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漢陵墓石雕例子
漢霍去病墓石雕，千姿百態。霍去病墓冢底部南北長105米，東西寬73米。頂部南北長15米，東西寬8米，冢高約25米。
墓前石刻現存16件。可辨識的象生14件，其中有3件各雕兩形，總共有生物17體；不同物象12類。計有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、「馬踏匈奴」、臥馬、臥虎、臥象、短口魚、長口魚、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。
石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡練，個性突出，風格渾厚，是中國現存時代最早、儲存最完整的一批大型石雕藝術珍品。
漢代雕刻藝術珍品。霍去病是西漢西漢武帝的名將，因有戰功，封為驃騎大將軍，死後陪葬武帝茂陵旁。有大型石雕散置墓旁，以作紀念。
石雕作於西漢元狩，有象、牛、馬、豬、虎、羊、「怪獸吃羊」、「人與熊」和「馬踏匈奴」等17件。多是根據原石自然形態，運用圓雕、浮雕、線刻等手法，雕刻而成。渾厚深沉，粗放豪邁，簡練傳神。
是現存時代最早、儲存完整的成組石雕。代表作品為「馬踏匈奴」、「伏虎」、「躍馬」等。霍去病墓2023年***公佈為第一批全國重點文物保護單位。
這些石雕採用了圓雕、浮雕和線刻相結合的手法，按照石材原有的形狀、特質，順其自然，以關鍵部位細雕、其它部位略雕的浪漫主義寫意方法，突出物件的神態和動感，給我們留下了一組年代最早、數量最多、風格粗獷古樸、氣勢豪放的陵墓石雕藝術珍品。這些石雕從形式到內容構成了一個具有內在聯絡的整體，其中「馬踏匈奴」為主題雕像，其餘則圍繞這一主題，與墓所象徵的環境結合起來作全面性的烘托：或展現山野川林的荒蠻艱苦，或體現戰鬥的激烈殘酷，或表現西漢軍旅的英勇矯健等等。
具有劃時代意義的霍去病墓石雕群及陵墓的總體佈局都是富有象徵意義的。 作品始終沒有直接描繪霍去病的形象和具體的戰爭場面，特別是主題雕刻《馬踏匈奴》更以象徵的藝術手法，用矯健沉著的駿馬和馬腹下作垂死掙扎狀的匈奴形象概括出霍去病英勇抗敵、安定邊疆、溝通西域的赫赫功績。
中國古代陵墓雕刻的主要特點
2樓：du知道君
階級性，體現墓主身份地位
象徵性，每個裝飾圖案皆有寓意
陵墓雕塑是中國古代雕塑藝術的重要組成部分，是中國古代厚葬流行的產物， 並集中體現了特定歷史時代的社會理想、審美形式和高超的藝術水平。 中國古代陵墓雕刻藝術以寓意象徵的手法表達特定的主題，雕刻技巧獨特，整體造型穩定而強勁，形成了中國古代雕刻藝術獨的民族風格
陵墓雕塑(包括地上的紀念性石刻與墓室隨葬俑)
大型陵墓石刻肇始於漢代墓前的石人、石獸。存世的古代陵墓石刻主要為南朝宋、齊、樑、陳及唐、北宋、明、清各代帝陵和勳臣貴戚墓的遺存。北魏、遼、金、西夏等朝代陵墓遭嚴重破壞，僅有少量石刻遺留下來。
南朝和唐代的作品代表了陵墓石刻的最高成就。自唐代乾陵起，以迄北宋，石刻的內容、配置方式，逐步形成定製，併為明、清兩代所承襲。
三國兩晉南北朝雕塑主要有陵墓雕刻、俑、宗教造像，還有些供玩賞的小型雕塑品，用於建築或器皿上的工藝雕塑也很普遍。由於處於長期**動盪的階段，各民族不斷接觸、鬥爭、融合，又大量從異國的藝術特別是宗教藝術中汲取了養分，因此雕塑呈現出豐富多彩的新面貌，為其後隋唐雕塑的蓬勃發展奠定了基礎，並對鄰國特別是朝鮮、日本的雕塑產生了影響。
陵墓雕刻 帝王陵墓地表上的石刻群雕，以南朝儲存較好，分佈在南京附近,現存31處,有宋、齊、樑、陳諸代的作品，以齊、樑兩代為多。從儲存較完整的樑文帝蕭順之建陵及樑安成康王蕭秀墓前石刻觀察，南朝陵墓石刻群雕一般由成對的石獸、神道石柱和石碑所組成。石獸有翼，一般呈蹲伏狀，勁健有力，造型雄偉，是以整石雕成的立體圓雕,體長和高度多在3米以上。
若與漢代陵墓前石刻，如霍去病墓石刻相比，可以明顯地看出雕造技藝的長足進步和完全不同的時代風格，即由凝重古樸轉向優美生動。神道石柱是在雙螭盤曲的底座上樹起多楞的柱體，有的是24面體，有的多達28面，楞面刻成下凹的瓦楞形狀,因而避免了直立造型的呆板,柱體上都是有銘刻的方形石額，柱端託一刻仰蓮紋的圓蓋，蓋頂**蹲一小型石獸，整體造型秀美挺拔，端莊而又富有變化。石碑體形巨大，圓額有穿，座於龜趺之上，穩重有力。
這3種石雕組合在一起，顯得頗為莊嚴巨集偉,但又生動多變，表現出南朝大型紀念碑性質的雕刻藝術的高度水平。
在北方，帝王陵墓地表的石刻群雕沒有能夠完整地儲存下來的例項，只有在洛陽邙山上砦發現有身高超過3米的石雕文吏殘像,可能是北魏孝莊帝靜陵前石雕群中的遺物。但是發現有帝王陵墓地下墓室中的精美浮雕作品，在山西省大同市方山清理了北魏文明皇太后馮氏永固陵的地下墓室，在石門拱券門楣兩側的龕柱上都有浮雕，題材是口銜寶珠的孔雀和手捧蓮蕾的赤足童子，刀法圓熟，造型生動，是罕見的北魏浮雕藝術精品。
俑 這一時期的立體圓雕作品中，以俑的數量最多，絕大部分是塗彩的陶塑，也有少量的釉陶俑、青瓷俑以及石雕作品。從西晉時開始，出現了以鎮墓獸、甲冑武士、鞍馬、牛車和男僕女婢組合成的俑群。以後南朝的俑群大致沿襲西晉舊制，數量較少。
北方有所不同，從十六國時期起,就在繼承西晉舊制的基礎上,有了較大的發展,俑群內容增多、數量增大，一般包括以下4組內容：①驅邪鎮墓的鎮墓獸和全裝甲冑執銳按□的鎮墓俑；②模擬墓內死者生前出行的儀衛,以牛車和鞍馬為中心,包括人和馬均披鎧甲的甲騎具裝俑、身負箭□的步兵、騎馬的鼓吹樂隊、騎馬和步行的屬吏，以及儀仗、僕從等；③模擬墓內家居享樂的大量舞樂和男奴女婢；④模擬庖廚中執炊操作的奴婢，以及灶、碓、磨、井等模型，還有各種家禽、家畜的形象。其數量從西晉時的10餘件擴大到幾十件，乃至成百上千件。
例如北魏司馬金龍墓中出土各類陶俑近400件,而東魏茹茹公主叱地蓮墓中出土陶俑多達1064件。陶俑的塑制也日漸精美，多為先制模具，然後合模成型，入窯焙燒後再貼金繪彩。塑造人物形象的技巧,也日益提高,從西晉時的呆滯古拙，轉向生動自然；從僅具輪廓，轉向注意細部刻畫。
人物的面相也隨時代的審美標準不同而變化,從西晉到北魏早期,面相寬方。北魏太和(477～499)以後,面相趨於清瘦,至晚期更加瘦削。東、西魏時,面相由瘦削又轉趨圓潤,直至北齊、北周，遂開唐代圓潤豐頤之先河。
人像的體態也是神韻日增，出現不少生動傳神的作品。例如北齊庫狄迥洛墓中出土的胡裝舞蹈老人，面目傳神,姿態生動,頗具藝術特色。陶塑動物中以駿馬和駱駝的塑造最佳，駿馬多是鞍轡鮮明，挺立欲嘶，勁健異常，這可能與古代鮮卑族對駿馬的特殊喜愛有關。
小型雕塑 供佩戴、玩賞的小型雕塑品，使用的材料主要是玉石、琥珀等，上面多有穿孔，可與珠飾串聯在一起。小的僅長2～4釐米，大的也不超過10釐米，除習見的璜、□等物外，最具時代特點的是一些小型圓雕的神獸像。神獸為獸首人體,肩附飛翼，四足有利爪,均蹲坐狀，在南朝和北朝墓中都有發現，形體雖小，但造型呈現出小中見大的氣勢。
如南京甘家巷南朝墓中出土的滑石像，全身肌肉凸張，**碩腹，雙手按膝，兩肩上聳，頭微下縮，如頂負重物，造型渾厚有力，整體輪廓呈立方體，態勢極為穩重，形體雖不大，看來似能力負千鈞。此外，六朝墓中經常出土石雕的伏豬，多成雙放置，即東晉墓出土衣物券中所記的「玉□」。東晉墓中出土的石豬，生動寫實，以後日漸抽象化，至南朝晚期有的僅把石材修治成長條狀，再施加簡練的幾條刻線以代表豬形，反而顯得別具情趣。
裝飾雕塑 大量施用於各種器物上面，以銅鏡和陶瓷的裝飾雕塑最具有藝術價值。東漢晚期在南方開始出現的神獸鏡和畫像鏡，至三國孫吳時有了很大發展。鏡背紋飾呈高浮雕狀，極為精美，多為人物、車馬、鳥獸及神仙、神獸等，神仙中多見東王公、西王母，而且在神仙中還出現了佛教造像。
陶瓷器的雕塑裝飾，南方和北方在風格方面有些不同。這一時期正是青瓷器燒造的極盛時期，特別是在南方，有的青瓷器的造型極為優美。例如水注，常在圓碩的注腹前面塑出蛙頭，後面塑出蛙尾，兩側各塑二足，活現出一隻浮於水面的蛙，頗為生動。
再如羊形水注,器呈臥羊形，體腔中空可儲液體,羊的姿態生動,加以釉色晶瑩,使人喜愛。也有的青瓷器皿造型奇偉，如江蘇省宜興縣西晉周氏家族墓群出土的神獸尊。此外，當時南方還流行一種陶瓷制的穀倉罐（也稱魂瓶），其上蓋常有許多小型人物塑像，多僅具輪廓，刻出鼻口耳，形象古樸生動，並塑有樓閣及鳥獸，罐腹則貼塑各種人物、神獸、鳳鳥、魚、鱉等，還有的穀倉罐上塑有趺坐的佛像。
這些穀倉罐既反映出當時人們的宗教信仰和喪葬習俗，也是具有時代特徵的陶瓷雕塑藝術品。在北方，不見穀倉罐和南方那種造型較靈巧的青瓷藝術品，但一些陶瓷器上的貼塑或模印的圖案顯得更渾厚古樸。例如北齊婁睿墓出土的黃釉陶器上的貼塑花紋，由蓮花、忍冬、寶珠所組成，繁縟厚重。
最具特色的是北齊範粹墓出土的黃釉扁壺，上面有凸起的模印影象，是由樂隊伴奏下起舞的胡人，頗為生動傳神，反映出當時北方人民喜愛的舞樂形象。
霍去病墓石雕藝術特徵
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藝術特色：
石雕簡練、誇張，在形體大的轉折處進行了大膽而簡潔的削鑿，並在細節表現上採用了浮雕和線刻的手法，使得整個雕塑更加雄渾大氣，充滿生命力。
例如，《馬踏匈奴》是霍去病墓石雕群中最具代表性的一件作品，作品中戰馬威武雄健，傲然挺立，敵人蜷縮於馬下，垂死掙扎，與整個馬的輪廓渾然一體，暗示匈奴必敗的命運。馬下的匈奴人的特徵處理上具有一定的代表意義，雖然整個人物形象造型簡練，但在髮式和鬍鬚等面部特徵的處理上進行了誇張的刻畫，體現出了當時漢人對胡人形象特徵的理解和認識。值得注意的是，雕塑的馬上並沒有將軍的形象，而這一點卻恰恰體現出了漢代雕塑之美的內涵，意至而形不至。
時代背景：
公元前2世紀，是漢武帝當政的時代，國力比較強大，工藝技術、藝術水平進一步增強。強大的西漢王朝繼承和發揚前代優秀藝術傳統，大膽地吸收和借鑑外來藝術，從而使漢代的雕塑藝術取得了輝煌的成就。漢代雕塑作為中國封建社會前期強大王朝的藝術，以深沉雄大的氣魄體現出充滿自信和創造活力的時代精神。
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