1樓：匿名使用者
同樣一棵小草因其生長季節不同
、生長環境不同、生長狀態不同、便具有了不同的形象特點，再加上欣賞者不同的年齡、境遇和情感，草的意象便具有多種含義。總起來有以下幾類：
1、表現蓬勃頑強的生命力
草的生命力非常頑強，不怕風吹雨打，不畏嚴寒酷暑，隨處皆可生長。因此草成了詩人謳歌生命力的最好代表。如白居易《賦得古原草離別》：
"離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。"歐陽修《豐樂亭遊春三首》：
"春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。"春草茂盛，蓬勃生長，碰到了遊人的衣襟，一個"惹"字表現了春草的欣欣向榮之勢。
2、抒發愛春惜春的情感
小草是最早的報春信使之一。詩人常用率先萌發的嫩綠春草，抒發愛春惜春的情感。如白居易《錢塘湖春行》：
"亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 。"韓愈《早春呈水部張十八員外》："天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
""遙看近卻無"的草色，是早春時節特有的，它柔嫩飽含水分，象徵著大地春回永珍更新的欣欣生意。
3、表達鄉思離情
自從《楚辭·招隱土》寫出了"王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋"以後，在詩詞中，芳草就往往與鄉思別情相聯絡。這大概是每年春天，春草都要重綻新綠，就像迴歸一樣，而多情的詩人又往往由"草"的迴歸聯想到"人"的迴歸。詩人因此用連綿不絕、無處不在的草象徵同樣連綿不絕、無處不在的離愁。
如李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
范仲淹《蘇幕遮》"山映斜陽天接水，芳草無情更在斜陽外。"李叔同《送別》"長亭外，古道邊，芳草碧連天"。
4、襯托荒涼景象，抒發國家盛衰興亡之感慨
雜草叢生，常給人以荒涼之感，於是有"荒草""秋草""野草"的意象產生。 "草"就成了詩人們用於描繪荒涼景象，抒發國家興亡、事物興衰變化感慨的物象。劉禹錫《烏衣巷》：
"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"朱雀橋邊已長滿雜草野花，昔日的繁華已蕩然無存，寄寓了人世滄桑的感慨。白居易《長恨歌》"西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
"5、表現邊塞和草原風光
古詩詞中常出現"白草"這一意象，白草為西北一種草，其性極堅韌，然經霜草脆，故能折斷。岑參《白雪歌送武判官歸京》： "北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。
""白草折"突出了西北邊塞氣候的詭異：風狂天寒，表現了戍邊將士不畏艱苦生活的豪邁氣概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原風光。
如北朝民歌《敕勒歌》："天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。"
6、詩人主觀感情的物化
草生長在荒山野嶺，自生自滅，默默無聞，無人問津。失意的詩人看到它們，常聯想到自己的遭遇，覺得自己就是幽草，把"草"人格化，用以自況。如李商隱《晚晴》：
"天意憐幽草，人間重晚晴。"獨取生長在幽暗處不被人注意的久遭雨澇之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐餘暉而平添生意。詩人自己就有類似的命運，故而很自然的從幽草身上發現自己，於是移情於物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。
韋應物《滁州西澗》："獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。"詩人思欲歸隱，故獨憐"幽草"，表現出詩人安貧守節，不居高媚時的胸襟。
7、表現環境幽靜和對隱居生活的喜愛
草木茂盛，多是因其生長處人跡罕至，無人踐踏。因此詩人 常用"草"來表現環境的幽雅和對隱居生活的喜愛。如賈島《題李凝幽居》：
"閒居少鄰並，草徑入荒原。"一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園，近旁亦無人家居住。寫出了環境的幽雅，暗示出李凝的隱士身份。
陶淵明《歸園田居》："種豆南山下，草盛豆苗稀。""道狹草木長，夕露沾我衣。
"整日在田園裡剷除叢生的雜草，詩人對此不以為苦，反以為樂，表現了歸隱的自豪。
8、隱喻自身地位的渺小卑微
草是大自然中體態較小的植物，剷除毀滅它也很容易。古詩詞中常用來隱喻渺小卑微。如杜甫《旅夜書懷》：
"細草微風岸，危檣獨夜舟。"寫微風吹拂著江岸上的細草，這裡不是空泛的寫景，而是寓情於景，此時杜甫賴以存身的好友嚴武去世，詩人陷於淒涼無依之境，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸上的細草一樣渺小卑微。
9、喻閒愁
野草叢生，無心修剪，或是到野外無聊地尋覓芳草，足見詩人內心的閒愁沉重！如司馬光：《閒居》"故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。
我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。"司馬光賦閒在家，鬱鬱寡歡，而家僮們也趁主人無心料理家務之機而大偷其懶，花草不修剪，致使一場春雨過後，野草蔓生，把大好春光淹沒殆盡。詩人對滋生的野草的厭惡，說明了他對這種閒居生活的反感。
王安石《北山》："細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。"用"緩尋芳草"來解釋"歸遲"，寫盡閒適心情。
10、表現物是人非的感傷
草常用來表現悲傷的情感，這大概是因為秋草、荒草的衰敗情狀極易觸動人的感傷情緒。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》："斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
"英雄已逝，他當年的住處荒涼不堪，"草"意象寄託著他對英雄人物身後蕭條冷落，英雄事業後繼無人的深深嘆惋和感傷。吳文英《夜合花》："故人樓上，憑誰指與，芳草斜陽？
"詞人十年前在蘇州時，曾結識一位美麗的妓女，十年過去，此次重到蘇州，已經物是人非，因而感傷。韋莊《臺城》："江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。"江南草長，碧綠如茵，以景物的依舊暗示人世的滄桑，以物的"無情"反襯人的傷痛。"草"在懷古詩中，是渲染感傷氛圍的最常見的意象。
" 草"本無情，但詩人有情，在詩人的筆下，草被賦予如此豐富的感情和意蘊，"草"意象背後有著詩人們濃濃的生命意識。這就要求我們涵泳玩味，深得箇中三昧。
意象是聯絡外在事物和詩人內心情感的紐帶，也是我們把握詩歌主旨的關鍵，因此我們讀詩要緊緊抓住詩歌中的意象，去感知，去體味，去發掘意象的記憶體涵義，這樣才能破解和鑑賞詩歌的全部奧祕。
2樓：匿名使用者
疾風識勁草,患難見真情。
枝上柳棉吹又少,天涯何處無芳草。
唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波。——唐.賀知章《回鄉偶書二首》
春滿江山綠滿園，桃李爭春露笑顏。東西南北春常在，唯有師恩留心間。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
古詩中的小草是什麼意思 ？
3樓：中公教育
" 草"本無情，但詩人有情，在詩人的筆下，草被賦予豐富的感情和意蘊，"草"意象背後有著詩人們濃濃的生命意識。同樣一棵小草因其生長季節不同、生長環境不同、生長狀態不同、便具有了不同的形象特點，再加上欣賞者不同的年齡、境遇和情感，草的意象便具有多種含義。總起來有以下幾類：
1、表現蓬勃頑強的生命力
草的生命力非常頑強，不怕風吹雨打，不畏嚴寒酷暑，隨處皆可生長。因此草成了詩人謳歌生命力的最好代表。如白居易《賦得古原草離別》：
"離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。"歐陽修《豐樂亭遊春三首》：
"春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。"春草茂盛，蓬勃生長，碰到了遊人的衣襟，一個"惹"字表現了春草的欣欣向榮之勢。
2、抒發愛春惜春的情感
小草是最早的報春信使之一。詩人常用率先萌發的嫩綠春草，抒發愛春惜春的情感。如白居易《錢塘湖春行》：
"亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 。"韓愈《早春呈水部張十八員外》："天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
""遙看近卻無"的草色，是早春時節特有的，它柔嫩飽含水分，象徵著大地春回永珍更新的欣欣生意。
3、表達鄉思離情
自從《楚辭·招隱土》寫出了"王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋"以後，在詩詞中，芳草就往往與鄉思別情相聯絡。這大概是每年春天，春草都要重綻新綠，就像迴歸一樣，而多情的詩人又往往由"草"的迴歸聯想到"人"的迴歸。詩人因此用連綿不絕、無處不在的草象徵同樣連綿不絕、無處不在的離愁。
如李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
范仲淹《蘇幕遮》"山映斜陽天接水，芳草無情更在斜陽外。"李叔同《送別》"長亭外，古道邊，芳草碧連天"。
4、襯托荒涼景象，抒發國家盛衰興亡之感慨
雜草叢生，常給人以荒涼之感，於是有"荒草""秋草""野草"的意象產生。 "草"就成了詩人們用於描繪荒涼景象，抒發國家興亡、事物興衰變化感慨的物象。劉禹錫《烏衣巷》：
"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"朱雀橋邊已長滿雜草野花，昔日的繁華已蕩然無存，寄寓了人世滄桑的感慨。白居易《長恨歌》"西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
"5、表現邊塞和草原風光
古詩詞中常出現"白草"這一意象，白草為西北一種草，其性極堅韌，然經霜草脆，故能折斷。岑參《白雪歌送武判官歸京》： "北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。
""白草折"突出了西北邊塞氣候的詭異：風狂天寒，表現了戍邊將士不畏艱苦生活的豪邁氣概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原風光。
如北朝民歌《敕勒歌》："天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。"
6、詩人主觀感情的物化
草生長在荒山野嶺，自生自滅，默默無聞，無人問津。失意的詩人看到它們，常聯想到自己的遭遇，覺得自己就是幽草，把"草"人格化，用以自況。如李商隱《晚晴》：
"天意憐幽草，人間重晚晴。"獨取生長在幽暗處不被人注意的久遭雨澇之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐餘暉而平添生意。詩人自己就有類似的命運，故而很自然的從幽草身上發現自己，於是移情於物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。
韋應物《滁州西澗》："獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。"詩人思欲歸隱，故獨憐"幽草"，表現出詩人安貧守節，不居高媚時的胸襟。
7、表現環境幽靜和對隱居生活的喜愛
草木茂盛，多是因其生長處人跡罕至，無人踐踏。因此詩人 常用"草"來表現環境的幽雅和對隱居生活的喜愛。如賈島《題李凝幽居》：
"閒居少鄰並，草徑入荒原。"一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園，近旁亦無人家居住。寫出了環境的幽雅，暗示出李凝的隱士身份。
陶淵明《歸園田居》："種豆南山下，草盛豆苗稀。""道狹草木長，夕露沾我衣。
"整日在田園裡剷除叢生的雜草，詩人對此不以為苦，反以為樂，表現了歸隱的自豪。
8、隱喻自身地位的渺小卑微
草是大自然中體態較小的植物，剷除毀滅它也很容易。古詩詞中常用來隱喻渺小卑微。如杜甫《旅夜書懷》：
"細草微風岸，危檣獨夜舟。"寫微風吹拂著江岸上的細草，這裡不是空泛的寫景，而是寓情於景，此時杜甫賴以存身的好友嚴武去世，詩人陷於淒涼無依之境，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸上的細草一樣渺小卑微。
9、喻閒愁
野草叢生，無心修剪，或是到野外無聊地尋覓芳草，足見詩人內心的閒愁沉重！如司馬光：《閒居》"故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。
我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。"司馬光賦閒在家，鬱鬱寡歡，而家僮們也趁主人無心料理家務之機而大偷其懶，花草不修剪，致使一場春雨過後，野草蔓生，把大好春光淹沒殆盡。詩人對滋生的野草的厭惡，說明了他對這種閒居生活的反感。
王安石《北山》："細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。"用"緩尋芳草"來解釋"歸遲"，寫盡閒適心情。
10、表現物是人非的感傷
草常用來表現悲傷的情感，這大概是因為秋草、荒草的衰敗情狀極易觸動人的感傷情緒。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》："斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
"英雄已逝，他當年的住處荒涼不堪，"草"意象寄託著他對英雄人物身後蕭條冷落，英雄事業後繼無人的深深嘆惋和感傷。吳文英《夜合花》："故人樓上，憑誰指與，芳草斜陽？
"詞人十年前在蘇州時，曾結識一位美麗的妓女，十年過去，此次重到蘇州，已經物是人非，因而感傷。韋莊《臺城》："江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。"江南草長，碧綠如茵，以景物的依舊暗示人世的滄桑，以物的"無情"反襯人的傷痛。"草"在懷古詩中，是渲染感傷氛圍的最常見的意象。
古詩中什麼叫對偶古詩中的對偶句是什麼樣子的？有什麼特徵怎麼分辨出來對偶句？能不能舉幾個例子？
對偶語文中的對偶 一種修辭手法，其主要方式有 1 正對。上下句意思上相似 相近 相補 相襯的對偶形式。例如 a.牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。2 反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。例如 b.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。3 串對 流水對 上下句意思上具有承接 遞進 因果...
古詩中的小草是什麼意思古詩草裡面的盡是什麼意思
草 本無情，但詩人有情，在詩人的筆下，草被賦予豐富的感情和意蘊，草 意象背後有著詩人們濃濃的生命意識。同樣一棵小草因其生長季節不同 生長環境不同 生長狀態不同 便具有了不同的形象特點，再加上欣賞者不同的年齡 境遇和情感，草的意象便具有多種含義。總起來有以下幾類 1 表現蓬勃頑強的生命力 草的生命力非...
古詩中的對偶句是什麼,古詩中的對偶句是什麼樣子的？有什麼特徵怎麼分辨出來對偶句？能不能舉幾個例子？
對偶是將字數相等 結構相同或相似的兩個片語或句子成對地排列起來的修辭法。古詩中的對偶句是什麼樣子的？有什麼特徵 怎麼分辨出來對偶句？能不能舉幾個例子？對偶是用字數相等 結構形式相同 意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。對偶主要是從結構形式上說的，它要求結構相稱，字數相等。特點...