1樓：匿名使用者
第dì 中文解釋 - 英文翻譯 第的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋 部首筆畫
部首:竹 部外筆畫:5 總筆畫:11
五筆86:txht 五筆98:txht 倉頡:hnlh
筆順編號:31431451523 四角號碼:88227 unicode:cjk 統一漢字 u+7b2c
基本字義
1. 次序：～一。次～。等～。
2. 科舉考試及格的等次：科～。及～。落～。
3. 封建社會官僚貴族的大宅子：宅～。府～。門～。進士～。
4. 但：運動有益於健康，～不宜過於劇烈。
5. 姓。
詳細字義
〈名〉1. (形聲。從竹,弟聲。本寫作「弟」。本義:次第,次序)
2. 同本義。有時也用於數字前表示次序 [order;grade]
第,次也。——《小爾雅·廣詁》
書稱題亦言第,因其第次也。——《釋名·釋書契》。按,用於書冊次弟字,故又加竹。」
楚國第。——《左傳·哀公十六年》。釋文:「次第也。」
然臣輩惜程藝天下第一。—— 宋· 王儻《唐語林·雅量》
此印者才畢,則第二板已具。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
3. 又如:等第(名次等級);第次(等級;次第);第老的(排行最小的);第三本《詩經》(指宋朱熹編注的《詩經傳》);第六感覺(指眼、耳、鼻、舌、身五官所屬的視、聽、嗅、味、觸覺五種感覺以外的敏銳感覺)
4. 大官的住宅。本指古代按一定品級為王侯功臣建造的大宅院,後也通稱上等房屋為第 [residence of a high official]
北闕甲第。——張衡《西京賦》。 薛注:「館也。」
公大怒…出…旬乃還第。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
5. 又如:第宇(官邸);第舍(宅第,住宅);第室,第屋(第宅);第館(第宅);府第;宅第;私第;門第;進士第
6. 科第。科舉時代考試合格列入的等第。也指取得的功名 [pass grades in the imperial examinations]
十餘年,書生用(因)甲第為相國。——清· 周容《芋老人傳》
7. 又如:及第;落第;不第
〈動〉1. 品第;評定 [pass judgment;evaluate]。如:第名(評定名次);第目(猶品第);第功(評定功勞等次);第品(評定品級;評定高低)
1. 〈代〉
〈方〉∶這 [this]。如:第位(這位);第塔(方言。這裡);第歇(方言。現在;此刻)
〈副〉1. [古]∶這 [this]
2. 僅;只;只是;儘管;只管 [only;for the moment;by all means]
此人可方比干,第朕非紂耳。——《明史·海瑞傳》
君第重射,臣能令君勝。——《史記·孫子吳起列傳》
《連》1. [古]但 [but]
第以今日事勢觀之。——清· 林覺民《與妻書》
第為上者不能察,使匹夫攘袂群起以伸其憤。——明· 高啟《書博雞者事》
字的古今異義
2樓：匿名使用者
詞語概述
古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。 如：「太丘捨去」（《陳太丘與友期》）中的「去」，古義是「離開」，後來演變為「到某地去」。
這類詞語在閱讀文言文時要加以注意。 詞彙的發展,體現在實詞上,最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：
編輯本段詞義擴大
如，「水由地中行，江、淮、河、漢是也」（《孟子》）中的「江」「河」與「淮」「漢」並列，指「長江」和「黃河」。「江」和「河」在古代是專有名詞，現在擴大為用於泛指的通名了。又如「是女子不好......
得更求好女」（《西門豹治鄴》）的「好」，專指女子相貌好看，不涉及品德。而現在的「好」可泛指一切美好的性質，對人、事、物都可以修飾限制。
編輯本段詞義縮小
如，「金就礪則利」（《荀子·勸學》）中的「金」原泛指一切金屬，現在專指**。又如，「瓦」古代泛指一切陶製品，現代只把「一種鋪蓋屋頂的建築材料」稱為「瓦」。
編輯本段詞義轉移
有的詞古今詞義差別很大，詞義發生了轉移，即由表示甲事物變為表示乙事物了。如，「烈士暮年，壯心不已」（《龜雖壽》）中的「烈士」，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人；「哭泣無涕，中心不戚」（《莊子》）中的「涕」指眼淚，現轉移為「鼻涕」了；再如，「聞」，本指聽見，是聽覺，現一般指「嗅覺」。
編輯本段感**彩變化
如，「先帝不以臣卑鄙」（《出師表》）中的「卑」是指地位低下，「鄙」是指知識淺陋，並沒有貶義，現在的「卑鄙」則指品質惡劣，已變為貶義詞。
編輯本段名稱說法改變
文言中某些事物的稱呼，在現代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場合或固定短語中還保留著。如成語「目不識丁」現在已改用「眼睛」一詞；「寡不敵眾」中的「寡」現在已改用「少」字。
編輯本段詞義弱化
如,「很」，古義是**，表示的程度很高，很深，現在表示的程度不怎麼高深。「怨」，古義表示仇恨、懷恨，現在表示埋怨、責備。
編輯本段詞義強化
如,「恨」，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。「誅」，最初只是責備之意，後來強化為「殺戮」的意思。
編輯本段古褒今貶
如,「爪牙」古時指武臣或得力助手，屬於褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：「今閣下為王爪牙，為國藩垣。」。
而現代漢語中的「爪牙」則是「比喻壞人的黨羽和**」，為貶義。 如,「明哲保身」古時指通達事理，洞見時勢，善於避威就安，適應環境，是褒義詞，如《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身」而現代漢語中的「明哲保身」指不堅持原則，只顧自己的處世態度，為貶義。
如,「渾渾噩噩」古時用來形容人渾厚嚴正，為褒義，如楊雄《法言·問神》：「虞夏之書渾渾爾，……周書噩噩爾。」句中的「渾渾」是「渾厚」的意思，「噩噩」是「嚴肅」的意思。
現代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚昧糊塗，為貶義。 如：「卑鄙」古義：
地位低，見識淺。今義：品德低，含貶。
例：《出師表》：「先帝不以臣卑鄙」。
編輯本段古貶今褒
如,「乖」古時指偏執，不馴順，為貶義，如《林黛玉進賈府》：「行為偏僻性乖張。」而現代漢語中則用來形容人聽話，安順。
如,「鍛鍊」其本義為「冶煉」，古時多用來指玩弄法律，羅織罪名，對人進行誣陷，屬於貶義，如《後漢書·韋彪傳》：「忠孝之人持心近後，鍛鍊之吏持心近薄。」而現代漢語中則指通過體育運動是身體強壯，培養勇敢機智的品德，或通過生產勞動和工作實踐來提高素質和能力，變成褒義詞了。
如,「潑辣」古時指凶悍，蠻橫不講理，為貶義，如《水滸傳》（第十二回）：「（牛二）專在街上撒潑辣，**。」而現代漢語中多指勇猛，有魄力，是褒義。
編輯本段名稱說法改變
如「市」古義：買。例：「願為市鞍馬」。 如「謝」古義：告誡(也有謝罪的解釋）。
幾個字的古今異義 10
3樓：法國波爾多
引古代術語。見載於清施定庵《弈理指歸圖·凡例》。大致有兩種含義：
(1)指引回被敵方切斷的棋子。近人徐去疾《圍棋入門》：「自遠應援圍中之子，使其乘機得出曰『引』。
」或相當於現代的「渡」。(2)即「退」。徐潤周《圍棋術語圖說》：
「引，也是引回之意。」
引yǐn
(1)(會意。從弓丨。（丨表示箭。箭在弦上,即將射發。本義:拉開弓)
(2)同本義 [draw a bow]
引,開弓也。――《說文》
君子引而不發,躍如也。――《孟子》
引弓而射。――《淮南子·說林訓》
臣為王引弓,虛發而下鳥。――《戰國策·楚策》
長城以後,引弓之國,受命單于。――《史記·匈奴列傳》
丁壯者,引弦而戰。――《淮南子·人間訓》
柄鐵摺疊環復…引之長丈許。――明·魏禧《大鐵椎傳》
(3)又如:引手(引箭手);引弓(拉弓);引滿(拉弓至滿)
(4)拉,牽挽 [draw]
人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。――《呂氏春秋·察今》
引相如去。――《史記·廉頗藺相如列傳》
引車避匿。
友人慚,下車引之。元方入門,不顧(引之),拉他(表示好感)。――《世說新語·方正》
(5)又如:引日(拉轉日輪);引手(拉回手);引曳(牽拉)
(6)延長;延續 [lengthen;continue]
子子孫孫,忽替引之。――《詩·小雅·楚茨》
(7)又如:引日(拖延時日);引年(延長年壽);引時(遷延時日)
(8)伸著 [stretch]
引首顧曰。――馬中錫《中山狼傳》
使者持刀趨前,濟引頸待之。――《新唐書·卓行傳·甄濟》
(9)又如:引首(伸長頭頸,抬起頭。形容殷切盼望);引手(伸手);引頸(伸長頸項);引臂(伸臂)
(10)
牽連;攀供 [involve in]
果引張勝。――《漢書·李廣蘇建傳》
(11)
又如:引附(攀附);引逮(株連捕)
(12)
引導 [guide]
引之表儀。――《左傳·文公六年》
(13)
又如:引轉(扭轉;轉回);引風吹火(引風助火勢。喻指煽風點火,加重事態);引商刻羽(指講究聲律、造詣很深,有很高成就的**演奏)
(14)
帶領 [lead]
復夜引兵。――《資治通鑑·唐紀》
(15)
又如:引奏(向帝王稟告、上書);引領(帶領);引線(告密、引路捕人者)
(16)
引決、自盡 [suicide]
感三良之殉秦兮,甘捐生而自引。――《文選·潘岳·寡婦賦》
(17)
又如:引決(自殺);引訣(引決);引藥(服毒自殺)
(18)
援引 [cite]
不宜妄自菲薄,引喻失義。――諸葛亮《出師表》
引入上諭中。――清·梁啟超《譚嗣同傳》
(19)
又如:引喻失義(援引例證以明理而失去大義);引經據古(引用經史古籍中的文句或故事作為根據)
(20)
薦舉 [re***mend]
兩人相為引重,其遊如父子然。――《史記·魏其武安侯傳》
(21)
又如:引援(推舉;引薦);引預(引薦,使之參與)
(22)
招致 [incur]
必親引問。――《資治通鑑·唐紀》
(23)
又如:引納(招致接納);引惹(招惹)
(24)
執持 [hold]。如:引杖(持杖);引杯(舉杯。指喝酒)
(25)
退避 [retreat]
自引而起。――《戰國策·燕策》
引次江北。――《資治通鑑》
(26)
又如:引避(引退,迴避);引遁(退卻,逃走)
(27)
選用 [elect]。如:引賢(選用賢才)
(28)
吸引 [attract]
引入黃婆洞。――《廣東軍務記》
(29)
又如:引類呼朋(呼引同類);引狗入寨(比喻主動把敵人或壞人引進來);引流(導引水流)
(30)
辭職 [resign]。如:引老(告老。年老辭官);引去(離去;退去)
(31)
舉起;豎起 [lift]
引其匕首提秦王,不中,中柱。――《戰國策·燕策》
(32)
又如:引耳(豎著耳朵);引飲(舉杯而飲)
(33)
承認 [recognize]
權引咎責躬。――《三國志·吳志》
(34)
又如:引伏(服罪);引過(承認過失);引罪(承認罪過)
(35)
延請 [send for]
公子引侯生坐上坐。――《史記·魏公子列傳》
(36)
取過來,拿出 [take;get;get sth.out]
引佩刀。――《漢書·李廣蘇建傳》
引壺觴。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》 顧顧
gù看例：左顧右盼
顧姓是源於夏代顧國的姓。
顧姓是一個歷史悠久的姓氏，最早的一支形成於夏末商初，出自顧（今河南範縣）；還有一支形成於西漢初期，出自會稽（今江蘇蘇州）。
據宋人鄭樵《通志·氏族略》所云：「顧氏，已姓，伯爵，夏、商之諸侯，今濮州範縣東南二十八里有故顧城，是其地也，子孫以國為氏。又，顧氏譜雲：
越王勾踐七代孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧餘侯，漢初居會稽，亦為顧氏。」
據史書記載，夏朝時，昆吾氏的子孫受封於諸侯國顧國（今河南範縣），與附近的巴姓昆吾國和彭姓韋國，都是夏朝在黃河下游的重要支柱和東部的屏障。夏末商初時，顧國被商湯滅掉，亡國後的顧國王族子孫，散居全國各地，以國名為姓氏，從此中國開始有顧姓。
而另一支顧姓源自遙的子孫。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧餘侯。後來顧餘侯的子孫以其封地的名稱號的「顧」為姓氏，從而又形成一支顧性居民。
這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為「南顧」和「北顧」。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有「南顧」、「北顧」之說。
顧氏得姓後，「北顧」發展不及「南顧」，南顧很快成了會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張三姓合稱為會稽四姓。由於顧姓主要發源和成長於會稽，所以會稽也成了顧姓的著名郡望之一。後來，這支顧姓中的人西遷武陵（今湖南常德），並迅速發展，因此武陵也成了顧姓的又一郡望。
三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一；唐以後，由於種種原因，顧氏不斷向南北各地播遷。至明代，不僅分佈於今山東、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的陝西、山西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。
但是，綜觀顧氏家族史，從古至今，其發展繁衍中心卻一直在江浙一帶，因此，顧姓歷史名人大多出自南方，尤其是江蘇。例如：三國時吳國丞相顧雍，西晉時支援司馬睿的江南士族領袖、顧雍之孫顧榮；東晉畫家顧愷之；南朝時期的文字訓詁學家顧野王；元朝畫家顧安、文學家顧瑛；明朝武英殿大學士顧鼎臣、吏部文選司郎中顧憲成；明、清之際的思想家、學者顧炎武；歷史地理學家顧祖禹；清朝詞人顧貞觀、學者顧棟高、校勘學家顧廣圻等，都是今江蘇人。
唐朝詩人顧況為今浙江人，五代南唐畫家顧巨集中為江南人；明末農民起義軍將領顧君恩為湖北人。
在古代顧姓名人中，最值得稱道的是在中國畫史上佔有重要地位的顧愷之，和清代思想家顧炎武。顧愷之，東晉義熙年間任通直散騎常待，多才多藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。其畫主要是人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。
後人評其作畫是「意存筆先，畫盡意在」。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》等，對中國畫的發展有很大影響。顧炎武，明末清初人，他學識淵博，在國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家，音韻訓詁等方面，都有研究。
晚年治經側重考證，開清代樸學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響；在音韻學方面，有承前啟後之功。著有《日知錄》、《音學五書》等，是我國歷史上最受尊崇的學者之一。
在近現代史上，顧姓對社會的貢獻是多方面的，例如：現代史學家顧頡剛，曾主編《中國歷史地圖集》，主持標點《資治通鑑》和二十四史等。在科學技術界有顧濟之，任《辭海》水利科副主編，參加了《中國大百科全書》的審稿工作；顧震潮，大氣物理研究所第一任所長，對中國氣象預報事業的發展做出了貢獻。
藝術界有著名滬劇演員顧月珍；鋼琴演奏家顧聖嬰，曾多次在國際**比賽中獲獎，被譽為「天生的肖邦演奏家，真正的鋼琴詩人」。
顧姓在當今中國按人口數量排列的百家姓氏中居第8l位。
顧①回頭看。《素問·刺腰痛》：「少陽令人腰痛……循循然不可以俯仰，不可以顧。」
②看視，瞭望。《靈樞·大惑論》：「餘嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑。」
③考慮，顧慮。《靈樞·通天》：「太陽之人……舉措不顧是非，為事如常自用。」
古今異義字古今異義字
1 默而識之 論語 十則 識 古義 記 今義 知道，認識 2 居十日，扁鵲復見 扁鵲見蔡桓公 居 古 停留 過了。今 居住 住所。3 不治將益深 扁鵲見蔡桓公 益 古 更 更加。今 多用於名詞，利益 益處。4 臣是以無請也 扁鵲見蔡桓公 請 古 問 的意思。今 邀 聘 求之意。5 望桓侯而還走 扁鵲...
氓的古今異義,詩經《氓》的古今異義
氓，有兩義 一是漢語詞語，在古代多讀作m ng，在現代多讀作m ng，氓 說文 氓，民也。本義為外來的百姓，這裡指自彼來此之民，男子之代稱，流氓 li m ng 原指無業遊民，後來指品質惡劣 不務正業 為非作歹的人 氓 一詩中有哪些通假字，古今異義，詞類活用，特殊句式？氓 一詩中的通假字，古今異義，...
古今異義詞，求古今異義詞的古今含義 ？謝謝
講 義 古來 義，談論詩文 自今義，講解文章意bai思。旨 古義，du甘美 今義，主旨，主題zhi。長 古義dao，促進 今義，增長。蓋 古義，大概 今義，蓋子。但 古義，只 今義，但是。是非 古義，這不是 今義，正確和錯誤。古今異義詞 求古今異義詞的古今含義 謝謝 妻子 古義 妻子和兒女 離妻子邑...