1樓：0流星飛雨
比喻論證：把人才比喻為千里馬，把能識別人才的人比喻為伯樂，而將愚妄淺薄、不識人才的統治者比作食馬者。
舉例論證：舉出千里馬被埋沒的事例。
對比論證：正反對比。
2樓：巨蟹復活節
借物喻人
系統說太簡略，所以加三個字：請採納
馬說練習題及答案 快 要多
3樓：匿名使用者
要質量檢測的答案麼
一.1.祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也
2.食不飽，力不足，才美不外見
3.策之不以其道，食之不能盡其材 天下無馬
4.其真不知馬也
二.zhǐ lì pián xiàn sì sù
三.1.並列而死
2.尚且，況且
3.持，拿
4.材，通「才」才能，才幹。
5.按照
6.只是
7.的 定語後置的標誌，不譯 助詞，無實義
8.副詞，表反詰，難道 副詞，表推測，大概 代詞，它，指千里馬
四.b五.c六.1.韓愈 唐 《韓愈文選》
2.柳宗元.蘇洵.蘇軾.蘇轍.歐陽修.王安石.曾鞏
七.1.餵馬的人不懂得要根據他日行千里的本領來餵養它。
2.餵養它又不足以使他充分發揮自己的才能。
八.1.退之 文 唐宋八大家
2.（1）辱沒 （2）正確的方法 （3）一樣 （4）通「才」才能.才幹
3.伯樂 槽間千里馬 劉備 隆中決策人
4.赤兔馬主人是關羽，的盧馬主人是劉備
5.食不飽，力不足，才美不外現。
6.與「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。」一致。反映了當時由於受腐朽的選拔體質所約束，許多有才華得不到賞識和重用的社會實現。
7識才，選才的方法現在很多，如考試自薦，組織推薦等。
九.1.（1）彈 （2）花紋 （3）交換.買 （4）.這樣
2.（1）琴 （2）工之僑 (3)琴 （4）這件事
3.可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一張琴嗎？整個世風無不如此啊。
4.揭露了當時的封建統治者從古非今的不良風氣，寄寓了盲目守舊，勢必摧殘人才.阻礙改革的道路。
4樓：妕嬡鍾雲
一.作者簡介
韓愈，字退之，唐代文學家，哲學家。世稱『韓昌黎』 ，諡號『文』 ，『唐宋八大家』之首，有『文起八代之衰』的美譽。著有【昌黎先生文集】
二用原文回答
1.本文論點： 世有伯樂，然後有千里馬。
2.千里馬終身遭遇： 辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間。
3.千里馬被埋沒直接原因： 食不飽，力不足，才美不外見。
4. 千里馬被埋沒的根本原因： 食馬者不知其能千里而食也。
5.食馬者愚妄無知（具體）表現； 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
《馬說》是一篇___（文體），通篇運用什麼的手法？
5樓：碧海藍天
《馬說》是一篇議**，通篇運用比興的手法。
《馬說》採用「託物寓意」的寫法(也叫比興）。
6樓：婕
馬說採用 託物寓意的寫法
是一篇 寓言性雜文,信我
7樓：太子
《馬說》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。「說」是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
原文:世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，只（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。
是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！
」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也
翻譯：世界上有了伯樂，這樣之後才會有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不是經常有。
因而即使有了千里馬，也只是在奴隸人的手中受辱，和普通馬一同死在馬廄裡，不能以千里馬著稱。 能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石粟。飼養馬的人不知道它能日行千里把它當普通馬來餵養。
這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優點不能顯現出來，想要與普通的馬相等尚且是辦不到的，怎麼能夠要求它日行千里呢? 不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來餵飽它從而發揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!
」唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識千里馬吧!
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