1樓：匿名使用者
同修你好，首先要更正你一下，法師實在太多了，各種說法多如牛毛，有很多值得借鑑，有許多存有意義，有許多也是異想天開。如果阿彌陀佛真的會來接你，那他顯什麼相對你真的那麼重要嗎？其實各種佛像只 要是佛都能夠顯出這樣的相貌來的，只是釋迦摩尼佛顯過這樣的像人們就認為這就是釋迦摩尼佛了，這些都是人為的結果，而以相見如來，釋迦摩尼佛已經說過，那是見不到的，見佛需見心，除此之外實在無門可入。
2樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛不會來接南方阿彌陀佛來接你你看下佛說阿彌陀經你懂了
臨終阿彌陀佛來接引的時候，現的是什麼樣的相
3樓：引經據典正法
這都不要去執著，到時候無論什麼現相現前，你一定認識，你不會認錯。如果不是阿彌陀佛，或者是釋迦牟尼佛來、藥師佛來，你也知道，你也很清楚。可是如果不是阿彌陀佛，是其他的佛，其他的佛就不是阿彌陀佛，其他佛來的時候你不要跟他去，為什麼？
那個不相應。我們唸佛人，在密宗講本尊，顯宗也是本尊，我們的本尊是阿彌陀佛，是觀音菩薩、大勢至菩薩，他們來接引沒有問題；如果不是這三個人，其他佛菩薩來都不可以，為什麼？魔會冒充，魔會變成佛菩薩的形相來冒充接引你，那你去了你就上當。
魔決定不敢變本尊，變本尊他犯法，**神干涉他，**神是絕對不會容許；他變其他的，**神不管。所以我們自己要懂這個道理，那你要去，**神說你善根不夠，你信心不夠，你是要跟彌陀去往生的，結果釋迦牟尼佛一來接引你也去了，算了，好，隨你去！這是錯了。
「中輩之人，臨終得見化佛，亦決往生。因佛諸身不一不異。」
中輩之人，臨終見到的化佛，阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身，說有四種身，四種身是在作用上不一樣，體上是一個，都是從真身變現出來的。」
那麼「化佛」是什麼樣子？從理上講跟真佛一樣；從事上講，跟那個眾生心裡想的是一樣。《楞嚴經》上說得非常好！
「隨眾生心，因所知量」。所以「化佛」的樣子是隨你心裡想的。你心裡頭常常想那一尊佛那個樣子，臨終就是那個樣子的佛來了，你會感覺得很熟悉。
你天天拜他，天天念他，終於把他念來了，歡歡喜喜跟他去。另外一個人也是念佛人，家裡供的佛像跟你的像不一樣，他臨命終時見他那個像。
摘自《淨土大經科注》第459集
4樓：匿名使用者
臨終接引分三輩九品，具體現什麼相在《觀無量壽佛經》上有明確記載，讀**自知。
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛之間有什麼關係？
5樓：引經據典正法
十方三世佛共一法身，阿彌陀佛在西方極樂世界教化眾生時叫阿彌陀佛，阿彌陀佛到娑婆世界教化眾生名字叫釋迦牟尼佛
念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。
我們大家大概多數都是修的淨土法門，有人問：「十方佛很多，為什麼你們只念阿彌陀佛？」我想有不少同修都曾經被人問到這個問題：為什麼你們專念阿彌陀佛？
要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。
這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作「無」，彌陀翻作「量」，佛翻作「智」、翻作「覺」，無量智、無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智、不是無量覺？
佛佛道同。
所以——念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。
佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩椿事情是教學的宗旨，是課程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清淨。就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。
如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。
但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。
這是一個解說，諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名。佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊苦難眾生。
佛教我們還有一個重要的問題，那就是勸導我們要求生西方極樂世界，求生西方極樂世界就是我們現在講的移民。我們這個世界生活環境不好，我們得移民到極樂世界去。極樂世界在十方諸佛世界裡頭是最好的一個環境。
那怎樣去？你跟佛要有聯絡。這一句名號從你心裡頭念出來，心裡生出來，口裡念出來，這是心的波動。
我們現在知道，科學家講所有一切的物質是波動的現象，波動速度最快的是念頭。所以我們起心動念念阿彌陀佛，跟西方極樂世界的這一尊佛，這一位導師就起感應道交的作用。我們這裡的波，唸佛的波發出去，阿彌陀佛就收到，這個訊號就收到。
他就會非常關心你，常常照顧你，到你什麼時候你的壽命到了，他就來接引你，無比的殊勝。
所以佛不能不念，尤其古人說的，「大聲念見大佛，小聲念見小佛。」這個話實在講是勸勉我們的，真正的意思是大聲念、小聲念有差別。大聲念，音的力量很強，能夠幫助許許多多我們肉眼看不見的眾生，他聽到也跟著一起唸佛，這就是我們講的自行化他。
所以念出聲音出來，不但自己有好處——會有許許多多眾生聽到，就是自度度他；如果不出聲念，那只有自度，不能度他。
我們的念頭，心裡面念頭不出口的時候，震動的波當然就比較小。但是佛菩薩知道，因為他們的感應非常靈敏，極其微弱的波他都能收到。可是六道里面的眾生，像餓鬼道、地獄道、畜生道，他們感應就比較遲鈍。
所以我們念出聲音的時候，對他們有很大的幫助，是這麼一個道理。不是真的大聲念見大佛，小聲念見小佛，不是這個。見大佛、見小佛與聲音大小沒有關係，與心量大小有關係。
心量大真的見大佛，心量小見小佛，所以我們的心量要拓開，要能夠包容，這是非常非常重要的一椿事情。
6樓：海印放光
這幾位佛分別是不同世界的佛（或不同時間的佛）。
阿彌陀佛——是西方世界的佛。
燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛——三位都是我們這個世界的佛。燃燈佛是過去佛，釋迦牟尼佛是現在佛，彌勒佛是未來佛。
這幾位佛，互相有緣分。《法華經》記載，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛在久遠劫前是兄弟（十六王子典故）；釋迦牟尼佛與彌勒佛久遠劫前是師兄弟，同時向文殊菩薩學習《妙法蓮華經》；燃燈佛曾經為釋迦牟尼佛授記（《金剛經》記載）……
7樓：金象同學
請參考"常**您好！在《法華經》 裡頭，世尊自說
在塵點劫前已證佛，那麼我想問的是，是哪一尊佛呢？常**可解謎一下嗎？釋迦牟尼佛是觀自在王如來的一個化身，觀自在王如來，即無量壽如來，亦尊稱月巴墨佛，也就是西方極樂世界教主阿彌陀佛了。
阿彌陀佛，是密教最高至尊大日如來，即摩訶毗盧遮那佛的化身。
有些人稱彌勒菩薩，有些人又稱彌勒佛？究竟哪個對呢？其實兩種稱名都可以。
彌勒菩薩將來才成佛，現在是菩薩，怎麼可以提早稱作佛呢？我告訴你，彌勒菩薩是一尊古佛，古佛中的古佛，比釋迦牟尼佛成佛更早。這尊古佛來自東方佛國，化出一尊菩薩，作釋迦牟尼佛的**，有肉身的，就是當日印度的彌勒菩薩。
"～常觀世音**
8樓：潛川
我打個比方你就明白了。
假設每個星球上的佛教都是一所大學，那麼佛就是校長。釋迦牟尼佛就是銀河系地球大學的校長；阿彌陀佛就是某星系（距離地球十萬萬個銀河系之遠的星系）某星球（佛教稱其為「極樂世界」，由於佛說法的時候位於地球的西方，故稱為「西方極樂世界」）大學的校長；燃燈佛是地球大學上一任的老校長（故稱為「過去佛」，彌勒佛是地球大學的下一任校長（故稱為「未來佛」）。
因為都有「佛」的稱謂，代表他們的修行都達到了圓滿100分。而且，釋迦牟尼佛與阿彌陀佛曾在無數歲月輪迴中，有一世曾經是兄弟。
9樓：罪惡愚夫
燃燈古佛是釋迦牟尼佛還未成佛時候的老師。
釋迦牟尼佛是彌勒菩薩未成佛時候的老師。
燃燈佛是久遠劫之前成佛的，所以稱之為古佛也就是過去佛！
釋迦牟尼佛是近代成佛的，雖然佛陀已經涅槃，但是佛法依然住世，所以稱之為現代佛。
彌勒菩薩還未示現成佛，需要再釋迦牟尼佛佛法滅度，再過大約56億7千萬年以後示現成佛。所以稱之為未來佛。
阿彌陀佛與這三位佛陀不同。這三位佛陀是教化穢土的眾生，也就是我們這樣六道輪迴的。告訴我們西方有個極樂世界。
並把怎樣往生極樂淨土的方法告訴我們。阿彌陀佛是淨土世界，完美無瑕，在那裡修行佛法可以早日成佛普度眾生。南無阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
從現實來說，釋迦牟尼佛是歷史上真實出現過的佛，歷史上確有其人，是公元前一世紀古印度的一個王子，名叫喬達摩悉達多，成佛後號釋迦牟尼佛。除了釋迦牟尼佛這一尊佛是歷史上真實出現過的公認的覺悟者以外，其他的佛都是釋迦牟尼佛介紹給我們的。釋迦牟尼佛是我們這個世界（也就是娑婆世界）裡佛教的教主，是我們現在這個世界裡唯一能被稱為佛祖的人。
阿彌陀佛是釋迦牟尼佛介紹給我們的，阿彌陀佛是極樂世界的佛，但是他和我們娑婆世界緣分很深，他成佛前的五百大願中就有一項是令眾生唸佛往生淨土。他是釋迦牟尼佛特別給我們介紹的，讓我們唸佛念阿彌陀佛，往生淨土的。
燃燈古佛是過去佛，是釋迦牟尼佛的**，在釋迦牟尼佛成佛以前，燃燈佛就已經成佛，並且教導了釋迦牟尼佛成佛。
彌勒佛是未來佛，又稱當來下生佛。現在還是釋迦牟尼佛的佛法住世時期，所以彌勒佛還沒有出世，現在寺廟裡供奉的彌勒像都不能稱為彌勒佛，而是稱為彌勒菩薩。只有當末法時代完全降臨，佛法崩壞，彌勒降世，接替釋迦牟尼佛佛位，成為我們娑婆世界的新的佛祖後，他才能被稱為彌勒佛。
而末法時期來臨後會有彌勒佛降世，這也是釋迦牟尼佛說的。
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不是同，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不是同一個
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛不是同一個人。釋迦牟尼佛是 婆娑世界的教主，而阿彌陀佛是西方淨土世界的教主，另外釋迦牟尼佛還是佛教的現在佛。佛教認為時間和空間上有恆河沙數目的佛陀，比如世間自在王佛生活在燃燈古佛尚未達到無上正覺的時代。法性上是一個，但為度化眾生出現的化身，是兩個不同的佛。假如知識是法性，知識分子...
我家有釋迦牟尼佛兩尊，阿彌陀佛，藥師佛，觀世音菩薩四尊，地藏菩薩，彌勒佛兩尊，財神，應該怎樣擺放
空間位置上並沒有很嚴格的要求，佛教並沒有看風水之類的說法。您那情況大可以這樣放置 阿彌陀佛 釋迦牟尼佛 藥師佛 橫世三佛 地藏菩薩 釋迦牟尼佛 觀世音菩薩 娑婆三聖 彌勒菩薩 其餘的，暫可收藏起來或轉送他人以結善緣。其實，一佛足矣表一切諸佛，一菩薩足矣表一切菩薩，簡約大方，不宜多且雜。那些淨土宗之念...
南無釋迦牟尼佛和南無阿彌陀佛有那裡不同啊
本師釋迦牟尼佛在大雄寶殿正中供養,右手結說法印,左右二菩薩為文殊普賢,下方一持禪杖者為侍者阿難尊者.阿彌陀佛一般在西方三聖殿供養.左右為觀音勢至二大菩薩,阿彌陀佛右手手肘向裡,手向下,做接引眾生的姿勢.還有如果左手中有持物,釋迦牟尼佛手裡持缽,阿彌陀佛像手持蓮花臺.託寶塔者為藥師佛 南無釋迦牟尼佛，...