1樓：匿名使用者
有很多原因：1.古今
異義字，一些成語中的字，古今意思不同，造成異義。
2.同音誤讀、誤寫、誤傳：五脊六獸-----舊**《醒世姻緣傳》誤成「五積六受」
3.文化發展賦予新的意思：如原本「囧」表示光亮，同「炯」意，現在發展成窘迫，難為情之類的意思了。
4.慣用演變：如稀奇和希奇現在都通用了。人們習慣性的用某一個詞語或字來代替原來詞語中的部分，習慣使用後，就會產生一定的差異。
5.以上原因並不全，僅以個人觀點分析，僅供參考。
2樓：小隊會計
有的是被人用錯了，而後就以訛傳訛：比如，垂手可得和唾手可得。
古今異義的成語50個
3樓：繁·星空
1、空穴來風。空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。
【出處】：戰國•楚•宋玉《風賦》：臣聞於師：「枳句來巢，空穴來風。」
2、七月流火。指天氣逐漸涼爽起來。「七月流火」是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。
現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
【出處】：「七月流火」語出《詩經•國風•豳風》「七月流火，九月授衣」。
3、美輪美奐。只能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。
【出處】：《禮記•檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！」
4、目無全牛。比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
【出處】：先秦•莊周《莊子•養生說》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」
5.首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一致。
【出處】：西漢•司馬遷《史記•魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：「與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。」
6.首當其衝。比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為衝鋒在前。
【出處】：《漢書•五行志下》：「鄭當其衝，不能修德。」
7、望其項背。能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上（多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等）。現在不少人用「只能望其項背」表示「趕不上」，這是錯誤的。
【出處】：清•汪琬《與周處士書》：「言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表裡者，非後世能文章家所得望其肩項也。」
8、差強人意。意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。
【出處】：《後漢書•吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：「吳公差強人意，隱若一敵國矣。」
9、鬼斧神工。形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神製作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
【出處】：清•屈大均《端州訪研歌和諸公》：「年來巖底採無餘，鬼斧神工多得髓。」
10、始作俑者。比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。
【出處】：《孟子•梁惠王上》：仲尼曰：「始作俑者，其無後乎。」
11、炙手可熱。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容一切「吃香」的事物，完全背離其本義。
【出處】：唐•杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」
12、一言九鼎。 九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。
【出處】：司馬遷《史記•平原君列傳》：「毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。」
13、不足為訓。意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。
【出處】：明•胡應麟《詩藪》：「君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。此詞與教訓無關
14、萬人空巷。並不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子裡出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。
【出處】：宋•蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：「賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。」
15、久假不歸。假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。
【出處】：《孟子•盡心上》：「久假而不歸，惡知其非有也？」
16、奉為圭臬。圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。
【出處】：清•錢大昕《六書音韻表序》：「此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音佈局哉。」
17、百身何贖。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。
【出處】：《詩經•秦風•黃鳥》：「如可贖兮，人百其身。」
18、石破天驚 。比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人訊息。
【出處】:唐•李賀詩《李憑箜篌引》：「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」
19、不孚眾望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。貶義。現在常被誤用來形容不辜負大家的期望。(不同於不負眾望)
20、方興未艾。方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。現在常被誤用來表示事物剛剛興起遠未形成氣候。
【出處】：宋•陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：「天下非有豪猾不可制之奸，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！」
4樓：百衣百順服飾
頭昏腦脹。。。太多不好找。
5樓：匿名使用者
走馬觀花、不以為然、赴湯蹈火聲淚俱下、過猶不及
古今異義的成語！成語
6樓：小貓吃花生
和盤托出：原意是端東西時連盤子都托出來。原來比喻毫不保留地全都拿出來。後來比喻毫不保留地說出實情。
李代桃僵：僵，乾枯。原意李樹代替桃樹而死。原來比喻兄弟間互愛互助。後比喻以此代彼或代人受過。
登堂入室：堂，正房。室，內室。進了正房又入內室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
振聾發聵：聲音大得使耳聾的人都受到振動。比喻言論激昂，使糊塗麻木的人清醒。
(震耳欲聾：形容聲音非常大，幾乎要把耳朵震聾了。)
鞭長莫及：莫，不。及，到。原意是鞭子雖長，卻不能打到馬肚子。後比喻相隔太遠，統治或影響的力量達不到。
望塵莫及：莫，不能。及，到。原意是望著前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在後面。
7樓：匿名使用者
有很多原因：1.古今異義字，一些成語中的字，古今意思不同，造成異義。
2.同音誤讀、誤寫、誤傳：五脊六獸-----舊**《醒世姻緣傳》誤成「五積六受」
3.文化發展賦予新的意思：如原本「囧」表示光亮，同「炯」意，現在發展成窘迫，難為情之類的意思了。
4.慣用演變：如稀奇和希奇現在都通用了。人們習慣性的用某一個詞語或字來代替原來詞語中的部分，習慣使用後，就會產生一定的差異。
5.以上原因並不全，僅以個人觀點分析，僅供參考。
8樓：紀宣
【成語】：坐地分贓
【釋義】：原指
坐在地上分取贓物，現指不親自搶劫而坐在家裡分取贓物。
【成語】：櫛風沐雨
【釋義】：原義是指被風雨侵襲，現形容奔波勞累，歷盡艱辛。
這兩個成語的本義現在已不使用，只保留引申義。
9樓：匿名使用者
【成語】：明哲保身
【釋義】：原指明智的人善於保全自己。現指因怕連累自己而回避原則鬥爭的處世態度。
【成語】：大放厥詞
【釋義】：厥：其，他的；詞：文辭，言辭。原指鋪張詞藻或暢所欲言。現用來指大發議論。
【成語】：按部就班
【釋義】：部、班：門類，次序；就：歸於。原指按照一定的步驟、順序進行。現指按老規矩辦事，缺乏創新精神。
【成語】：變本加厲
【釋義】：厲：猛烈。原指比原來更加發展。現指情況變得比本來更加嚴重。
古今異義的成語
10樓：匿名使用者
【成語】：明哲保身
【釋義】：原指明智的人善於保全自己。現指因怕連累自己而回避原則鬥爭的處世態度。
【成語】：大放厥詞
【釋義】：厥：其，他的；詞：文辭，言辭。原指鋪張詞藻或暢所欲言。現用來指大發議論。
【成語】：按部就班
【釋義】：部、班：門類，次序；就：歸於。原指按照一定的步驟、順序進行。現指按老規矩辦事，缺乏創新精神。
【成語】：變本加厲
【釋義】：厲：猛烈。原指比原來更加發展。現指情況變得比本來更加嚴重。
11樓：紀宣
【成語】：坐地分贓
【釋義】：原指坐在地上分取贓物，現指不親自搶劫而坐在家裡分取贓物。
【成語】：櫛風沐雨
【釋義】：原義是指被風雨侵襲，現形容奔波勞累，歷盡艱辛。
這兩個成語的本義現在已不使用，只保留引申義。
關於古今異義的成語有哪些？
12樓：ss輕聲
1、空穴來風：kōng xué lái fēng]
空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。
出處：戰國•楚•宋玉《風賦》：臣聞於師：「枳句來巢，空穴來風。」
2、七月流火：qī yuè liú huǒ
指天氣逐漸涼爽起來。「七月流火」是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
出處：「七月流火」語出《詩經•國風•豳風》「七月流火，九月授衣」。
3、美輪美奐：měi lún měi huàn
只能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。
出處：《禮記•檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！」
4、目無全牛：mù wú quán niú
比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
出處：先秦•莊周《莊子•養生說》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」
5.首鼠兩端：shǒu shǔ liǎng duān
意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一致。
出處：西漢•司馬遷《史記•魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：「與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。」
6.首當其衝：shǒu dāng qí chōng
比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為衝鋒在前。
出處：《漢書•五行志下》：「鄭當其衝，不能修德。」
7、望其項背：wàng qí xiàng bèi
能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上（多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等）。現在不少人用「只能望其項背」表示「趕不上」，這是錯誤的。
8、差強人意：chā qiáng rén yì
意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。
出處：《後漢書•吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：「吳公差強人意，隱若一敵國矣。」
9、鬼斧神工：guǐ fǔ shén gōng
形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神製作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
出處：清•屈大均《端州訪研歌和諸公》：「年來巖底採無餘，鬼斧神工多得髓。」
10、始作俑者：shǐ zuò yǒng zhě
比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。
出處：《孟子•梁惠王上》：仲尼曰：「始作俑者，其無後乎。」
11、炙手可熱：zhì shǒu kě rè
比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容一切「吃香」的事物，完全背離其本義。
出處：唐•杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」
12、一言九鼎：yī yán jiǔ dǐng
九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。
出處：司馬遷《史記•平原君列傳》：「毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。」
13、不足為訓：bù zú wéi xùn
意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。
出處：明•胡應麟《詩藪》：「君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。此詞與教訓無關
14、萬人空巷：wàn rén kōng xiàng
並不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子裡出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。
出處：宋•蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：「賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。」
15、久假不歸：jiǔ jiǎ bù guī
假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。
出處：《孟子•盡心上》：「久假而不歸，惡知其非有也？」
16、奉為圭臬：fèng wéi guī niè
圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。
出處：清•錢大昕《六書音韻表序》：「此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音佈局哉。」
17、百身何贖：bǎi shēn hé shú
意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。
出處：《詩經•秦風•黃鳥》：「如可贖兮，人百其身。」
古今異義字古今異義字
1 默而識之 論語 十則 識 古義 記 今義 知道，認識 2 居十日，扁鵲復見 扁鵲見蔡桓公 居 古 停留 過了。今 居住 住所。3 不治將益深 扁鵲見蔡桓公 益 古 更 更加。今 多用於名詞，利益 益處。4 臣是以無請也 扁鵲見蔡桓公 請 古 問 的意思。今 邀 聘 求之意。5 望桓侯而還走 扁鵲...
古今異義詞，求古今異義詞的古今含義 ？謝謝
講 義 古來 義，談論詩文 自今義，講解文章意bai思。旨 古義，du甘美 今義，主旨，主題zhi。長 古義dao，促進 今義，增長。蓋 古義，大概 今義，蓋子。但 古義，只 今義，但是。是非 古義，這不是 今義，正確和錯誤。古今異義詞 求古今異義詞的古今含義 謝謝 妻子 古義 妻子和兒女 離妻子邑...
第字的古今異義,字的古今異義
第d 中文解釋 英文翻譯 第的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋 部首筆畫 部首 竹 部外筆畫 5 總筆畫 11 五筆86 txht 五筆98 txht 倉頡 hnlh 筆順編號 31431451523 四角號碼 88227 unicode cjk 統一漢字 u 7b2c 基本字義 1.次序 一。...