1樓：
所謂「意境」，就是作者在詩歌中，通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象。同時也包括作者誘發和開拓的審美想象空間。意境，是中國獨有的一個詩學和美學術語，也是中國對世界的貢獻。
現代詩歌的意象分類
2樓：瘦骨侯
現代詩歌的意象： 「意象」是詩歌的基本單位，是
意和象融會的複合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相凝聚的具象表現。從創作方法的角度，可將意象分成以下三類：
1、比喻性意象。比喻是詩歌最基本的表現方法之一，比喻的主要任務是使詩歌作品形象化。在詩歌中，用作比喻的意象可稱之為比喻性意象。
比喻有明喻、隱喻之別。明喻要求本體與喻體都在詩中出現，並在兩者之間加上「如」「似」「若」「像」「彷彿」一類表示比喻的詞語。在明喻中，本體與喻體有某些相似之處，但兩者不是等同關係。
例如：像雲一樣柔軟/像風一樣輕/比月光更明亮/比夜更寧靜/人體在太空裡 這是艾青看了**舞蹈家烏蘭諾娃的芭蕾舞《小夜曲》後寫的詩。比喻中的本體是舞蹈家的「人體」，喻體則是「雲」「風」等等。
現代詩歌中的意象，通常使用「暗喻」(或說「隱喻」)和「曲喻」的手法。所謂暗喻，就是把喻體說成就是本體，暗示其相合的特性。至於「曲喻」，就是奇想，奇特而又大膽到幾乎不近情理的聯想、一般人想象不到的變異的狂想，但是，如果在詩歌中處理得當，反倒可以產生意想不到的驚人效果。
例如：這是一溝絕望的死水/清風吹不起半點漪淪 聞一多的《死水》把黑暗的舊中國比作「一溝死水」，全詩是一種隱喻，它以一溝死水比喻那個黏滯得流不動的、漚得發臭的、完全喪失生命力的社會現實。
2、象徵性意象。 象徵是指藉助事物的外在特徵，寄寓作家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。現代詩歌中的象徵性意象可以表達某種特定的意蘊。
例如：太陽是光明的象徵，鴿子是和平的象徵，豺狼是殘暴的象徵，綿羊是溫順的象徵，孔雀是驕傲的象徵，玫瑰是美麗的象徵，百合花是純潔的象徵…… 現代詩中，同一個意象在不同詩篇中的象徵性可以是不同的。狼可以象徵殘暴，但有的場合也可以象徵野性、自由不羈等等。
所以，現代詩中的意象，其象徵性往往是不確定的。從接受美學的觀點看來，可隨著讀者的不同角度、不同背景而轉移，可以有不同的解讀方式。 例如，艾青的《礁石》：
一個浪/一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它的腳下/被打成碎沫/散開/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那裡/含著微笑/看著海洋 這首詩中的「礁石」，顯然是一種擬人(有身體、有腳、站在那裡、臉上含著微笑)的象徵性的意象。但它究竟象徵什麼具體的事物，讀者可以發揮各自的想象力，沒有唯一的、明確的界定。所以說，象徵性意象能引發人們聯想的多義性、不確定性，開拓出自由想象的空間。
3、描述性意象。寫詩不能事事比喻，處處象徵，所以在比喻性意象與象徵性意象外，詩人用得最多的還是描述性意象。意象最基本、最普遍的作用還是被詩人用來描述景物與事物，並藉以抒發詩人的思想感情。
例如，徐志摩的代表作《再別康橋》，這首詩是寫詩人在康橋泛舟尋夢，瀟灑而來，又瀟灑而去。詩人展示了一系列描述性意象，有「雲彩」「金柳」「夕陽」 「波光」「青荇(水草)」「清泉—虹—夢」「星輝—歌—笙簫—夏蟲」……這些意象都圍繞、襯托著「尋夢」的主題，從開始「輕輕的」到結尾「悄悄的」，從「作別西天的雲彩」到「不帶走一片雲彩」，展示了詩人無聲勝有聲的「沉默」「沉思」的情感歷程。
3樓：匿名使用者
鴻雁（1）寄予自己濃濃的鄉愁。
如： 韋應物《聞雁》「故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。」
（2）代指書信
如：杜甫《天末懷李白》「鴻雁幾時到,江湖秋水多。」
燕子（1）象徵愛情
如：晏幾《臨江仙》「花落人獨立，微雨燕雙飛」
（2）成為表現時事變遷，人事代謝的寄託。
如：劉禹錫《烏衣巷》「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
鷓鴣（1）極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒
如：辛棄疾《菩薩蠻》「江晚正愁餘,山深聞鷓鴣」
（2）表達思念之情
如：鄭谷《席上貽歌者》「座中亦有江南客， 莫向春風唱鷓鴣。」
（3）象徵愛情和美
如：劉禹錫《踏歌詞》「春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣嗚。」
楊柳（1）暗喻離別。
如：陸游《釵頭鳳》「紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳」
（2）象徵故鄉。
如：許渾《咸陽城西樓晚眺》「一上高城萬里愁， 蒹葭楊柳似汀洲。」
（3）是遣愁的憑藉;
如：賀鑄《青玉案》「試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城飛絮，梅子黃時雨。」
梅花詩詞中梅花常常是堅忍不拔、高風亮節的人格象徵，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是絕於塵世、清高隱逸、不隨波逐流的孤高智者。
如：陸游《卜運算元·詠梅》：驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。 無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
菊花（1）是恬然自處，傲然不屈高尚品格的象徵。
如：元稹《菊花》「秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。」
（2）幽人高士的象徵
如：孟浩然《過故人莊》「故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日， 還來就菊花。」
（3）感時傷懷如：杜甫《九日》「重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉於人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！」
（4）戰天鬥地：如：黃巢《題菊花》「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開」
4樓：江邊孩子
現代詩歌本身重視還原解讀，重新結構已經經典化的那些意象。沒有特定分類的必要。 不如從修辭上結構上把握。
什麼是詩歌的意象，中國詩歌中有哪些意象？
5樓：地煞
意象：其實是詩人的一種境界，這就是由景而發或由事而發的一種表現，詩人對事物的理解高度就是從意象中表現出來。譬如：
舉杯邀明月，對影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須及春。李白的這首詩實際上是說自己對月獨酌，而表現出了一幅生動的畫面，可見詩人在意境中的造詣之深。
中國古詩歌中常用的意象有五十多種，如：
1.以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
2.望月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。 「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（唐李白《靜夜思》）
「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（南唐李煜《虞美人》）
3.以折柳表惜別。
「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」——柳永《雨霖鈴》 「秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。」（唐李白《憶秦娥》）
4.以「蟬」喻品行高潔。
駱賓王《在獄詠蟬》：「露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔。誰為表予心。」 虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5.以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。 「過春風十里，盡薺麥青青。
」（宋姜夔《揚州慢》） 「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（唐杜甫《蜀相》） 「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」（唐劉禹錫《烏衣巷》）
6.菊花——堅貞高潔的品質
唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達
了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品
質，這裡的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
7.梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純淨潔白，歲寒三友之一。
宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫
折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
宋王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅
花的純淨潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。
8.鬆——堅貞高潔
李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長鬆，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望
他做一個正直的人。
9.蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合汙的節操。 又由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
如南朝樂府《西洲曲》：「採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」
10.梧桐——淒涼悲傷的象徵，相類似還有芭蕉。 如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》） 「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
11杜鵑鳥（子規）——淒涼哀傷的象徵
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。 《蜀道難》：
「又聞子歸啼夜月，愁空山。」
三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念
與深切同情。
12鷓鴣鳥——離愁別緒
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
「江晚正愁餘，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等。
13鴻雁——遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感
如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等
到雁已北歸，人還沒有歸家。
也有以鴻雁來指代書信。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、李清照詞雲「雁字
回時，月滿西樓」等。
14、水：因為水的綿軟，剪不斷的特點與人的惆悵情緒有相似性，詩人往往以水喻愁。
李煜詞雲：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿
綿不斷的愁思。
秦觀《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流
水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
又因為江水的東流，寄寓時光的流逝，人生的短暫，歷史發展趨勢不可阻擋。如，李白《將進酒》：
「君不見黃河之水天上來，奔流到不復回。
15、猿啼：常象徵悲哀、悲傷的感情。
杜甫的《登高》「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」。
酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
16、羌笛：出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種悽切之音。唐代邊塞詩中經常提到，
如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」 岑參《白雪歌送武判官歸京》：
「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」 李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
」范仲淹《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。」羌笛發出的悽切之音，
常讓征夫愴然淚下。胡笳、蘆管的作用與此相同，不再列舉。
17、長亭：陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：「何處是歸程？長亭更短亭。」
柳永《雨霖鈴》：「寒蟬悽切，對長亭晚。」李叔同《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以「故鄉明月」傳達「鄉思情」；以「松風山月」傳達「隱逸情」；以「寒林殘月」傳達「詩人的憂愁」；以「中秋圓月」傳達「相思情苦」；以「風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕」傳達「閨怨情」；以「長亭折柳」傳達「惜別情」；以「江湖扁舟，月落烏啼」傳達「詩人的羈旅之苦」；以「夢後酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑」傳達「悲歡離合情」；以「昔榮今非，幾度夕陽紅」傳達「對世事滄桑的感嘆」；以「空城落花」傳達「對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情」等等。
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