1樓：匿名使用者
1、我相信他有所知，為了讓佛門**相信他，至少他詮釋瞭如今科學能解釋的東西。
2、如果你是孩子的父親或母親，你敢在孩子面前出錯麼？你決定了孩子的未來。那悉達多他很簡單，也是如此
3、寫經者，看下來**內容就是傳述對話，但是我不確定玄奘翻譯的譯本，準不準。看下來還是比較準的。
4、神化，其實是一種對佛的不瞭解，心理學上來說，小時候我們就把一切不可理解的事情歸納為鬼怪，那就會產生一個對比者———神，就是去除這些事情的。。。所以你說其實求佛是為了什麼？過度的求安逸求舒適的慾望呀。
簡稱：為了慾望。
5、學到後面，很多人會發現，「我」就是悉達多，一來因為悉達多對佛的定義就是一種屬性，或者特性，比如水，就是一種特性，那那個水，就是一佛，二來呢發現其實我死以後也會成為泥土，所以一直在不斷的人吃人，也從一種形態成了另一種形態，此我說法是針對於肉體來說的。
我很感謝你對佛教的關注，至少我可以在此傳播正確的佛法了。
2樓：史真香噴噴
釋迦牟尼佛出生在2023年前王族家裡,後來見到了人人的生苦,病苦,老苦,死苦,求不到苦,就發願修行求真理,看看有什麼辦法可以解脫這束縛,佛祖是聖人, 他沒稱自己是神,也沒稱自己是萬能,連佛陀都要遵守因果迴圈,只是他的修行,很少人做的到, 又可以禪定幾天幾夜不起身,忍辱,精進,慈悲,心裡不起一個念頭,處處為眾生,從來沒有自私自利的想法,後來經過了苦行,放下了修行的執著,就突然明心見性,見性成佛。
3樓：華山論劍嶽老
佛祖智慧圓滿，絕對不會有錯誤。佛是覺者，具大智慧，他為教化才化生人間的。佛祖會用人能接受的語言來講，即使他的**們沒有佛的智慧，但是也不是一般的聖者。
不會寫錯。至於後世尤其當世末法時期，學道修行者智慧不齊，領悟有多有少，霍亂者多，真悟者少。在經典經常都有提到過後世的情況。
4樓：匿名使用者
一、釋迦摩尼佛是無所不知。
二、分別對照你的提問來回答：
1、佛陀不僅僅是看破了緣起性空的道理，而是同時達到了那種境界，圓滿的恢復了本有的自性，能發揮無窮的妙用。
2、佛陀說的話不是靠思維分別來說的，而是因觀照到宇宙人生的真相如實宣講。比如一面鏡子，男的照鏡子，鏡子裡面就現出男人的相，同理，拿任何東西去照鏡子就會真實的現出相應的相，而沒有一絲一毫的差錯。佛陀就是如此，好像那面鏡子一樣，當然，真實情況並不完全相同，打個比喻明白就好。
三、寫經的人會不會轉錯了佛的話？這個問題問的非常好，從兩方面來回答：
1、經的集結：佛陀在世說法時並沒有專人記錄，在佛滅度之後才由阿難尊者口述，旁人記錄下而成文字。阿難尊者並非凡人，其記憶力超群，聽佛講經一遍，即能一字不錯，永不忘記。
即便如此，初次集結經藏時，迦葉尊者召集了常隨佛的500名證得了阿羅漢果位的**，如果有一個人說，阿難尊者複述的這句話我沒有聽過，則不能記錄寫入經典，必須全體通過，才能記錄，可見，這一點我們可以放心，不會寫錯。
2、經的翻譯：經典是以梵文記錄下來的，傳到中國之後，佛經的翻譯不是說一個人翻了就可以了，而是以國家的力量，把最優秀的法師和其他有學問的大德集中起來，共同翻譯，並且有很多專業分工，比如有的翻譯是直譯，不符合中國人的習慣，則由專家將其潤色修改。但是參與翻譯佛教的人有個共同之處，就是必須是佛教中真修實幹之士，或者是研究佛學的專家，外行人不能進入翻譯團隊。
所以，這一方面我們也可以放心。
四、不排除釋迦牟尼佛被神話的可能，但是真正深入經藏的佛**都知道佛只是一個先覺者，我們是後覺者，只要能遵照佛的教誨，選擇一個適合自己的法門，最終都會成佛，和釋迦牟尼佛，和十方一切諸佛平等平等，無有高下之分，這也是佛教和其他宗教的最大區別之一。
什麼是宗教
5樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
6樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
7樓：愛過無言
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
在《宗教百科全書》中，宗教的定義是這樣的：總的來說，每個已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它們或明瞭或令人疑惑得試圖完美解釋這個世界。
當某些行為典範在特定的一個文化中得到確立時，它就將在這個文化中打下深深的歷史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社會中還是不可避免要受到宗教影響。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
8樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供一個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取一個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統，而另一個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有一個一般的宗教的定義，我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)
9樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
10樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
宗教的定義是什麼？
11樓：冰箱裡的可樂
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
釋迦牟尼是黃種人，釋迦牟尼佛是尼泊爾還是印度人
佛教的創立者釋迦牟尼 佛陀 是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品 的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞 更詳盡的敘述和更...
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揭祕 佛祖釋迦摩尼的舍利子，為什麼出現在中國的法門寺？1987年4月3日，勘察現場休息時間，突然有人驚呼。浮土之下，考古人員無意間發現了一塊白玉石板。清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。當考古隊員推開白玉石板旁的碎石板時，一個洞口出現在人們眼前。那個狹小的洞口裡一片幽暗。傳說中神祕的佛骨舍利...
佛祖釋迦摩尼胸前有萬字元嗎，釋迦牟尼佛胸前的「卍」到底是什麼意思
當然有啊 這個是代表如來層次的一個特有的符號和象徵 毗盧遮那佛是佛祖釋迦牟尼佛的法專身佛屬 是華嚴經十種佛中第九身性佛的其中一個功德名號。在密宗法系中是最高身位如來，在一乘法中為九行菩薩善法行菩薩所具功德 一切法相平等覺 密宗稱之為大日如來。釋迦牟尼佛胸前的 卍 到底是什麼意思 卍字是佛的三十二種大...