1樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛，（約為公元前2023年～公元前949年）本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。
佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，開顯佛教，度化眾生。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。
南無釋迦牟尼佛的意思是禮敬、皈依先師釋迦牟尼先師。
阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，這就是無量覺的濃縮；若將之，就是全部的《無量壽經》。因此，我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解，而《無量壽經》是四十八願的註解。但《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。
有沒有更詳細的？有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會，就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。
所以，佛教導我們念這一句佛號，就將世尊四十九年所說一切法都念到了，一句也沒漏掉，在佛法裡可說是大總持法門。總持就是現在所講的總綱領、總原則，「南無阿彌陀佛」是整個佛法的總綱領、總原則。我們受持這一個總綱領、總原則，發願求生極樂世界親近阿彌陀佛，決定成就，決定得生。
這是佛的名號簡單的解釋。
2樓：匿名使用者
一般大雄寶殿正中供奉的是釋迦牟尼佛
一般看位置和兩邊的協侍菩薩可以判斷
釋迦牟尼佛兩邊一般都是他得大小**阿難 迦葉兩位尊者 外形是和尚樣阿彌陀佛得協侍菩薩是觀世音菩薩和大勢至菩薩如果兩個同時出現 有沒協侍菩薩那麼就看位置一般釋迦牟尼佛在中間 因為他是中方婆娑世界得教主 阿彌陀佛在西邊 他是西方極樂世界得教主
東邊的是藥師琉璃光佛 他是東方琉璃世界得教主從造型上 阿彌陀佛一般會手持蓮花 表示接引眾生往生極樂釋迦牟尼佛一般只結禪定印 觸地印 而阿彌陀佛會結阿彌陀印等等
3樓：匿名使用者
因眾生業力所現身色和教化區域不同，就佛智而談是無別的。
4樓：匿名使用者
不要有分別心,釋迦牟尼佛就是阿彌陀佛.
經書上有證實.
南無釋迦牟尼佛和南無阿彌陀佛有那裡不同啊？
5樓：匿名使用者
本師釋迦牟尼佛在大雄寶殿正中供養,右手結說法印,左右二菩薩為文殊普賢,下方一持禪杖者為侍者阿難尊者.
阿彌陀佛一般在西方三聖殿供養.左右為觀音勢至二大菩薩,阿彌陀佛右手手肘向裡,手向下,做接引眾生的姿勢.
還有如果左手中有持物,釋迦牟尼佛手裡持缽,阿彌陀佛像手持蓮花臺.(託寶塔者為藥師佛)
6樓：匿名使用者
南無釋迦牟尼佛，要破我執，要走八正道。。。
南無阿彌陀佛，要把「我」安置到一個好地方。。。
7樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是華嚴世界的教主，阿彌陀佛是極樂世界的教主。阿彌陀佛48願渡眾生，最與大眾有緣，其唸佛法門三根普渡萬人修萬人去。是故釋迦牟尼佛為哀愍末法眾生特留此法門。
8樓：農家養蜂
凡所有相 皆是虛妄。本無區別。人心有別。
9樓：老實行者
釋迦牟尼佛像兩手相疊手心向上。阿彌陀佛左手立掌手指向上，右手手指向下做接引眾生狀。供參考
10樓：祁雪管梓菱
一般大雄寶殿正中供奉的是釋迦牟
尼佛一般看位置和兩邊的協侍菩薩可以判斷
釋迦牟尼佛兩邊一般都是他得大小**阿難
迦葉兩位尊者
外形是和尚樣
阿彌陀佛得協侍菩薩是觀世音菩薩和大勢至菩薩如果兩個同時出現
有沒協侍菩薩那麼就看位置
一般釋迦牟尼佛在中間
因為他是中方婆娑世界得教主
阿彌陀佛在西邊
他是西方極樂世界得教主
東邊的是藥師琉璃光佛
他是東方琉璃世界得教主
從造型上
阿彌陀佛一般會手持蓮花
表示接引眾生往生極樂
釋迦牟尼佛一般只結禪定印
觸地印而阿彌陀佛會結阿彌陀印等等
唸佛念「南無本師釋迦牟尼佛」和「南無阿彌陀佛」哪個好些呢？
11樓：匿名使用者
如果您想念佛往生的話，還是念南無阿彌陀佛。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，曾發四十八大願，其中一願就是：唸佛往生願，又作攝取至心欲生願、攝上品願、十念往生願、諸緣信樂十念往生願、聞名信樂十念定生願、本願三心願、至心信樂願、往相信心願。
即願十方眾生，若至心信樂欲生佛國，乃至發往生之十念，則悉得往生。
12樓：匿名使用者
都一樣，釋迦牟尼是佛祖，阿彌陀佛是至高無上的佛，念什麼並不重要，關鍵唸的心境，正所謂「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?」，佛家講究萬事皆空，對什麼事情都不應過分執著，如果真心修行就不必去思索這個問題，專心修行才是最重要的，否則就是捨本逐末了。
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛
因為大家都念它,感應強.
14樓：耀修
哪個都好，無論念哪尊佛菩薩的聖號，將此功德迴向西方極樂世界都是可以的！因為諸佛同體，同體大悲！但是您要是發願往生西方極樂世界最好還是以念阿彌陀佛最好！
15樓：菜鳥也學習了
各有各的好處,釋迦牟尼是佛祖，阿彌陀佛是至高無上的佛,關鍵唸的是心境
16樓：黎明前的企盼
佛說：「佛由心生！」一切由心定！
如果你心中真的有佛，那怎麼念又有什麼關係呢？既然可以「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，那又何必過分計較怎麼唸佛號呢？關鍵還是修行！
正可謂：殊途同歸！
17樓：匿名使用者
亂彈琴......這種問題也要問,喜歡念什麼就念什麼嘍!
南無阿彌陀佛、南無釋迦牟尼佛、南無藥師佛 這三種佛 哪個最大了？謝謝
18樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，諸佛同體，無二無別，何來大小之分？諸佛離一切相，無邊無際，身界即身心，身心即法界。
若有得邊，有得界，有得形，有得相，方可以比大比小。無相無不相，如何比較大小？
師兄，莫與十方三世一切如來生高下想，十方三世一切諸佛，同體無二，智慧圓滿，福德圓滿，慈悲圓滿，一切萬行具足圓滿，不可比擬。佛即是究竟圓滿之意！只不過十方三世一切佛，皆乘願力隨不同眾生的因緣，幻現不同罷了。
雖然幻現不同，仍然具足圓滿，無有盈缺！
釋迦牟尼佛乃是我們娑婆世界的佛主。現在正是釋迦牟尼佛的佛法時代！
阿彌陀佛乃是西方極樂世界的佛主，無量的悲心願力，接引一切願生彼國之眾生，令離輪轉之苦！
藥師佛乃是東方琉璃世界的佛主，亦與我們娑婆世界眾生有大因緣。亦是隨緣而化現！
頂禮南無本師釋迦牟尼佛、頂禮南無阿彌陀佛、頂禮南無藥師佛！
19樓：某某某
1、阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛：
外表都一樣，內心世界一樣，佛佛道同。不同的是：釋迦牟尼佛是此娑婆世界現在佛；藥師佛是東方淨琉璃世界現在佛；阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。
釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），藥師佛主要為手託寶塔，阿彌陀佛主要為手託蓮花。
2、他們旁邊站的菩薩：阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；藥師佛旁邊日光、月光菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、普賢菩薩。
3、如來佛：是吳作家搞錯了，如來是佛的別稱，是一回事。一切佛都有11種通稱，佛、世尊、天人師、調御丈夫、如來、世間解……。此世界主要簡指釋迦牟尼佛。
4、這三個佛一般是同被供奉在大雄寶殿裡面的嗎：是的。稱現在橫三世佛。
5、一般來說，阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛哪個最受參拜者的推崇呢：都一樣，釋迦牟尼佛教大家念阿彌陀佛的名字，所以念阿彌陀佛的人多，但念阿彌陀佛不就是等於念釋迦牟尼佛嗎？
6、他們只自負責實現我們為成佛而發的心願，為貪婪、仇恨、執著歪理邪說而而發的心願無益。因為他們只教大家如何覺悟的方法，要大家自己去做，他們無法替人來做。
20樓：匿名使用者
頂禮三寶佛！！！
佛佛相同。
21樓：匿名使用者
同一本性，無大無小。說佛大小，是謗佛謗法。
念南無本師釋迦牟尼佛跟念南無阿彌陀佛一樣不一樣
22樓：匿名使用者
本師釋迦牟尼佛教我們念南無阿彌陀佛，求生阿彌陀佛極樂國土。念南無阿彌陀佛就十方諸佛都念到了。
23樓：7龍飛鳳舞
不一樣的！阿彌陀佛是佛中之王，
阿彌陀佛和南無本師釋迦牟尼佛的區別
24樓：吃翔者
一個是娑婆世界教主，一個是極樂世界教主，兩大教主，一娑婆，讓我們明理，一極樂，建立極樂世界讓我們成佛，你想去嗎？那就深信因果，懺悔業障，一心念佛，往生極樂！南無阿彌陀佛
25樓：匿名使用者
往小了說阿彌陀佛是西方極樂世界的佛,本師釋迦牟尼佛是咱們娑婆世界的佛;往大了說都是佛沒有區別,再往大了說根本沒有凡夫和佛的區別
26樓：飛天巨集願
本質上沒有差別，只是名稱不同而已。非要說差別，本師留在娑婆世界（就是我們的世界）教化眾生，阿彌陀佛留在西方極樂淨土教化往生的眾生，當然，這並不是說本師就不教化已經往生的終生，阿彌陀佛也不管娑婆世界，各有側重而已。
唸佛語南無釋迦牟尼佛是什麼意思
27樓：風過
和「南無阿彌陀佛」差不多。
「南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家 為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念 佛」。
「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
「南無」不能念成「ㄋㄢˊㄨˊ」（南方的「南」，有無的「無」），這麼念法就錯了。這個名號是從印度梵文音譯過來的，一定要念漢唐時候的音才準確，念「ㄋㄚˊㄇㄛˊ」（拿摩），這是古音。「南無」是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。
「阿彌陀佛」是西方極樂世界導師的名號，釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號，就是要恭敬阿彌陀佛，要皈依阿彌陀佛，更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土，接受阿彌陀佛的教導，成就圓滿菩提，這是釋迦牟尼佛對學生最大的期望。
「阿彌陀佛」翻成中國話，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，無所不覺，這個意思內容太深廣了。我們將之歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，這就是無量覺的濃縮；若將之，就是全部的《無量壽經》。
因此，我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解，而《無量壽經》是四十八願的註解。但《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。有沒有更詳細的？
有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會，就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。
所以，佛教導我們念這一句佛號，就將世尊四十九年所說一切法都念到了，一句也沒漏掉，在佛法裡可說是大總持法門。總持就是現在所講的總綱領、總原則，「南無阿彌陀佛」是整個佛法的總綱領、總原則。我們受持這一個總綱領、總原則，發願求生極樂世界親近阿彌陀佛，決定成就，決定得生。
這是佛的名號簡單的解釋。
南無釋迦牟尼佛和南無阿彌陀佛有那裡不同啊
本師釋迦牟尼佛在大雄寶殿正中供養,右手結說法印,左右二菩薩為文殊普賢,下方一持禪杖者為侍者阿難尊者.阿彌陀佛一般在西方三聖殿供養.左右為觀音勢至二大菩薩,阿彌陀佛右手手肘向裡,手向下,做接引眾生的姿勢.還有如果左手中有持物,釋迦牟尼佛手裡持缽,阿彌陀佛像手持蓮花臺.託寶塔者為藥師佛 南無釋迦牟尼佛，...
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