1樓：夏半蟲兒
基本解釋
[artistic conception] 文藝
2樓：旅程a單行道
王國維評說：詞以境界為最上
境界既是意境。可以理解為詩詞作家通過主觀把握而創造出來的藝術存在。不是單純的「景」，而是「情」、「景」二者交融匯聚的產物。即情與景的統一。
舉例來說，一般鴻雁表思鄉之情。
梧桐細雨多傳達出蕭瑟，清苦之意。
3樓：黑暗中的貓眼
就是一種心情的反映，簡而化之，自己什麼樣的心情就看到什麼樣的景物
相對映的就是自己看到的景物襯托了自己的心情
古詩中的「柳」有哪些意象?分別有哪些古詩為代表?
4樓：a與君別
以柳贈別：柳,諧音「留」.古人送別多用「折柳」,表示離人的難言難分之情.「折柳」贈別之風,尤其是在唐、宋朝時盛行,因而,「折柳」也就成為贈別的代稱.新知折柳贈,
舊侶乘籃送——《陸太祝》
以柳言愁：人遇悲心事,景暗萬念灰.婉約詞派的代表人物柳永。
今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月——《雨霖鈴》
以柔為美：柳的形體特徵,具有陰柔之美.
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛——《詠柳》
柳liǔ ：落葉喬木或灌木，枝柔韌，葉狹長，春天開黃綠色花，種子上有白色毛狀物，成熟後隨風飛散，種類很多，有「垂柳」、「河柳」、「杞柳」等：星名，二十八宿之一；姓。
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。——賀知章《詠柳》
春回大地，楊柳的枝條隨風飄舞。
在春風吹拂下，楊柳就像姑娘的長髮一樣輕輕飄動。
春天，楊柳嫋嫋，景色分外動人。
「吹面不寒楊柳風」,不錯的,像母親的手撫摸著你。
形容古詩意境的詞語有哪些？
5樓：icecream榮榮榮
恬淡閒適,華美壯麗,清新自然,安謐閒靜,雄偉壯闊,明快高曠,慷慨激昂，寂靜肅穆，清遠含蓄，寧靜幽深 雄渾開闊,雄奇瑰麗,恢弘高遠,浩瀚遼闊,博大新奇,深邃奇崛,朦朧渺遠,空靈高遠,空濛迷茫,蒼涼悲壯，優美迷人,清新明麗,清淨幽遠,寧靜恬淡,清淨悠閒，冷森幽僻,悽清冷落等.
1，意境指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界. 明 朱承爵 《存餘堂詩話》：「作詩之妙,全在意境融徹,出音聲之外,乃得真味.
」 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷二：「 雲棲 修篁夾道,意境殊勝.」 端木蕻良 《關山月的藝術》：
「畫梅花的,很少能闖出 林和靖 式的梅花品格,總是強調暗香疏影這般意境.」
2，意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間.
3，如果典型是以單個形象而論的話,意境則是由若干形象構成的形象體系,是以整體形象出現的文學形象的高階形態.
5，「境界」一詞作為一般習慣用法,如雲「境界有二,有詩人之境界,有常人之境界」,此所謂境界,便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者.又如雲「古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界」,此所謂境界,便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者.又如雲「『明月照積雪』『大江日夜流』『中天懸明月』『黃河落日圓』,此種境界,可謂千古壯觀」,此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者.
6，「意境」是藝術辨證法的基本範疇之一,也是美學中所要研究的重要問題.意境是屬於主觀範疇的「意」與屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種藝術境界.這一藝術辨證法範疇內容極為豐富,「意」是情與理的統一,「境」是形與神的統一.
在兩個統一過程中,情理、形神相互滲透,相互制約,就形成了「意境」.
7，「意境」和「意象」的區別 在日常生活中,我們常常用「意境」這個詞.比如說,一首詩很好,我們就說：「這首詩很有意境.
」一幅畫很好,我們就說：「這幅畫很有意境.」甚至看完一場電影,走出電影院,我們也會聽到有人議論：
「今天的電影很有意境.」但是儘管大家都在用這個詞,對於究竟什麼是意境,很多人並沒有搞得很清楚.
8，意境和意象的區別在於：
1.它們所達到的層次和深度不同：意象指的是審美的廣度,而意境指的是審美的深度；
2.意境是意象的昇華；
3.在中國文化中,意象屬於藝術範疇,而意境指的是心靈時空的存在與運動,其範圍廣闊無涯,與中國人的整個哲學意識相聯絡.
9，編輯本段詩歌的意境 簡單的說,就是創作詩歌的環境.可以是寫作時的場景,也可以是回憶,也可以是心中所想,實際卻達不到的場景.詩歌的意境是作者的心境和感受,「感時花濺淚,恨別鳥驚心」就是這個道理.
10，意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界.詩歌創作離不開意象,意象的選擇只是第一步,是詩的基礎；組合意象創造出「意與境諧」的詩的藝術
11，境界才是目的.意境與意象在本質上有一定的聯絡,它們都是主觀與客觀統一的產物,都是情與物的結合體.但它們又有區別：從形式上看,意象與詞句相關,意境則與全篇對應.
如李白《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流.
」這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等.這些意象組合起來便成了一幅融情於境的畫面：
詩中沒有直抒對友人依依不捨的眷念,而是通過孤帆消失,江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象,表達送別友人的深情摯意.字面上句句寫景,實際上句句都在抒情,可謂一切景語皆情語.再如賀鑄《青玉案》中「一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨」.
這三個意象組成一個整體,藝術地回答了「試問閒愁都幾許?」它不是三個意象的簡單相加,而是形成了一個感人的藝術境界：閒愁像無邊無際的如煙青草,似狂飛亂舞的滿城飛絮,若悽清迷茫的黃梅時雨.
12，修飾意境的詞語 恬淡閒適,華美壯麗,清新自然,安謐閒靜,雄偉壯闊,明快高曠,慷慨激昂 ,寂靜肅穆……
古詩詞中常作為象徵意象的有哪些
6樓：西風恨
1鴻雁——思念信使、
2柳、長亭——送別、
3鬆、竹——堅貞
4菊——孤高冷傲
5城樓、江岸——思念，盼歸
6酒——憂愁
7明月、子規啼聲、家書——思鄉
古詩中的文學意象
7樓：匿名使用者
古代詩歌中一些常見的意象主要有：
1、 樹木類：
樹的曲直：事業、人生的坎坷或順利
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉：生命力、希望、活力
竹：氣節、積極向上
柳：送別、留戀、傷感、春天的美好
折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。
「楊柳」：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力
鬆：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件。
李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長鬆，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是淒涼、悽苦、悲傷的象徵。
如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裡，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子
8樓：匿名使用者
樓蘭代指敵人 李白《樂府·塞下曲》「願將腰下劍，只為斬樓蘭」
9樓：匿名使用者
李白是 杜甫是唐代詩人
指景色富有詩，畫的意境.的成語有哪些
10樓：匿名使用者
【詩情畫意】【如畫如詩】【如詩如畫】【風景如繪】【人在畫中】【錦繡山河】
意相似：【鬼斧神工】【人間仙境】【仙山瓊閣】【鍾靈毓秀】
易錯用：【詩中有畫】【畫中有詩】
什麼是詩歌的意象，中國詩歌中有哪些意象？
11樓：地煞
意象：其實是詩人的一種境界，這就是由景而發或由事而發的一種表現，詩人對事物的理解高度就是從意象中表現出來。譬如：
舉杯邀明月，對影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須及春。李白的這首詩實際上是說自己對月獨酌，而表現出了一幅生動的畫面，可見詩人在意境中的造詣之深。
中國古詩歌中常用的意象有五十多種，如：
1.以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
2.望月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。 「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（唐李白《靜夜思》）
「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（南唐李煜《虞美人》）
3.以折柳表惜別。
「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」——柳永《雨霖鈴》 「秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。」（唐李白《憶秦娥》）
4.以「蟬」喻品行高潔。
駱賓王《在獄詠蟬》：「露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔。誰為表予心。」 虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5.以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。 「過春風十里，盡薺麥青青。
」（宋姜夔《揚州慢》） 「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（唐杜甫《蜀相》） 「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」（唐劉禹錫《烏衣巷》）
6.菊花——堅貞高潔的品質
唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達
了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品
質，這裡的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
7.梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純淨潔白，歲寒三友之一。
宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫
折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
宋王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅
花的純淨潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。
8.鬆——堅貞高潔
李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長鬆，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望
他做一個正直的人。
9.蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合汙的節操。 又由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
如南朝樂府《西洲曲》：「採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」
10.梧桐——淒涼悲傷的象徵，相類似還有芭蕉。 如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》） 「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
11杜鵑鳥（子規）——淒涼哀傷的象徵
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。 《蜀道難》：
「又聞子歸啼夜月，愁空山。」
三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念
與深切同情。
12鷓鴣鳥——離愁別緒
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
「江晚正愁餘，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等。
13鴻雁——遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感
如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等
到雁已北歸，人還沒有歸家。
也有以鴻雁來指代書信。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、李清照詞雲「雁字
回時，月滿西樓」等。
14、水：因為水的綿軟，剪不斷的特點與人的惆悵情緒有相似性，詩人往往以水喻愁。
李煜詞雲：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿
綿不斷的愁思。
秦觀《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流
水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
又因為江水的東流，寄寓時光的流逝，人生的短暫，歷史發展趨勢不可阻擋。如，李白《將進酒》：
「君不見黃河之水天上來，奔流到不復回。
15、猿啼：常象徵悲哀、悲傷的感情。
杜甫的《登高》「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」。
酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
16、羌笛：出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種悽切之音。唐代邊塞詩中經常提到，
如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」 岑參《白雪歌送武判官歸京》：
「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」 李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
」范仲淹《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。」羌笛發出的悽切之音，
常讓征夫愴然淚下。胡笳、蘆管的作用與此相同，不再列舉。
17、長亭：陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：「何處是歸程？長亭更短亭。」
柳永《雨霖鈴》：「寒蟬悽切，對長亭晚。」李叔同《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以「故鄉明月」傳達「鄉思情」；以「松風山月」傳達「隱逸情」；以「寒林殘月」傳達「詩人的憂愁」；以「中秋圓月」傳達「相思情苦」；以「風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕」傳達「閨怨情」；以「長亭折柳」傳達「惜別情」；以「江湖扁舟，月落烏啼」傳達「詩人的羈旅之苦」；以「夢後酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑」傳達「悲歡離合情」；以「昔榮今非，幾度夕陽紅」傳達「對世事滄桑的感嘆」；以「空城落花」傳達「對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情」等等。
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兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 古詩中的動物名字 兒童急走追黃蝶 黃鶴一去不復返 宿新市徐公店 宋 楊萬里 籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。黃鶴樓 唐 崔顥 昔人已乘鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。帶有動物名稱的古詩 1 白雪歌送武判官歸京 作者...
在古詩中「汗青 鬚眉 桑梓 軒轅 梨園」分別指代什麼
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古詩中的對偶句是什麼,古詩中的對偶句是什麼樣子的？有什麼特徵怎麼分辨出來對偶句？能不能舉幾個例子？
對偶是將字數相等 結構相同或相似的兩個片語或句子成對地排列起來的修辭法。古詩中的對偶句是什麼樣子的？有什麼特徵 怎麼分辨出來對偶句？能不能舉幾個例子？對偶是用字數相等 結構形式相同 意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。對偶主要是從結構形式上說的，它要求結構相稱，字數相等。特點...