1樓：唐伯豬
漢文帝的母親薄太后出身低微，在漢高祖在世的時候是個不得寵的妃子。她怕住在宮裡受呂后的陷害，就請求跟著兒子住在代郡。住在代郡不像在皇宮裡那麼闊氣，因此，孃兒倆多少知道一些老百姓的疾苦。
漢文帝即位不久，就下了一道詔書說："一個人犯了法，定了罪也就是了。為什麼要把他的父母妻兒也一起逮捕辦罪呢？我不相信這種法令有什麼好處，請你們商議一下改變的辦法。"
大臣們一商量，按照漢文帝的意見，廢除了一人犯法、全家連坐(連坐，就是被牽連一同辦罪)的法令。
公元前167年，臨淄地方有個小姑娘名叫淳于緹縈(淳于是姓，緹縈音tíayíng)。她的父親淳于意，本來是個讀書人，因為喜歡醫學，經常給人治病，出了名。後來他做了太倉令，但他不願意跟做官的來往，也不會拍上司的馬屁。
沒有多久，辭了職，當起醫生來了。
有一次，有個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。那病人吃了藥，病沒見好轉，過了幾天死了。大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯治了病。
當地的官吏判他"肉刑"(當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到長安去受刑。
淳于意有五個女兒，可沒有兒子。他被押解到長安去離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說："唉，可惜我沒有男孩，遇到急難，一個有用的也沒有。"
幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想："為什麼女兒偏沒有用呢？"
她提出要陪父親一起上長安去，家裡人再三勸阻她也沒有用。
緹縈到了長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。
漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：
"我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回兒他犯了罪，被判處肉刑。
我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再按上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。
"漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說："犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。
現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎麼能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧！"
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。
漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。
後來到了他的兒子漢景帝手裡，才又把打板子的刑罰減輕了一些。
司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中，詳細記述了西漢初期著名醫學家倉公的事蹟。倉公，又稱太倉公，姓淳于名意（前205-前140年），是臨淄人，因其做過齊太倉長，管理都城倉庫，所以習慣上稱他為倉公。
倉公師從陽慶，陽慶傳他「黃帝、扁鵲之脈書，五色診病」。他學了三年，給人治病，能預決病人生死，一經投藥，無不立愈，因此遠近聞名。倉公切脈已臻於神乎其技的程度。
如齊侍御史成自述頭痛，倉公為他診脈，診斷為疽症，其**內發於腸胃之間，因貪酒所致，五日當腫脹，八日時便嘔膿而死。果然，成於第八天因嘔膿而死。
由於求醫者眾，而倉公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。日久，求醫者開始憤懣異常。就象以上所舉醫案，由於倉公能預知生死，有的病人就無藥可醫，病人就責怪倉公不肯醫治，以致病人死亡。
怨氣積久了，終於釀成禍祟。漢文帝十三年（前167年)，有有權勢之人告發倉公，說他借醫欺人，輕視生命。地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑（當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。
按西漢初年的律令，凡做過官的人受肉刑必須押送到京城長安去執行。因此，倉公將被押送到長安受刑。
倉公沒有兒子，只有五個女兒，臨行時都去送父親，相向悲泣。倉公看著五個女兒，長嘆道：「生女不生男，遇到急難，卻沒有一個有用的。
」聽完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進京，一路照顧父親的生活起居。 臨淄相距長安兩千餘里，一路上父女倆風餐露宿，嚐盡人間辛酸。好不容易到了長安，倉公被押入獄中。
為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情，請求做奴婢替父贖罪。上書中這樣寫道：「妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。
妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。」
當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世「文景之治」的漢文帝劉恆，史書記載，漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，百姓安居，人民樂足。他見到上書後，感其孝誠，免除了倉公的刑罰，同時頒發詔書廢除由來已久的殘酷的肉刑。詔書是這樣寫的：
詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無繇至，朕甚伶之！夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！
豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相張蒼等人根據這個詔書廢除了肉刑制定，頒佈了新刑法。
正是小小女子緹縈的至孝之心而上書救父的美舉，促使了肉刑的廢除。為此，班固有詩讚緹縈：
三王德彌薄，惟後用肉刑。
太倉令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。」
緹縈上書救父的孝行，萬古流芳，成為後世孝道的典型。 (緹縈救父也作:緹縈求父)
月，齊太倉令淳于公①有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：
「生子不生男，有緩急非有益也！」其少女緹縈②自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。
妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：
「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，③而民不犯。何則？至治也。
今法有肉刑三，④而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。
故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉？
或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！
其除肉刑。」
注①索隱名意，為齊太倉令，故謂之倉公也。
注②索隱緹音啼。鄒氏音體，非。
注③正義晉書刑法志雲：「三皇設言而民不違，五帝畫衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯臏者墨其體，犯宮者雜其屨，大辟之罪，殊刑之極，布其衣裾而無領緣，投之於市，與觽□之。」
注④集解李奇曰：「約法三章無肉刑，文帝則有肉刑。」孟康曰：
「黥劓二，左右趾合一，凡三。」索隱韋昭雲：「斷趾、黥、劓之屬。
」崔浩漢律序雲：「文帝除肉刑而宮不易。」張斐注云：
「以淫亂人族序，故不易之也。」
——《史記• 孝文字紀第十》
<<緹縈救父>> 中緹縈的性格特點是什麼？
2樓：匿名使用者
不知對不對，一個應該正確——孝順，不知勇敢又沒有體現
3樓：匿名使用者
有獻身精神，孝順，勇敢，機智
緹縈救父中緹縈是個怎樣的人？
4樓：匿名使用者
緹縈是一個很有主見的，也很有勇氣的少女
，緹縈的父親有五個女兒，緹縈是最小的那個。緹縈父親犯了罪，要受到挖去膝蓋骨的酷刑，緹縈跟隨父親進京，親自上書漢文帝，懇求赦免父親的刑法，寧願一己之身代替父親受罰，皇帝被感動，赦免了緹縈父親的罪
緹縈救父閱讀答案
5樓：自家喵
《緹縈救父》閱讀答案及原文翻譯
緹縈①救父
文帝四年中，人上書言意②，以刑罪當傳西之長安。
意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：「生子不生男，緩急無可使者!
」於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：「妄父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑．妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得．妄願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。
」書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。
《史記·扁鵲倉公列傳》
【注】①緹縈(tí yíng)：人名。
②意：淳于意，西漢初臨淄人。【《緹縈救父》閱讀答案及原文翻譯】《緹縈救父》閱讀答案及原文翻譯。
【試題】
1．解釋下列加點詞語：
①緹縈傷父之言( ) ②齊中稱其廉平( )
③今坐法當刑( )
2． 讀了這個故事之後，你認為緹縈是個怎樣的人？
【參***】
1．①為……感到悲傷。 ②稱讚；稱道。 ③犯法；犯罪。
2．有孝心；有膽識。
【譯文】
文帝四年的時候，有人上奏告發淳于意，因為犯了罪判了刑，用驛站的車馬押解向西前往長安。
淳于意有五個女兒，跟在後面哭泣。淳于意憤怒了，罵道：「生女兒不生男孩，有了緊急情況沒有可以使用的人!
」在這時候，小女兒緹縈為父親的話感到悲傷，就跟隨著父親向西去。她上奏書說：「我的父親為官，齊地的人都稱讚他廉潔公正，如今犯了法，判了肉刑。
我深切地悲傷處死的人不能復生，受肉刑的人不能接上肢體，即使想要改過自新，這條路也沒有多少人能走過去，終究不能做到。我願意交出自身，做官府的奴婢，用來贖父親的肉刑之罪，使他能夠改變品行，自己重新做人。
【說明】
緹縈是西漢王朝（公元前206至公元8年）時代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使漢文帝深受感動。
因而廢除這種殘酷的肉刑。緹縈是淳于意五個女兒當中最小的一個。淳于意從前當過官，後來棄官行醫，救死扶傷，深受民間尊敬。
人們從四面八方，長途跋涉，找他求醫。淳于意精於醫術，替人醫病，差不多治一個好一個。
由於緹縈的仗義執言，犯人就不必受刺字，割鼻或砍肢之苦,對推動古代刑罰由野蠻走向相對寬緩人道作出了貢獻，在歷史上被廣為傳頌。 她不怕千辛萬苦，為父申冤的孝心，使她成為孝道的典範。
滿意請採納o(∩_∩)o
6樓：羋海霞
瑩瑩舅父，是指我國古代有個叫緹縈的小姑娘，因為他的父親受人冤枉，所以他一次次的為父親申辯，最後把父親救下的故事
文言文緹縈救父，古文緹縈救父翻譯
緹縈救父 原文 史記 扁鵲倉公列傳 節選 文帝四年中，人上書言淳于意受賂，以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰 生子不生男，緩急無可使者！於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰 妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑，妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由。妾願入身為官...
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