1樓：神采奕奕
故鄉》的中心思想是悲哀人與人中間的不瞭解，隔膜。造成這不瞭解的原因是歷史遺傳的階級觀念「悲哀那人與人中間的不瞭解，隔膜」，這一思想在《故鄉》中是有充分體現的，揭示得很深刻。**中那長長的一段回憶，一方面反映了那時故鄉景色的美好，農民生活的太平，另一方面是著重表現少年時的「我」和閏土那親密、純真、美好的友誼。
這少年時美好友誼的描寫著墨很重，很突出，讀來很感人，這樣，就和後邊中年時的「我」和閏土久別重逢時的「隔膜」、無話可說形成了強烈的對比。這種「隔膜」經作者的議論強調，顯得很突出，讀者也會感到痛心。中年閏土恭敬地、分明地叫了「我」一聲「老爺」，就把「我」記憶中那美好的友誼「叫」得模模糊糊了，就使我產生了無限的惆悵與悲哀：
「我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。」「我只覺得我四面有看不見的高牆，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈和小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊起來了，又使人非常的悲哀。
」「我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的後輩還是一氣，巨集兒不是正在想念水生麼。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來。」**中對「我」和閏土之間的隔膜感慨萬端，反覆地作議論，抒發悲哀的感情，又殷切地希望後輩們不要再隔膜，不要再過眼前這種痛苦的生活。
由這對隔膜的著力描寫，反覆議論抒情，就可看出魯迅先生在《故鄉》中是要突出顯現人與人之間不瞭解、隔膜這一現實的。
造成這人與人之間隔膜的原因，茅盾先生說是「歷史遺傳的階級觀念」，這說法在**中也是有可靠根據的。閏土幾次叫「我」老爺，母親聽了後說：「阿，你怎的這樣客氣起來。
你們先前不是哥弟稱呼麼？還是照舊：迅哥兒。
」閏土卻說：「阿呀，老太太真是……這成什麼規矩。那時是孩子，不懂事……」由這母親和閏土的對話，揭示出他叫「老爺」的原因——是懂得規矩，按規矩稱呼行事。
這規矩是什麼呢？就是封建社會森嚴的等級觀念，也就是階級觀念。
《故鄉》(魯迅)抒發了作者怎樣的感情
2樓：匿名使用者
魯迅的《故鄉》l以「我」回故鄉的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命後在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農村破產、農民生活痛苦的現實；揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神上的束縛，表達了對封建主義傳統的痛恨之情，文章也描述了人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。
3樓：匿名使用者
比喻當時社會一片黑暗，看不到一點光明，人民連一點民主和自由都沒有，表達了，作者對日本侵略主義的痛恨
《清明》抒發了作者什麼感情？
4樓：匿名使用者
抒發了作者觸景傷情的悲傷心境，被遙指杏花村的「牧童」，輕輕點破，一悲傷，一輕快，相映成趣。
原文：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
賞析：詩的首句「清明時節雨紛紛」，點明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節為唐代的大節日之一，這一天，或閤家團聚，或上墳掃墓，或郊遊踏青，活動多樣。
但是杜牧在池州所過的清明節卻不見陽光，只是「天街小雨潤如酥」，細雨紛紛。
第二句「路上行人慾斷魂」，由寫客觀轉入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
「借問酒家何處有」一句。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨溼衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。於是，他便向人問路了。
結句「牧童遙指杏花村」，點明瞭上句詩人問路的物件，「牧童遙指」把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有「柳暗花明又一村」的韻致詩的前兩句創造了一幅悽迷感傷的藝術畫面，後兩句則創造了一幅鮮明生動的畫面，前抑後揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
魯迅的故鄉表達了作者什麼樣子的感情？
5樓：濰坊奕科祛痘
以「我」回故鄉的活動為線索,著重描寫了閏土和楊二嫂,反映了辛亥革命後在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農村破產、農民生活痛苦的
現實；揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神上的束縛,表達了對封建主義傳統的痛恨之情,文章也描述了人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實的強烈不滿和
改造舊社會、創造新生活的強烈願望.
6樓：李霽芸扈奇
作者對「故鄉」的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對「故鄉」沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了「剪不斷，理還亂」的精神聯絡。童年、少年與「故鄉」建立起的這種精神聯絡是一個人一生也不可能完全擺脫的。
後來的印象不論多麼強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇**中來說，「我」對「故鄉」現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關係的基礎上發生的。「我」已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。
此後的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是複雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。
這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。
這種沒有鮮明色彩而又複雜的情感，在我們的感受中就是憂鬱。憂鬱是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態。《故鄉》表現出來的是一種憂鬱的美，憂鬱是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅的《故鄉》寫了什麼事情？表達了他什麼思想感情？
7樓：匿名使用者
《故鄉》寫了魯迅回到紹興後看到從前樸實的人們全都變了個樣。
表達了他對於生活在舊社會底層人民的深切同情以及悲哀。
8樓：接精武寶單維鼎
主要描寫作者記憶中的故鄉，與闊別二十年後故鄉的變化，美好的童年也在這故鄉的變化下漸行漸遠，作者不緊感到滄海桑田物是人非。
9樓：匿名使用者
寫魯迅回故鄉告別老屋。表達了作者對閏土的懷念之情
故鄉表達了魯迅什麼樣的思想感情
10樓：志成
應該是表達了對中國當時封建時代的貧苦勞動人們的生活現狀和麻木不仁深切的同情和強烈的悲哀。同時還有對通向新中國社會美好道路的期望和看法。正如**中所說的：
路本無所謂有，無所謂無，走的人多了便成了路。
11樓：楽覀
一、謀篇立意
《故鄉》以搬家為線索，以「我」回到故鄉的見聞為內容，把現實和回憶結合起來，組成一個藝術整體；揭示了半殖民地半封建中國農村經濟凋敝、農民生活貧困的社會根源，表達了作者渴望改造舊社會、創造新生活的強烈願望。
二、文章脈絡
**按「我」回故鄉的時間順序敘寫，全文可分為三個部分。
第一部分（從開頭到「搬家」到我在謀食的異地去），寫「我」漸近故鄉時看到的蕭索景象及悲涼心情。這一派破敗荒涼的景象實際上是封建軍閥混戰年代日趨破產的農村的縮影。觸景生情，「我的心禁不住悲涼起來了」。
這裡邊有的是對現實的憂慮和失望。「悲涼」二字為全文定下了基調。
第二部分（從「第二日清早」到「已經一掃而空了」），寫「我」在故鄉逗留期間的見聞，著重通過描述故鄉人事的變化，揭示農村破產，農民生活貧困的社會根源。
這一部分是**情節的主體。
歸家後母親的談話引起「我」對兒時好友閏土的回憶。這一幅用明麗的色調繪製出來的「神異的圖畫」更加反襯出現實生活的昏暗。
楊二嫂的出場是一個精彩的插曲。楊二嫂身上的巨大變化．展示了農村破產的深廣程度。作者還以鄙薄的心情描寫了作為破落的小市民的代表楊二嫂身上尖刻、自私、懶惰的種種惡習，與下面閏土的樸實、善良、勤勞形成鮮明對比。
閏土的出場是情節發展的高潮。在這裡，作者把鬥爭的矛頭直接指向了帝國主義和封建主義的罪惡統治。
第三部分（從「我們的船向前走」到結尾），寫我離開故鄉時的感想，抒發了「我」要求改造舊社會，創造新生活的強烈願望。
三、寫作方法
第一、多方面的對比突出了主題的深刻性。「蕭索」破敗的「荒村」與海邊河地「神異的圖畫」，是景物的對比。少年閏土與中年閏土，「豆腐西施」與「圓規」，是人物今昔的對比。
人物對比中又具有著諸多層次。有閏土、楊二嫂前後肖像的對比；有閏土前後語言、行動、氣質、性格的對比；有閏土與楊二嫂性格的對比；有「我」和閏土少年的友誼與中年的「隔膜」的對比，有中年的「我」和閏土關係的「隔膜」與巨集兒和水生的「一氣」的對比。這樣多方面的對比。
都有力地突出了「舊中國農村日趨凋敝，農民生活日益貧困」這一主題的深刻性。
第二、傳神的肖像描寫表現了人物的性格特徵。少年閏土的肖像是：「紅活圓實的手」，「紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。
」淡淡幾筆就把一個健康活潑的農家少年的特徵描繪出來了。中年國士的肖像是：手「又粗又笨而且開裂，象是松樹皮」。
臉「灰黃，而且加上了很深的皺紋」，「現出歡喜和淒涼的神情；動著嘴脣，卻沒有作聲」。「臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，彷彿石像一般」。眼睛「周圍都腫得通紅」。
「頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著」。這就是一個在舊中國受盡了苦難和折磨的農民的典型的形象特徵。
楊二嫂的肖像則是素描式的勾勒。「一個凸顴骨，薄嘴脣，五十上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正象一個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。」這正是一副鄉村潑辣婦女的神氣
第三、生動的景物描寫透露出作者的感情波瀾。「陰晦」的天氣，「鳴鳴響」的冷風，「蒼黃」的天色，「蕭索」的荒村，荒涼的景物中透露出作者「悲涼」的心緒。
「深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無際的碧綠的西瓜……」在這幅「神異的圖畫」』中，寄託著作者對理想中故鄉的愛與眷戀。這一幅明淨美好的畫面在篇末又一次重現，則更有力地襯托了作者的美好的「願望」。
此外，「黃昏」天色，「深黛」色的青山，「模糊的風景」，也都與作者「模糊」了的「影像」，「惘然」、「悲哀」的心境和諧巧妙地交織在一起。
四、問題**
關於《故鄉》的主題：
一直來我們把《故鄉》定位在批評辛亥革命的不徹底性，反映舊中國農民的辛苦生活。然而這樣的理解明顯帶有時代和政治色彩，而且對一箇中學生來說，顯得十分牽強。這篇**比較深刻全面地反映舊中國的社會生活，包含著豐富的內容，我們還應多角度理解**的主題。
1、故鄉是中國人精神的反映。從孩子的純真到成年人的麻木、愚鈍，表現了中國普通民眾的生命和活力被扼殺的過程。這樣的悲劇在今天或許還在演繹。不過是麻木的特點不同而已。
2、從閏土、楊二嫂的身上可以看到舊中國社會的愚昧、落後、貧窮的輪迴。
3、渴望純真的人與人之間的關係。渴望故鄉可以說是渴望一個純真、美麗的精神家園。然而封建社會的等級制度和現代社會的思想道德的庸俗化，使作者感到十分的失望。
以上幾種主題的理解都是可以的，我們一方面結合**的時代、人物**主題；另一方面也可以聯絡現代社會的現象理解**反映主題的典型性。
【練習解答】
第一題：設計此題是為了讓學生把握文字的主線，體會作者的情感。
「我」的感情脈絡：
憶故鄉：天真爛漫的童年，讓「我」感到心情無比歡愉。
在故鄉：冷漠的家鄉，隔膜的人情，使我感到無比悲哀。
離故鄉：「我」想故鄉會好的，但是總覺得美好的未來很渺茫。
「我」對故鄉的感情比較複雜；回憶中的故鄉是一個帶有神異色彩的美的故鄉。現實的故鄉卻又是在現實的重壓之下失去了精神生命力的故鄉。期望未來的故鄉能有所變化，卻又覺得希望有些渺茫。
第二題：設計此題的目的在於讓學生能把握人物分析的基本方法。答案略。
第三題：設計此題的目的在於引導學生關注文中一些重要的句子，幫助理解文章的主題。
(1)這是一段重要的景物描寫，準確地傳達出作者對現實中的故鄉的沉寂、毫無生氣的失望，也為後文對故鄉人物的精神世界的變化作了鋪墊。
(2)作者通過這段話婉曲地表達了對「故鄉」的理想。
(3)作者把希望比作地上的路，意思是：只有希望而不去奮鬥、追求，希望便「無所謂有」：有了希望並始終不渝地鬥爭、實踐，希望便「無所謂無」。人們都滿懷希望奮鬥，就會迎來新生活。
第四題：設計此題是為了引發學生對文字主題的**，過去多持第一種看法，現在持第
四、第五種看法的學者較多。鼓勵學生提出有個性的創見。
故鄉,那片竹林。這篇文章抒發了作者對竹子的什麼和什麼之情
故鄉，那片竹林 bai 答案 du 1.1 漫步林中,呼吸著竹子的氣息，zhi聽著竹林發dao出的聲音，真讓人心回曠神怡，與原句比較，答竹林顯得失去了生氣。2 那小竹筍正在伸懶腰 打哈欠呢！與原句比較，竹筍有失可愛。3.1 寫出了竹子的不畏嚴寒,敢於與困難做鬥爭的精神。2 作者與竹林有著很深厚的感情...
表達抒發對思念故鄉情感的句子,表達思念故鄉情感的詩句
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