1樓：匿名使用者
您好，縱三世佛（又名三世佛）是從時間上來說：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
橫三世佛（又名三方佛）是從空間上來說：指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。
三身佛是指：法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
三身佛，三世佛，三方佛分別是什麼佛
2樓：盤玉蘭利月
三身佛：法身--毗盧遮那佛，報身--盧舍那佛，應身--釋迦牟尼佛。
三世佛：過去世--然燈佛，現在世--釋迦牟尼佛，未來世--彌勒佛。
三方佛：一般不說三方佛，基本說五方佛。但，釋迦牟尼佛與西方阿彌陀佛，東方藥師佛可算三方佛。
五方佛：又稱--五智佛，分別是--**毗盧遮那佛（大日如來佛）；
東方不動（身）佛；南方寶生佛；西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
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3樓：汗淑英葉畫
三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。當中一尊是法身佛，名『毗盧遮那佛』，此雲遍一切處，表示絕對真理就是佛身；左旁一尊是報身佛，名『盧舍那佛』，此雲光明遍照，表示證得絕對真理而自受法樂的智慧是佛身；右旁一尊是應身佛，名『釋迦牟尼佛』，此雲能仁寂默，表示隨緣教化各種不同眾生的佛身。
三方佛又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛（阿彌陀譯成中國語是無量壽），結跏趺坐，雙手壘置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。
三方佛旁邊有的各有二位菩薩立像或坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩、在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩是三位佛的上首**（見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》）。
三世佛又有以過去、未來、現在為三世的。正中是現在佛，就是釋迦牟尼佛，東邊是過去的迦葉佛（也有是燃燈古佛)，西邊是未來的彌勒佛。
盧舍那佛有的大殿中只供一尊盧舍那佛。盧舍那佛是三身佛中的報身佛像。盧舍那佛的蓮座是千葉蓮花，每一蓮瓣上有一尊小佛，那是應身釋迦佛。
這是根據《梵網經》（卷下）所說：『我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，復現千釋迦。一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道』。
這一蓮瓣代表一個三千大千世界，整個蓮座代表華藏世界。
接引佛淨土宗的寺院中，可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛。接引佛，這是阿彌陀佛立像，作接引眾生之像。右手垂下，作與願印；左手當胸，掌中有蓮臺。
五方佛在有的寺院大殿裡塑的是五尊佛。正中是法身佛，名毗盧遮那佛；右手第一位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺性；右手第一位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業。這五佛，根據密宗的理論是綜合說明佛的意義。
十八羅漢一般寺院的大殿兩側多奉有十八羅漢像。這是因為佛在涅盤以前，囑咐了十六位大阿羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培福德。其名字是：
（一）賓度羅跋羅惰闍，
（二）迦諾迦迦伐蹉，
（三）迦諾迦跋釐惰闍，
（四）蘇頻陀，
（五）諾距羅，
（六）跋陀羅，
（七）迦理迦，
（八）伐闍羅弗多羅，
（九）戍博迦，
（十）半托迦，
（十一）羅怙羅，
（十二）那迦犀那，
（十三）因揭陀，
（十四）伐那婆斯，
（十五）阿氏多，
（十六）注荼半托迦（見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》）。五代以後或加上《法住記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》作者摩拿羅多二人，成為十八羅漢；或錯將第一尊賓度羅跋羅惰闍分為二人，加上難提密多羅（慶友），而作為十八羅漢的。
三大士在正殿的佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像。一般是觀音像或者是文殊、普賢、觀音三大士的像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎吼。
海島觀音一般是在大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上。四周依《法華經·普門品》作觀音救八難的塑像。在觀音像兩旁有善財童子（出《華嚴經·入法界品》）和龍女（出《法華經·提婆達多品》）。
4樓：鍾全婁卯
三佛：在我們參觀佛寺時，常常看到在大殿內三尊佛像並排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當供奉三佛並坐時，一律都是如來相。諸佛可從手印和標識以及座次來確認。
三世佛∶燃燈佛（過去）、釋迦佛（現在）、彌勒佛（未來）三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）三身佛∶盧舍那佛（報身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應身）這些佛沒有太多的固定標識，阿彌陀佛一般是雙手重疊置膝上作禪定手印；毗盧遮那佛雙拳握抱，兩手食指相併，稱智拳印；藥師佛右手往往捻一藥丸，或左手託一小缽；其它的佛或作說法印或作施無畏印。按佛經上說，只要有降魔印、說法印、禪定印、施無畏印、與願印等基本手印，各佛都可通。
5樓：儀楚大煙
大雄寶殿是佛寺正殿,又稱大殿.有一佛、三佛、五佛、七佛等情況，但是以三佛居多。
三佛同殿的情況，常見的有：「三方佛」、「三世佛」和「三身佛」，也有供奉「彌勒佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛」。
三身佛：釋迎牟尼有三身，即法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應身佛（又稱化身佛）釋迎牟尼佛，特指釋迎牟尼之生身。
三方佛（又名橫三世佛）：正中為婆娑世界（即我們人類現住「穢土」，「婆娑」為「堪忍」之義）教主釋迎牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，其右脅侍為普賢菩薩，合稱「釋家三尊」。
右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱「西方三聖」，或稱「（阿）彌陀三尊」。
三世佛（又名豎三世佛）：三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分得橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩；**娑婆世界的釋迦牟尼，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
6樓：由煙姓琬
「三世佛」有兩種說法，一種是依「三世」原本的時間意義而劃分的過去佛、現在佛與未來佛，而另一種是按地域劃分勢力範圍，此三世佛是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種三世佛稱為豎三世佛，後者為橫三世佛
「三身」即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以「三身」的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛
7樓：匿名使用者
三身—— 法身、報身（應身）、化身。
三世—— 過去、現在、未來。
三方—— 東方藥師佛、此方釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛。
三身佛的真實含義是：
法身，是證悟到的無相離念心體
報身（應身），是證悟心體時的圓滿智慧
化身，是證悟心體後，依心體而生起利益他人的無量方便三身就是一心的『體、相、用』。
三世佛的真實含義是：
一切眾生，過去心不可得，是過去佛；現在心不可得，是現在佛；未來心不可得，是未來佛。三世一心、一佛。
三方佛的真實含義是：
東方表示眾生本心就是佛；此方表示一切修行不離本心；西方表示覺行圓滿還是本心。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。
我本求心不求佛，了知三界空無物。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
三身佛、三世佛、三方佛分別是什麼佛？
8樓：匿名使用者
1、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
2、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。
3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
9樓：丶痛飲大姨媽
一、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
1、法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
2、報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
3、應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
二、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。他們是橫向排列的，所以也稱橫三世佛。
三、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
1、橫三世佛：指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。
2、縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
擴充套件資料
1、東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
2、**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
3、西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。
10樓：匿名使用者
大雄寶殿是佛寺正殿,又稱大殿.有一佛、三佛、五佛、七佛等情況，但是以三佛居多。
三佛同殿的情況，常見的有：「三方佛」、「三世佛」和「三身佛」，也有供奉「彌勒佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛」。
三身佛：釋迎牟尼有三身，即法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應身佛（又稱化身佛）釋迎牟尼佛，特指釋迎牟尼之生身。
三方佛（又名橫三世佛）：正中為婆娑世界（即我們人類現住「穢土」，「婆娑」為「堪忍」之義）教主釋迎牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，其右脅侍為普賢菩薩，合稱「釋家三尊」。
右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱「西方三聖」，或稱「（阿）彌陀三尊」。
三世佛（又名豎三世佛）：三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分得橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩；**娑婆世界的釋迦牟尼，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
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