1樓：匿名使用者
翻開兒童文學作品，我們會發現無處沒有動物活躍的身影。從古希臘寓言、古印度寓言，到各個國家、各個民族的民間故事（包括神話、傳說、童話），再到文人創作的童話、寓言、兒童故事、兒童**，其中都有大量的動物形象。縱觀這些動物形象，我們可以看到一條其型別上的演變線索：
最早出現的是將物性與人性聯絡起來的擬人化的動物形象，到近現代，又出現了擺脫人性的非擬人化的動物形象。這兩類動物形象的出現有明顯的先後順序，反映出人與自然、人與動物關係的變化。它們產生後又共同存在和發展於兒童文學作品之中，在兒童的閱讀審美活動中各有優勢，在兒童的成長過程中發揮著重要作用。
一、兒童文學中動物形象的擬人化擬人化的動物形象就是把動物當作人來寫，使動物具有人性。所謂「人性」，即善良、忠誠、純潔、膽小、貪婪、凶猛、狡猾、陰險等人類所具有的品性，所謂「物性」，即動物的外貌、生活習性。人類根據動物與人類的親疏遠近、利害關係，根據動物的外貌、生活習性和「性情」，十分自然地把物性與人性聯絡起來，就創造出了擬人化的動物形象。
擬人化的動物形象可以分為人性與物性一致的動物形象和人性與物性不一致的動物形象。人性與物性一致的動物形象，是人類根據動物和人的利害關係，按照自己對動物的觀察和喜好，把動物分為好的和壞的，**的和善良的，狡詐的和老實的，美麗的和醜陋的，等等，然後賦予動物與其物性相一致的性格，如把好的人性擬附於「好」的動物，把壞的人性擬附於「壞」的動物。虎、狼在過去都是猛獸，並且對人類的生命構成威脅，所以常常被擬人化為**、霸道的「壞」形象，而鹿、羊等**食的動物則被塑造為善良、被欺壓的「好」形象。
例如：伊索寓言《農夫和蛇》中的蛇，克雷洛夫寓言《狼和小羊》中的狼和小羊，格林童話《小紅帽》中的狼，《孩子和鱷魚》中的鱷魚（[塞內加爾]戴奧普），等。經過長期的擬人化後，在不同的民族和不同的文化中，形成了一些固定的動物形象型別，如蛇是陰險可怕的，狼是**貪婪的，狐狸是狡詐諂媚的，等等。
雖然這種擬人是一種文學表現手法，但是「壞」動物形象在讀者，尤其是兒童讀者的心目中會形成對某些動物的偏見。物性與人性不一致的動物形象，是指違反人們對動物的一般看法，賦予動物與其物性不一致的性格，如賦予壞動物以「好」品性，或賦予好動物以「壞」品性，塑造出機智大膽的母羊和愚蠢膽小的獅子（[印度] 安納德 《獅子和山羊》），充滿愛心、真心待人的小狼（黃一輝《小兒郎，小兒狼》），幫鳥媽媽照顧鳥寶寶的大灰狼（[美]戴維斯《大灰狼阿洛伊修斯與丟失的肉凍》）等形象。這些動物形象一是反映了現實生活中的弱者對強者的反抗，諷刺和揭露統治者和現實中的醜惡現象，二是打破了長期以來從人的利益出發，以人的好惡來看待動物的做法，把人和動物都僅僅看作是生活在同一個星球上的生命，宣揚人和動物是應該並且可以和諧相處的。
什麼是童話？它有哪些形象型別？
2樓：醉意撩人殤
1、童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。
語言通俗、生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。童話又往往採用擬人的方法,舉凡鳥獸蟲魚,花草樹木,整個大自然以及傢俱、玩具都可賦予生命,注入人的思想感情,使它們人格化。
2、型別：
阿爾奈-湯普森分類法：動物故事、普通民間故事、笑話與逸事、程式故事。
角色能力分類法：擬人體童話、超人體童話、常人體童話、知識體童話。
擴充套件資料：
1、荒誕之魅
在**、報告文學等寫實文體中，人們追求的是一種真實感，越是接近生活本身，就越能激發讀者的熱情。
而童話則恰恰相反，你越接近生活本身就越覺得沒味。評價：太缺乏想象了。童話要就是神奇瑰麗的幻想色彩，想象越奇異、越荒誕、越陌生，就越能激發小讀者的閱讀熱情。
奇異與荒誕是童話最重要的審美品質。《敏豪生奇遊記》便是以其荒誕得大膽奇崛而成為世界名著的；《木偶奇遇記》、《假話國歷險記》等等無一不是以出色的奇異荒誕之魅力贏得了一代又一代的小讀者。
2、喜劇之美
喜劇的美學涵義在最初是以揭露醜的嘲笑為其特徵的，在笑聲中燒燬一切無價值的、虛偽的、醜惡的東西。但隨著文學藝術的發展，喜劇有了更豐富的內容。
比如既有揭露批判嘲諷的笑；也有善意諷刺的笑；還有純粹是娛樂幽默的笑等等。而童話中的喜劇方式通常更多地表現為童趣與幽默的美學特性。這是由於童話特定的讀者群的年齡特徵所決定的。
3、悲劇之美
儘管兒童文學的總格調是傾向於歡快明朗的，但也並不排斥反映生活中悲劇的一面，因為生活中總是存在著種種不盡人意的方面，悲劇是難免的，即使兒童生活也不例外。關鍵是如何表現悲劇，和怎樣表現悲劇。
對兒童文學和童話來說，或許更多的不是採取將「人生有價值的東西毀滅給人看」，而主要是通過悲劇來展示一種崇高悲壯之美，體現一種精神的力量。
所以它更傾向於亞里士多德對悲劇美的註解。而且對悲劇人物命運的展示，還儘量採取一種弱化或淡化悲劇性的表現手段。不像**文學那樣儘量來強化悲劇的激烈衝突。
3樓：匿名使用者
童話是一種古老的文學樣式 ，也是兒童文學最基本最重要的題材之一，它是具有濃厚的幻想色彩的虛構故事。 童話按期表現形式的不同，可以分為超人體形象童話，擬人體形象童話，常人體形象童話。
4樓：匿名使用者
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學題材，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想和誇張的手法來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言文字反映現實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。
童話一般有四種：擬人體童話（代表作如《木偶奇遇記》）、超人體童話（代表作如《巨人的花園》）、常人體童話（代表作如《皇帝的新裝》）、知識體童話等等。閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內容，體會作者的寫作意圖。
有的童話在文章中借主人公之口或用總結性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時，要學會透過現象看本質，領悟生活真諦。
而且童話表現出了我們對美好的嚮往和追求，因此那往往與生活的現實是相違背的。
另外，童話能讓人長知識，讓人快樂，人類就是在童話的指導下長大的。
人類童話發展源遠流長，古代的神話與民間故事也可算是童話的一種。人類的童話作家兩大最傑出的代表都是北歐人，丹麥的安徒生和瑞典的塞爾瑪·拉格霍芙。
童話的基本思想是童話形象和童話故事情節表達出來的。童話形象是整個作品的核心， 沒有栩栩如生的童話形象，就無法把作品的基本思想生動有力地傳達給讀者。
在一切文藝作品中，童話形象最為自由和廣泛，上自日月星辰，下至鳥獸蟲魚、花草木石，不論有生命還是無生命、有形還是無形、具體物質還是抽象概念，都可以通過「人格化」，作為有語言行動、有思想性格的人物出現在童話中；另外，一些產生於人的想像，只存在於魔幻世界的意想同樣也能成為童話的人物形象，比如精靈、海妖、神獸等。當然，童話中更多的是人，古人或今人，本國人或外國人，這個階段或那個階段的人。而且，在一些童話中，普通的人和超自然人物的形象，擬人化的各種生物、非生物的形象可以同時出現，彼此交往，共同活動在作者設計的童話環境中。
但不管選取什麼去充當童話的角色，反映的都是人類的現實生活，它們身上具有的也是各種各類人物的社會性格。
作家也不能隨心所欲地叫一些生物和非生物扮演角色。在選擇時，一方面要照顧這些東西本來的形態習慣和自然屬性，看看是否與所扮演的各種人類角色有某種聯絡和相似之處，另一方面，則要考慮表現主題的需要，而且，童話讓哪種角色出現在很大程度上取決於主題。例如《愛唱歌的小鳥》中選擇了小鳥作為自由的化身，國王作為**的化身。
如果把小鳥換成關在豬圈裡的小豬，就明顯地不合適。而如果把國王換成沒有權力、無法主宰生殺大權的藝術家，也同樣不合適。小鳥的歌聲是自由的歌聲，所以才引起國王的扼殺。
如果換成可以隨意操縱的機器鳥，也就難以產生國王殺死小鳥的情節。
此外，在挑選人物角色時，適當地尊重讀者的愛好、民族習慣以及多年來形成的傳統、心理和感情，也是必要的。例如，對老鼠這一形象，中國人與美國人就不同，我們多把老鼠作為反面形象，而美國人則比較喜愛老鼠。又如狐狸往往以狡猾的形象出現，狼則以貪婪、**的形象出現。
但這也不是絕對的，在《圍牆外的小灰狼》中，小灰狼猶如一個天真可愛的小朋友。
童話文學根據人物形象型別的不同，可分為什麼體童話
5樓：愛給我愛的勇氣
童話是一種古老的文學樣式 ，也是兒童文學最基本最重要的題材之一，它是具有濃厚的幻想色彩的虛構故事。
童話按期表現形式的不同，可以分為超人體形象童話，擬人體形象童話，常人體形象童話。
哪個童話故事體現了童話形象三大型別
6樓：匿名使用者
安徒生早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現現實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《醜小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現實成分相對增強。
在鞭撻醜惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏信心的憂鬱情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。
作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
幾種型別的童話形象有何審美共性和特殊性
7樓：匿名使用者
兒童文學作品，我們會發現無處沒有動物活躍的身影。從古希臘寓言、古印度寓言，到各個國家、各個民族的民間故事（包括神話、傳說、童話），再到文人創作的童話、寓言、兒童故事、兒童**，其中都有大量的動物形象。縱觀這些動物形象，我們可以看到一條其型別上的演變線索：
最早出現的是將物性與人性聯絡起來的擬人化的動物形象，到近現代，又出現了擺脫人性的非擬人化的動物形象。這兩類動物形象的出現有明顯的先後順序，反映出人與自然、人與動物關係的變化。它們產生後又共同存在和發展於兒童文學作品之中，在兒童的閱讀審美活動中各有優勢，在兒童的成長過程中發揮著重要作用。
一、兒童文學中動物形象的擬人化擬人化的動物形象就是把動物當作人來寫，使動物具有人性。所謂「人性」，即善良、忠誠、純潔、膽小、貪婪、凶猛、狡猾、陰險等人類所具有的品性，所謂「物性」，即動物的外貌、生活習性。人類根據動物與人類的親疏遠近、利害關係，根據動物的外貌、生活習性和「性情」，十分自然地把物性與人性聯絡起來，就創造出了擬人化的動物形象。
擬人化的動物形象可以分為人性與物性一致的動物形象和人性與物性不一致的動物形象。人性與物性一致的動物形象，是人類根據動物和人的利害關係，按照自己對動物的觀察和喜好，把動物分為好的和壞的，**的和善良的，狡詐的和老實的，美麗的和醜陋的，等等，然後賦予動物與其物性相一致的性格，如把好的人性擬附於「好」的動物，把壞的人性擬附於「壞」的動物。虎、狼在過去都是猛獸，並且對人類的生命構成威脅，所以常常被擬人化為**、霸道的「壞」形象，而鹿、羊等**食的動物則被塑造為善良、被欺壓的「好」形象。
例如：伊索寓言《農夫和蛇》中的蛇，克雷洛夫寓言《狼和小羊》中的狼和小羊，格林童話《小紅帽》中的狼，《孩子和鱷魚》中的鱷魚（[塞內加爾]戴奧普），等。經過長期的擬人化後，在不同的民族和不同的文化中，形成了一些固定的動物形象型別，如蛇是陰險可怕的，狼是**貪婪的，狐狸是狡詐諂媚的，等等。
雖然這種擬人是一種文學表現手法，但是「壞」動物形象在讀者，尤其是兒童讀者的心目中會形成對某些動物的偏見。物性與人性不一致的動物形象，是指違反人們對動物的一般看法，賦予動物與其物性不一致的性格，如賦予壞動物以「好」品性，或賦予好動物以「壞」品性，塑造出機智大膽的母羊和愚蠢膽小的獅子（[印度] 安納德 《獅子和山羊》），充滿愛心、真心待人的小狼（黃一輝《小兒郎，小兒狼》），幫鳥媽媽照顧鳥寶寶的大灰狼（[美]戴維斯《大灰狼阿洛伊修斯與丟失的肉凍》）等形象。這些動物形象一是反映了現實生活中的弱者對強者的反抗，諷刺和揭露統治者和現實中的醜惡現象，二是打破了長期以來從人的利益出發，以人的好惡來看待動物的做法，把人和動物都僅僅看作是生活在同一個星球上的生命，宣揚人和動物是應該並且可以和諧相處的。
什麼是童話 什麼是童話故事？
童話是兒童文學的一種。通過豐富的想象 幻想和誇張來塑造形象 反映生活，對兒童進行思想教育。一般故事情節神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力。辭海 童話是兒童文學的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多采用誇張 擬人 象徵等表現手法去編織奇異的情節。幻想是童話的...
童話的含義與特點，什麼是童話及特點
童話及特點 童話是文學作品中一種特殊的藝術形式。它在現實生活的基礎上，通過豐富的想象 幻想和誇張來表現事物或現象的本質 它把許多平凡的常見的人物或動物的活動，編織成絢麗多幻的圖景，對兒童進行思想教育。童話的基本特點是 1.它是具有幻想成分的虛構的故事。童話中的主人公的行動，可以不依照自然的法則和科學...
《小巴掌童話》中好詞佳句，小巴掌童話有什麼好詞好句
1 怒氣沖天 怒氣衝上天空。形容憤怒到極點。2 無可奈何 奈何 如何，怎麼辦。指感到沒有辦法，只有這樣了。3 氣勢洶洶 洶洶 氣勢盛大的樣子。形容氣勢凶猛。4 垂頭喪氣 垂頭 耷拉著腦袋 喪氣 神情沮喪。形容因失敗或不順利而情緒低落 萎蘼不振的樣子。5 哭笑不得 哭也不好，笑也不好。形容很尷尬。6 ...