1樓：愛的等候室
揭祕：佛祖釋迦摩尼的舍利子，為什麼出現在中國的法門寺？
2樓：匿名使用者
2023年4月3日，勘察現場休息時間，突然有人驚呼。浮土之下，考古人員無意間發現了一塊白玉石板。清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。
當考古隊員推開白玉石板旁的碎石板時，一個洞口出現在人們眼前。那個狹小的洞口裡一片幽暗。傳說中神祕的佛骨舍利會不會被埋藏在洞裡？
種種跡象表明，人們要先找到地宮入口。果然，隊員們在前方大殿後發現了一個漫步踏道，它應該是通往地宮的出入口。 2023年4月9日，考古隊員小心翼翼推開地宮第一道門，一股黴氣撲面而來。
門內是一段幽暗隧道，牆壁為黑色大理石拼貼。因為年代久遠，石壁呈現出一種特有的斑駁。在石壁東側，考古隊員突然有新發現，石壁上刻有文字。
字由白色顏料書寫，縱向排成幾列。這些字是誰寫上去的，是什麼意思？
法門寺考古現場
石壁上的文字一時無法索解，只能留待日後仔細研究。就在隊員失望時，在隧道盡頭，兩塊石碑進入他們的視線，石碑為黑色大理石材質，碑文在手電光下依然清晰可辨。這兩塊石碑又會透露什麼祕密？
但是更意料不到的情況突然發生了，沒有任何徵兆，隧道頂上突然有碎土掉下。考古隊員不得不先撤離地宮。 在白玉靈帳中，人們發現了一枚玉製仿製的舍利。
地宮實地考古探察工作不得不暫時終止。經研究後決定，接下來的考古勘探將嚴格控制進入地宮的人數，並且加快進度。隨後被搬出地宮的兩塊石碑，共計刻有約900字。
專家發現一個是記事碑，一個是物賬碑。從文字內容分析，石碑是唐代最後一次迎送佛骨時留下的。 而這浩大活動的主角———神聖的佛祖真身舍利，會不會出現在地宮裡呢？
在兩塊石碑被移開後，又一道門赫然出現在人們眼前。石門左右兩邊的門扇上，各雕刻一尊精美的菩薩像。進門後，地面上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品。
儘管歷經漫長歲月，但這些絲織品依然精美光鮮。 在前室盡頭，一座漢白玉石塔靜靜佇立在一角。這座後來被稱為阿育王塔的漢白玉石塔，大約有80釐米高，四面有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔剎、塔身、塔座均儲存完好。
千年的謎底，神祕的佛骨舍利，會不會就在眼前的塔裡？
舍利子地宮
沒想到，阿育王塔後面發現了另外一道石門，門後必然還有密室。這道門的門扇上雕刻著天王力士彩繪浮雕。採用如此造型，是否暗示了門後的世界將非同尋常？
第三道門開啟後，呈現的是法門寺地宮的中室。中室是一個方形空間，**放了一個白玉靈帳，這是一個國寶級文物，上面的雕刻是非常精細。這個靈帳裡會不會藏有人們迫切期待的謎底？
幾天後的集中清理中，人們果然在靈帳中發現了一枚舍利，但那是一枚玉製仿製品。因為有發現阿育王塔的經驗，在漢白玉靈帳後面，果然又是一道石門，這道門上沒有鎖。門內是地宮的後室，後室的情景令人震驚，裡面竟然擺滿文物。
地宮密龕裡，發現世上僅存的指骨舍利。
阿育王塔
佛指舍利用五重寶函包裝。第一重寶函為鐵質，出土時已鏽跡斑斑，呈深褐色。鐵函之外，還曾包裹著一層絲綢織物，因年代久遠而朽壞殆盡，僅可從殘片中識別出它原來的材質和紋樣。
第二重寶函緊套在第一重寶函之內的是一個精美的銀質鎏金函，函身雕鑿有四十五尊佛造像。第三重寶函是一銀包角雕花檀香木函。第四重寶函是一副水晶槨，槨頂嵌有黃、藍寶石各一顆，在槨蓋上雕著觀音菩薩坐像。
第五重寶函是一個壺門座玉棺，棺蓋雕刻普賢菩薩像，玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之內供養的舍利是釋迦牟尼佛真身靈骨，為左手中指，指節顏色微黃，有裂紋和斑點。據發掘者稱，剛剛出土時，玉棺內有液體，靈骨因在液體中浸泡千年而骨質鬆軟，且有白色小黴點附在靈骨之上。
這枚釋迦牟尼佛中指骨舍利是唯一發現的佛指舍利，是佛家信仰的聖物之一。趙樸初賦長歌以贊，影響之盛實乃有國之最。
陝西省寶雞市扶風縣法門寺內，存有一枚釋迦摩尼的真身指骨舍利。
在歷史上，曾經先後有四位皇帝發動過毀佛、滅佛的事件，分別是韓愈諫佛骨之前的北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕，和韓愈諫迎佛骨之後的唐武帝李炎和後周世宗柴榮，佛家稱"三武一宗"法難。因此中國的佛舍利在當時也大部分遭到毀壞。為了避免佛指骨真身舍利遭到損毀，僧人另外仿製了三枚佛骨，也就是所謂的"隱骨"。
2023年，法門寺從傾倒的佛塔底下，發現塔基地宮，並找到四枚佛指骨舍利。這四枚佛指舍利，除第三個發現的靈骨微黃，質地似骨以外，其餘三枚質地均為白玉，也就是彷彿祖真身靈骨而造的"隱骨"。趙樸初認定為"影骨"：
影骨即靈骨之影應、應現，以證示靈骨之不滅，影骨與靈骨是不一不異的關係；影骨也被視為聖骨，供養規格與佛的真身舍利相同，"影骨非一亦非異，瞭如一月映三江。"真身舍利為釋迦牟尼佛的一節中指骨。這枚指骨舍利在唐人文獻中有"佛骨"、"佛指骨"、"真身"、"金骨"等不同稱謂。
法門寺舍利子
佛指舍利的形制，唐釋道宣《集神州三寶感通錄》記載："其舍利，開頭如小指初骨，長寸二分，內空方正，外楞亦爾，下平上圓，內外光淨。"《大唐鹹通啟送岐陽真身文志》載：
"長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕。色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通。"形狀與道宣《感通錄》和《志文碑》所記吻合。
釋迦牟尼佛指骨舍利為什麼會在法門寺
3樓：愛的等候室
揭祕：佛祖釋迦摩尼的舍利子，為什麼出現在中國的法門寺？
4樓：因緣法
佛經上記載，阿育王於公元前3世紀統一印度，連年的征戰，建立印度歷史上第一個帝國之後，為救贖戰爭中的殺戮，阿育王開始力推佛教。
為此，他派出了大量僧眾和信徒去到國外，宣揚仁慈和非暴力，大力巨集揚佛法。傳說阿育王役使鬼神，在世界各地建造了八萬四千座佛塔，來供奉佛舍利，供人們禮敬佛祖。其中中國分佈有19座，最早的法門寺佛塔，即是其中之一。
以此因緣，佛祖釋加牟尼的真身舍利被供奉在法門寺。
釋迦牟尼的舍利是什麼?
5樓：淚無痕
[梵sarīra;buddhist relics] 又作「舍利子」。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼,舍利子的各種現象都表明不可能是結石,學醫的應該明白結石的外觀以及物理效能.
結實主要成分是鈣質或金屬鹽沉積,形態和水垢相似,也很易碎,這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物. 結石病人數以千萬,但只有修行者才會有舍利子. 大德的舌頭,心,等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.
連唸佛鸚鵡的舌頭也能成舍利. 何況體內結石數量及其小,否則會危及生命,但是有時候出現舍利子的數量及其驚人,而且色彩和形態各異.有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損.
並不是常年吃齋和尚才會有.僅僅皈依一年往生的在家居士,焚化後遺骨上也出現了舍利子。
當然,也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒,但結石是不可能經受焚化後成為「舍利」的。
6樓：悟心明理
金陵佛緣：釋迦摩尼的舍利，對佛教徒來說就是佛祖留在人世間的法身遺存，是極為珍貴的聖物，舍利所在即如法身所在。
7樓：霧裡幽蘭
說白拉就是佛陀悲憫我們這些，因為大悲力的緣故所以才留下不滅法身。
8樓：
舍利，是梵語的音譯，古代天竺（今印度）語意為〃米粒〃，故以借名，特指佛陀遺骨火化後形成的珠狀骨粒晶體。
佛祖真身舍利是佛祖釋迦牟尼火化後留下的固體物，如佛發、佛牙、佛指舍利等。佛教經典中把舍利分為兩類：一為法身舍利，即佛祖所說的佛教經典，二為生身舍利，即佛祖火化後留下的固體物。
什麼是釋迦牟尼的舍利子 5
9樓：匿名使用者
舍利子是指佛陀的遺骨，是戒定慧之所薰修，極其難得，是最上福田。據傳佛之遺骨三分與諸天、龍王及人間；如帝釋天得受佛之牙舍利，歸返天上供養，捷疾鬼曾奪走一枚。
10樓：北湛穎
說白了就是釋迦牟尼佛火化後的結晶物！
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