做個好榜樣。
他說，以決定不缺為準。「畢此一生，誓無變改，若不得往生者，三世諸佛便為誑語」。你要照這樣去做的話，決定得生。
定這麼緊，十萬、五萬，除了不懈怠之外，還有一個用意，養成一個好習慣，跟佛相應，念念不忘阿彌陀佛。
所以聽經也是好事，聽經是什麼？憶佛唸佛，唸佛是心上有佛，憶佛，常常想到經上所講的，這憶佛，經上所說的極樂世界依正莊嚴，二十九種莊嚴成就，這增長信心，沒有雜念。不念佛的時候他就打妄想，打妄想，將來有障礙。
所以定數，定的數多，十萬聲，不能打妄想，打妄想念不下去，養成習慣，妄想自然沒有了。聽經也是斷妄想。兩種方法都可以，自己去選擇一種，決定往生。
「又云：要到一心不亂境界，亦無他術」，如果你想念到一心不亂，也沒有其他的方法。「最初下手，須用數珠」，記數，「記得分明，刻定課程，決定無缺。
久久純熟，不念自念。然後記數亦得，不記數亦得」，記不記數沒有關係，只要念熟了。念熟了怎麼？
沒有雜念了，沒有妄想了，除了這一句佛號很熟，其他的都生疏了，都遠離了，這個時候記不記數沒關係了。叫你記數就是讓你遠離妄想，是這個意思。你還有雜念，還有妄想，記數有好處。
「若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力」。蕅益大師說得好，一開頭說這些好聽的話，我不著相，他不著佛相，他著這個世間妄想雜念的相，錯了。真正不著相，真正圓融自在，沒有十幾年幾十年的功夫，做不到，所以總是信不深，行不得力，修行功夫不得力。
文章恭錄—2012淨土大經科注第四六八集
12樓：匿名使用者
剛開始可以用計數器提醒自己隨時提起佛號，如果功夫純熟了就沒有必要了！
13樓：佛學資料大全
如果能每天不用任何提醒就能隨時隨地念佛，並且心念清靜，句句清晰在心，這樣不要計數器最好，免得分心。
如果自己事務繁雜，或者心念不淨，念念佛就跑神了，很久才回來，這樣用計數器最好，給自己定個數目，每天必須達成，這樣起到督促的作用。心雖然亂，但是觀經下品就是口唸，也一樣往生的。
14樓：aaa**王
不需要計數的 最好看時間唸誦 比如 每天唸誦 30分鐘 60分鐘 就行的
大回向文：願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.
15樓：伍叄壹柒柒
南無阿彌陀佛。
您好。希望可以幫到您。
唸佛：唸佛是因，成佛是果。
唸佛怎麼念，【觀經】與【大勢至圓通章】開示過。
很多祖師大德也開示過，不同唸佛方法差異很大。
我身邊的師兄，輔助器具用念珠的、木魚的、觀想的、心計數的、計數器的。
這個用什麼東西，就像不同的法門，各個法門各個好，不同的因緣適用不同法門。
計數器，輔助工具，為的是增上。
與念珠和心計數類似，目的都是一樣的。
其次是是新物件，對於不喜歡念珠或者太散亂的情況來說，計數器確實不錯。
但是無論何種，我個人認為，計數都是前期修行的輔助，後期是負累。
比如我**，在昨晚初期定課後，會安排座上定課。
這個定課分別是：念彌陀聖號、持文殊菩薩心咒等等。
作用一樣的，前期**可能會規定每天的唸佛數量，這個時候計數器就起作用了。
如果不計數，可能完不成**定課的要求。
所以先計數，計數是為了達到自己或者**的要求，保證每天的最低修行標準與底線。
後期唸佛持咒熟練了，上路了。那麼完全可以捨棄這個東西，數量不重要了。
總結。假如您的唸佛方式適合計數器，就更好。
假如您是前期修行，為了督促自己精進修行，就更好。
宗旨是，好與否。決定是否對您修行是否增上。用計數器，唸佛質量高，每天數量***，就用更好。
並不是誰規定或者通俗的問他人好不好。因為每個人唸佛方式不同，修行階段不同，根性與喜好也不同。
於修行，一切有增上就是好，一切都為修行開路，這是宗旨。
南無阿彌陀佛。
祝您吉祥如意，修行增上。
16樓：匿名使用者
唸佛於心，心於佛心相應。聲聲唸佛，聲聲憶佛。其他的都是可有可無的，你喜歡就記錄一下，不喜歡就不去整。
各位師兄好，我想知道唸佛好還是念心經後面的咒語好呢？謝謝！
17樓：海印放光
都很好，自己根據自己的喜好來選擇就可以，也可以同時修這兩種。
佛說一切法，為度一切眾。八萬四千法門，每一個法門都可以修行成佛，自己與哪個法門有緣，就修習哪個法門。
各位師兄好！我想知道唸佛法門可以專念「南無觀世音菩薩」嗎？謝謝回答
可以的 沒問題的 一樣可以往生極樂世界的 觀音菩薩的十二大願 第一 廣發弘誓願 廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。第二 常居南海願 泛海救迷度有情，善念南海觀世音。第三 尋聲救苦願 為人諸病臥高床，誠念大士得安康。第四 能除危險願 千處祈求千處應，苦海常作度人舟。第五 甘露灑心願 觀音慈把甘露灑，煩惱...
各位師兄好，我想知道念「阿彌陀佛」好還是念「大明咒」好呢？謝謝
當然是誠敬的專一念阿彌陀佛佛號了 1 心經 後面講 是無上咒，是無等等咒 那個無上咒就是 南無阿彌陀佛 這六個字是梵語，翻成中文，意思是 無上的密咒 佛在 大集經 講，這句佛號是 無上甚深禪 2 這一句佛號，禪裡面是無上甚深禪，密裡面是最高無上密咒，所以你一心專念 阿彌陀佛 禪 淨 密三個都修了，這...
各位師兄好，我想知道可以一邊唸佛一邊看電視嗎？感謝
這個問題我是這麼看的 如果從行為是否可以做的到的角度去觀察，當然可以做的到你說的一邊唸佛一邊看電視。但從做這件事的發心和結果來看，這麼做都沒什麼好處，不見議你這麼做。如果你的發心就是要看電視，那你念佛也影響你看電視，反而會養成唸佛時心念外散的壞毛病，對修行沒幫助。就算是你通過電視在聽經聞法也有相應的...