1樓：卡求索
佛教從漢代傳入中國以後，到三國魏晉南北朝時期，是翻譯講學、從萌芽到成熟的階段，當時的派別就有十一種；直到唐代才正式形成宗派，計大乘八宗，小乘二宗（又有史家將小乘的俱舍歸入法相宗，成實歸入空宗，故一般只提八宗）。
大乘八宗，其中慈恩宗、三論宗、天台宗、華嚴宗（賢首宗），多偏於教理的發揮、解說；禪宗、密宗、淨土宗、律宗，偏於行持，重在講行，教理方面就不如前面四宗廣繁。在歷史上又將禪宗稱為宗下、宗通，將經教稱為教下、說通。
現將各宗派分別介紹如下：
慈恩宗：又名法相宗、唯識宗。**相唯識，主要經典為《華嚴經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》。
三論宗：又名空宗、無相宗、中觀宗。講般若，講空。依龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》和提婆菩薩的《百論》等立宗。
天台宗：又名法華宗。以《妙法蓮華經》為宗旨，《大智度論》作指南，《大般涅槃經》為扶疏，《大品般若經》為觀法。
智顗的天台三大部：《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》是該宗的根本典籍。
華嚴宗：以《華嚴經》為根本典籍，故名。又因實際創始人法藏號賢首，也稱賢首宗。以發揮「法界緣起」的思想為宗旨，又稱法界宗。
律宗：因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗，也稱四分律宗。復因道宣住終南山，又有南山律宗或南山宗之稱。
淨土宗：以普賢菩薩為始祖，主張唸佛往生西方極樂世界。因其中國初祖慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生淨土，故又稱蓮宗。
實際創立者為唐代善導。該宗所依經典為三經一論：《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和世親菩薩的《往生論》。
密宗：又作真言宗、瑜伽宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗、祕密乘。此宗以毗盧遮那成佛經，金剛頂經等為依。
立十住心，統攝諸教，建立曼荼羅，三密（身、口、意）相應，即凡成聖。其不思議力用，惟佛能知，非因位所能測度，故曰密宗。
禪宗：又稱佛心宗、達摩宗、無門宗。指以菩提達摩為東土初祖，**心性本源，以期「見性成佛」之大乘宗派。該宗所依經典，先是《楞伽經》，後《金剛經》、《六祖壇經》為其根本典籍。
八個宗派總的來說，重點思想是講：佛法是淨化心靈的，要修心。心不淨，心是染汙的，就不能正確認識事物，就會被六塵境界迷惑、干擾，就會有無明障蔽，因而就會起煩惱，有煩惱就要造業。
（惟賢長老）
2樓：匿名使用者
佛教沒有宗派，修法也沒有不同，如果強言分別，也只能是隨眾生根性的差別，而所能接受的程度不同！！！
《妙法蓮華經》藥草喻品有云：
佛平等說 如一味雨 隨眾生性 所受不同
如彼草木 所稟各異 佛以此喻 方便開示
種種言辭 演說一法 於佛智慧 如海一滴.
我雨法雨 充滿世間 一味之法 隨力修行.
如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小 漸增茂好。
諸佛之法 常以一味 令諸世間 普得具足
漸次修行 皆得道果 聲聞緣覺 處於山林
住最後身 聞法得果 是名藥草 各得增長
若諸菩薩 智慧堅固 了達三界 求最上乘
是名小樹 而得增長 復有住禪 得神通力
聞諸法空 心大歡喜 放無數光 度諸眾生
是名大樹 而得增長
（語譯：諸佛平等說法如同一味之雨，眾生各隨其根性大小而所能接受的程度不同，就像那些藥草樹木所能稟受的滋潤各不相同一樣，如來以此譬喻方便開示，以種種的言辭演說一法，在佛的無量智慧中如同滄海之一滴。我所施的平等一味之法雨，充滿一切世間，眾生各隨其根力修習奉行，就如同卉木叢林及種種藥草，各隨其根性大小而接受不同的雨量滋潤，各自得以逐漸茂盛成長。
諸佛常以平等一味之妙法，使世間所有眾生都得到充足的法味，眾生依法漸次修行，都能成道證果，聲聞及緣覺之人獨處於山林之中，聞法修習，以最後之身得成道果，這是藥草得以茂盛成長；眾菩薩們智慧堅固而不退轉，了達深知三界如幻而志求無上佛道，這是小樹得以茂盛成長；諸佛子住於禪定，得獲無礙的神通力用，聽聞諸法本空之實相，心中明悟得大歡喜，放大光明度無量眾生，這是大樹得以茂盛成長。）
3樓：陸過人間
阿彌陀佛！其實宗派無論是以前的十三宗，天台華嚴還是現在的禪淨密律顯，都是一樣，八萬四千法門也是比喻，自己的因緣，以前的上世上師，**眷屬，今生接觸的寺院，身邊的善知識，都會影響你，也都希望自己的**歸隊修行，現在的宗派較大區別的就是藏密和淨土，藏密講究傳承灌頂持咒手印，修禪宗的參禪打坐唸佛和淨土沒有外在的區別，只是內心中所用的功夫不同。淨土也講唸佛三昧，就是念佛入定，平時也打坐啊，修禪的要是不說，和淨土無異，再有，古人修行就常說，雞上樹，鴨下水，冷暖自知，有愛騎馬的，有愛坐轎的，各有因緣。
但是殊途同歸，萬法平等，藏密只要一接觸就能知道了，修禪的少了，因為要大根器有智慧能領悟的，這樣畢竟是少數了，還是老實唸佛最簡單了，其次，還是依據你自己的心，你想要什麼，只有自己最清楚。
祝你早日成就！
4樓：無盡意
其實不用分別執著。佛說法門有八萬四千法門之多，其目的就是針對眾生所生之病，何病當依何藥。中國佛教雖然有十大宗派之分，但其界限並不分明。
所修方法，所念經典，是相互的。佛教提倡專修，雜修不易成就，也就是一門深入。無論從哪一門深入，所成就的境界都一樣。
法法皆通，所謂一通一切通！
5樓：青山碧水間
佛教的宗派其實沒有實質的差別，只是修行方法不同。比如淨土以唸佛為主，律宗以學習和持戒為主，禪宗以求悟和悟後保任為主。
6樓：世光工作室
八大宗派，一是三論宗，又名法性宗。此宗主要依據鳩摩羅什譯的《中觀論》，《百論》，《十二門輪》。
二是瑜伽宗，又名法相宗。瑜伽宗師印度彌勒，無著，世親創立的宗派，依據《解深密經》，《瑜伽師地論》，《成唯識論》等，依彌勒說，無著記錄整理《瑜伽師地論》所以叫瑜伽宗。
三是天台宗，
次宗是以《法華經》，《大智度論》，《中論》，等為依據，因為創始人智顗，住在浙江天台山，所以叫天台宗，他的宗義，以五時八教為總綱，以一心三觀，三諦圓融為中心思想。
四是賢首宗又名華嚴宗。
此宗以《華嚴經》為根據創始人是賢首國師（法藏）所以叫賢首宗，此宗以五教來判斷攝整個佛教，以六相，十玄，三觀為他的中心思想。
五是禪宗。
禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，一般叫禪宗， 禪的種類很多就是直指人心的頓修頓悟的祖師禪。
六是淨土宗
，此宗依《無量壽經》,《觀無量壽經》，《阿彌陀經》，以唸佛求生西方阿彌陀佛極樂世界淨土的宗派。
七是律宗。
律宗主要是學習和研究戒律的，中國僧人修學大乘的戒定慧三學中，仍然重視出家聲聞的戒律。
八是密宗又名真言宗。
八世紀時印度的密教，由善無畏，金剛智，不空等傳入中國，此宗以密法奧祕，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。
7樓：淨土宗**
所有宗派開始時略有差異 但在後來同歸一宗 比如禪宗須先從調身調息入手 淨土宗從唸佛名入手 但淨土宗功夫唸到深處 自然息心相依 自然入定 禪宗我雖然沒深學 但我推測 應該不可能離開唸佛 就象淨土宗也需要禪坐扶持一樣
佛教分幾個宗派？各有什麼區別
8樓：亮亮第一
中國佛教，共有十三宗之多了，其中除了成實與俱舍兩宗屬於小乘佛教，此外都是大乘佛教。 後來，由於各宗的相攝相抗，十三宗僅剩下了十宗，涅盤宗歸入天台宗，地論宗歸入華嚴宗，攝論宗歸入法相宗。現在且把大小乘各宗與空有的關係，列表如下：
佛教 一小乘 ⑴成實宗─────空宗 ⑵俱舍宗─────有宗 二大乘 ⑶三論宗（涅盤）─空宗 ⑷天台宗（攝論）─空宗 ⑸唯識宗（地論）─空宗 ⑸華嚴宗─────有宗 ⑹南山───空宗．有宗 ⑺淨土宗─────有宗 ⑻禪宗──────空宗 ⑼密宗───空宗．有宗 除了中國，佛教在今日的世界各地，也都有著許多宗派。 南傳上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。 **的密教區，分為黃 教、紅教、白教、黑 教等。
日本的佛教，大致上與中國相似，而以淨土真宗及日蓮宗為日本佛教的特色。近人印順法師對日本佛教曾作如此評語：「日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是家庭化的佛教。
不是在家佛教，而是變了質的出家佛教。」（海潮音三四卷七月號「建設在家佛教的方針」）這就是日本佛教的特色。 最後，我要總結一句：
佛教的分宗分派，是屬於支節的分門別類，而不是根本思想的左右出入。正因如此，不久的將來，當可見到統一的佛教，在世界上出現。
佛教分為幾大代表性宗派？各宗有什麼區別？
9樓：果猛
大至分顯宗和密宗，一般為八大宗。淨土宗，密宗，禪宗，唯識宗，華嚴宗等。密宗分為藏密，東密。
有紅教，白教，黃教等…還分很多派葛舉派等具體不大清楚。淨土宗禪宗各有很多派別反正都是根據佛經的道理一樣的。
中國佛教有哪些派別?是根據什麼來劃分的?
10樓：守望者馨緣
中國佛教是沒有派別的，而是稱呼『宗派』
主要是大乘的八宗；
慈恩宗：又名法相宗、唯識宗。
**相唯識，主要經典為《華嚴經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯 識論》。
三論宗：又名空宗、無相宗、中觀宗。講般若，講空。依龍樹菩薩的《中論》、《十二門 論》和提婆菩薩的《百論》等立宗。
天台宗：又名法華宗。以《妙法蓮華經》為宗旨，《大智度論》作指南，《大般涅槃經》 為扶疏，《大品般若經》為觀法。
智顗的天台三大部：《法華玄義》、《法華文 句》、《摩訶止觀》是該宗的根本典籍。
華嚴宗：以《華嚴經》為根本典籍，故名。又因實際創始人法藏號賢首，也稱賢首宗。以 發揮「法界緣起」的思想為宗旨，又稱法界宗。
律 宗：因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。
因依據五部律中的《四分 律》建宗，也稱四分律宗。復因道宣住終南山，又有南山律宗或南山宗之稱。
淨土宗：以普賢菩薩為始祖，主張唸佛往生西方極樂世界。因其中國初祖慧遠曾在廬山建 立蓮社提倡往生淨土，故又稱蓮宗。
實際創立者為唐代善導。該宗所依經典為三 經一論：《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和世親菩薩的《往生 論》。
密 宗：又作真言宗、瑜伽宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗、祕密乘。此宗以毗盧遮那 成佛經，金剛頂經等為依。
立十住心，統攝諸教，建立曼荼羅，三密（身、口、 意）相應，即凡成聖。其不思議力用，惟佛能知，非因位所能測度，故曰密宗。
禪 宗：又稱佛心宗、達摩宗、無門宗。指以菩提達摩為東土初祖，**心性本源，以 期「見性成佛」之大乘宗派。
該宗所依經典，先是《楞伽經》，後《金剛經》、 《六祖壇經》為其根本典籍。
八個宗派總的來說，重點思想是講：佛法是淨化心靈的，要修心。心不淨，心是染汙的，就不能正確認識事物，就會被六塵境界迷惑、干擾，就會有無明障蔽，因而就會起煩惱，有煩惱就要造業。
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