1樓：漫閱科技
在喬達摩·悉達多靜坐七天七夜的忘我靜思之中，悉達多終於悟得人生真諦：人世的因果報應，是源於人的行為；而人的種種行為又源於人的慾望。人們正是沒有斷絕自己的慾望，才流轉於生死輪迴之中。
而斷滅慾望、擺脫生死輪迴，既不能採用苦行的方法，也不能留戀世間的享樂。前者消磨人的體力和精力，後者則使惡行增加。正確的修行方法是二者之間的「中道」。
喬達摩 悉達多在菩提樹下究竟悟出了什麼？
2樓：繼潤
後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，於是捨棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳糜之供，恢復了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：「我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！
」他在樹下靜坐49天，以超凡悟性克服了內外的種種「魔障」。徹見自己本來面目，止息一切妄想無明，終於在十二月初八日，夜睹明星，正觀緣起法而成就「無上正等正覺」。世人尊稱他為「佛陀」（意為覺者），聖號「釋迦牟尼」，時年35歲，超凡悟性令人歎服。
釋迦牟尼成道時說：「奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，以妄想執著，不能證得。
」其指出一切眾生皆具佛性。
3樓：隱約的聖光
悉達多悟出了一切世間萬有皆緣起於和合事物，究竟是空，因空生戒、因戒生定、由定生慧，
見性成佛，得「自在」瀟灑。
4樓：宗陽子
2樓~喬達摩並不是為了什麼宮廷鬥爭才出家的，因為他的父親就他一個兒子，除了他以外，不會把王位傳給別人（喬達摩出家以後，王位繼承人就落在喬達摩的兒子羅睺羅頭上了，後來羅睺羅跟隨佛出家，王位繼承人落在摩訶男頭上）。由此可知，您的這種想法是不切實際的，純粹屬於清宮劇看多了。正式回答樓主的問題：
喬達摩什麼也沒有悟到。無上正等正覺不是靠一點點去悟出來的，因為這個世界永遠有太多的不可知性，以人的有限的生命，不能靠積累這些知識而獲得全知。佛在臘月初八的早上，是徹底放下了一切，拋棄了一切障垢人心的東西，這才悟了。
悟道是放下，什麼都不想，什麼都不悟，這才能悟。心裡想著「我要悟」，反而是不能悟的。
5樓：匿名使用者
佛祖釋迦牟尼當年證道後，嘆曰：奇哉！人人皆有如來智慧德能，但以妄想執著不能證得。
放下執著了，但還有妄想分別，就成阿羅漢；放下執著和分別，但還有妄想，是菩薩的境界；妄想分別執著全都放下了，就成佛了。
佛法沒別的，「放下」而已。放下的妄想執著越多，境界越高。所以，當我們開始打算「放下」時，就是修行人。
神不是天生的，通達天道者為神。
我們凡夫之所以不是神，是因為我們妄想心、執著心太嚴重。
佛說眾生皆可成佛，孟子說人人皆可為堯舜。所以說，每個人都可能成為上帝。
6樓：滄桑不易道
釋迦牟尼佛在印度菩提樹下金剛座上開悟，悟道以後，第一句話就說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能得。」
7樓：匿名使用者
三法印、四聖諦、12因緣！以後的佛經都是圍繞這些而的！
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛留下的佛經，就是他所證悟的內容。一切修習佛法的人，也正在按照佛經在修行。
如果你想知道，那就要深入經藏，智慧如海。
9樓：ok遺世獨行
菩提樹下，悉達多悟出了，沒有足夠的食物，人就不會有正常的思維。他從此放棄苦行僧的修行方法，改為「中道」修行。
10樓：匿名使用者
你說現在的宮廷劇裡都是爾虞我詐的，釋迦摩尼是不是不想鬥爭了才放下的？？？畢竟歷史上為了某些事而放棄王位的也不止他一個。
悉達多悟得的人生真諦是什麼？
11樓：北京理工大學出版社
列國時代的沙門思潮中的佛教發展最快，它在社會各階層中擁有眾多的信徒。自阿育王時代始，佛教向中亞、東南亞和東亞等地區傳播，逐漸形成為世界性的宗教。現在，佛教與**教和伊斯蘭教並立，為世界三大宗教。
古印度是佛教的發源地。佛教的創立者是喬達摩·悉達多(約公元前565～前486年)。他得道創立佛教後，被佛教教徒尊稱為釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」，又有佛陀之稱號，意為「覺悟者」，在佛教的神話中被描繪成歷經幾世修行的類似天神的人物。
悉達多的父親為迦毗羅衛的國王淨飯王，母親名叫摩訶摩耶，是一位公主。傳說摩訶摩耶一天夜裡夢見一頭白象進入她的子宮，並由此懷孕。
淨飯王對悉達多寄以厚望，為使兒子成為一個偉大的國王，讓他從小接受軍事技藝訓練，師從賢哲學習詩書。悉達多在29歲以前生活在王宮之中，父慈妻賢，享盡榮華富貴。但物質上的富裕並沒有妨礙他精神上的追求。
他富有哲學家的氣質，對人世的各種問題都要深究細析。在有了自己的兒子羅目侯羅，完成印度世俗的傳統責任之後，他決定拋棄世俗生活，出家修行求索人生真諦。
一天深夜，等妻子睡著之後，悉達多偷偷溜出了王宮。先是到處尋訪名師，但得不到滿意的解脫之道。後來他又自己一個人在樹林裡苦修，身體已衰弱不堪，還是迷惑不解，他認識到單靠苦行是不夠的。
最後，他在尼連禪河裡洗了個澡，累得爬不上岸。後來好不容易拉著低垂的樹枝上岸後，又喝了一位牧女送給他的牛奶，才恢復了一些體力。隨後來到一株菩提樹下，鋪上草，面東盤膝而坐，發誓若不大徹大悟，便再也不起身。
終於，在七天七夜的忘我靜思之中，悉達多終於悟得人生真諦：人世的因果報應，是源於人的行為；而人的種種行為又源於人的慾望。人們正是沒有斷絕自己的慾望，才流轉於生死輪迴之中。
而斷滅慾望、擺脫生死輪迴，既不能採用苦行的方法，也不能留戀世間的享樂。前者消磨人的體力和精力，後者則使惡行增加。正確的修行方法是二者之間的「中道」。
釋迦牟尼參悟得道後，開始宣揚自己的學說，普度眾生。他悟道時35歲，在隨後的50年裡，他一直在北印度宣揚佛教，信徒越來越多。他悟道的菩提樹後來成為民間頂禮膜拜之地，以後又成為著名的朝覲中心，從樹上砍下的枝條隨著佛教的傳播種植到東、西亞各國，其中也包括中國。
菩提樹代表佛祖，他正在向圍坐四周的信徒佈道。
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