1樓：匿名使用者
主要是喜歡喊口號
很多老闆都是滿嘴跑火車
動不動給員工畫大餅
當前中國誠信建設存在那些問題
2樓：諾言
誠信面臨的主要問題，主要是在利益的驅動之間出現大量的失信現象且不以為恥。
社會缺乏誠信為本，操守為重的良好風尚。
對策：國家加強文化宣傳教育，加強思想道德教育，建設社會信用制度，信用體系，完善失信懲戒制度，個人認識到誠信的重要性和意義，加強自我修養，全社會努力形成誠信為本，操守為重的良好風尚。
當前中國社會誠信狀況是什麼樣的
3樓：匿名使用者
問得好!首先因為教育缺失。應試教育多年，根本忽略了這方面的教育。
其次從文革，尤其從改革開放，只知道向錢看，為了這個目的，什麼底線都沒了，誠信?自然也被遠遠拋在腦後了。。誠信幾乎是一切的根基。
希望大家都重視，一起努力，重建並恢復我們的誠信。
誠實守信是人類最古老的道德準則，是中華民族的一個優良傳統。但在今天，這一向來被奉為圭臬的傳統道德像一條遍體鱗傷、備受侵蝕的大堤，正面臨前所未有的衝擊和考驗 。
導致大量社會不誠信現象產生，既有客觀因素，也有主觀原因，既有歷史的根源，更有現實的社會土壤
首先是源於我國信用制度和信用管理體系基礎建設的薄弱，社會規範、制度安排的不成熟、不合理。
根據經濟學家吳敬璉的看法：以往由於在計劃經濟體制下，各種稀缺經濟資源由**直接通過行政命令在所屬的各單位之間配置，信用只是一種微不足道的輔助手段，隨著市場經濟的發展，信用基礎建設落後，必然導致信用關係混亂、各種失信行為廣泛發生。從實際情況看，長期以來，我們沒有認真研究信用問題，沒有完善的管理信用立法，沒有有效的失信約束和懲罰機制，沒有信用管理中介服務機構，更沒有開展有關信用管理的全民教育，沒有形成一個完善的國家信用管理體系。
這使得我們的社會信用基礎面對市場經濟的衝擊顯得相當脆弱。從經濟學上講，如果一個社會在社會規範、制度的安排上使得守信的收益不明顯，而失信行為的成本遠低於其收益，如果一個社會缺乏一個完善的信用制度和相應的信用監督獎懲機制，信用優良主體得不到相應的肯定鼓勵，給予優良的待遇，必然會導致優良主體最終放棄優良原則。這種經濟學中的「格雷欣法則」（劣質驅逐良幣），不僅在經濟生活領域，在政治生活和其他社會生活領域同樣適用。
這也正是我國不能從根本上解決信用失範問題的關鍵原因。
其次是源於思想道德教育，特別是市場經濟環境下的誠信教育的薄弱欠缺和社會**媒介的引導和監督的乏力偏失。
我們正處在改革發展的關鍵時期，社會呈現出日益複雜而深刻的變化，「四個多樣化」的新形勢使我們的思想道德教育面臨更為嚴峻、更為緊迫的新局面。但在實際工作過程中，許多人往往比較看重的是物質效益、經濟效益，而精神效益、社會效益被擺在第二位，社會責任意識、道德要求常常是被忽略的。「信」是一切德行的基礎，由此形成了許多相關的道德，但由於轉型時期急劇的社會變革，使得適應於現代社會的道德規範的調整和創造相對於社會其它方面的發展顯得相對滯後，包括 「誠實守信」在內的許多道德原則在很多時候、很多領域被忽視、淡忘甚至被拋棄。
同時，誠信的維繫離不開**媒介的引導和監督。這幾年，**媒介對激勵先進、倡導誠信、鞭撻落後、揭露黑假等方面發揮了很大的作用。但我們應該看到，在有些地方、有些時候由於出於錯誤的思想指導（特別是地方保護主義）、出於利益的考量，**媒介此時常常不能及時有力揭露制止虛假不實現象。
其三，社會誠信缺失不僅有現實原因，也有歷史的根源，落後的傳統思想文化的消極影響扭曲了誠信意識。誠信的基本要求是真實，沒有真實也就沒有了誠信。然而，中國長時期的封建**，民眾的命運隨時會因為當權者一時的喜怒哀樂而改變，說謊獻媚往往可以給人帶來好處，真誠信實卻常常吃虧遭殃，因此造就了許多人不能堅持實事求是。
這種消極落後的思想意識，在我們當前各種民主制度還不健全、社會民主風氣還不濃厚的條件下，仍有其存在的土壤，這是社會（特別是在思想政治領域）誠信意識缺失的重要原因。
第四，社會誠信缺失現象的產生也包含著各種主觀因素。其中既包括一些人出於急功近利的心理，也包括一些行為者出於私利的因素，使許多人變得短視功利、心態浮躁，失卻長遠的理想精神追求，做出不守信用、不負責任之舉。
除此之外，在傳統經濟向市場經濟轉軌過程中由於原有的道德秩序受到衝擊，新的適應市場經濟要求的道德秩序又未建立起來而引發的混亂，加之市場經濟的不夠發展，市場機制的不夠完善，法制的不夠健全，國家公務人員道德法規化的滯後以及選人用人制度上的缺陷等，都是導致社會誠信缺失的重要根源
4樓：匿名使用者
法院法官就縱容助長不誠信者，所以好人沒好報，反而受懲罰
5樓：陰影神邸
你的就是我的，我的還是我的，明白不
我國社會誠信面臨的主要問題及對策
6樓：匿名使用者
誠信面臨的主要問題，主要是在利益的驅動之間出現大量的失信現象且不以為恥。
社會缺乏誠信為本，操守為重的良好風尚。
對策：國家加強文化宣傳教育，加強思想道德教育，建設社會信用制度，信用體系，完善失信懲戒制度，個人認識到誠信的重要性和意義，加強自我修養，全社會努力形成誠信為本，操守為重的良好風尚。
7樓：匿名使用者
誠信缺失，完善信用體制！
談談目前我國構建誠信社會的必要性
8樓：司馬刀劍
誠信是構建社會主義和諧社會的重要基石
「高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以***理論和『****』重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥。」「深入貫徹落實科學發展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。
科學發展和社會和諧是內在統一的。沒有科學發展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現科學發展。構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務，是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。
要通過發展增加社會物質財富、不斷改善人民生活，又要通過發展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。」***總書記在十七大報告中近三十次提到了「和諧」、「和諧社會」、「社會和諧」、「和諧文化」和「和諧世界」建設等及其相互辨證關係的論述。
構建社會主義和諧社會，是我國推進經濟社會發展的重要目標，是我國經濟社會發展的重要保障，是科學發展觀的核心內容，是經濟和社會發展的最終歸宿，是黨從全面建設小康社會全域性出發提出的一項重大戰略任務。如果把構建和諧社會比喻為建造摩天大廈，正如建造大廈需要磚石、鋼筋、水泥和木料等建築材料一樣，構建「和諧社會」大廈的偉大工程離不開政治、經濟、文化、科學技術、文化教育等物質文明建設，也離不開愛國主義、集體主義、社會主義思想，誠信、社會公德、職業道德等精神文明建設。
誠信是構建社會主義和諧社會的一塊重要基石。加強社會誠信建設，強化社會誠信意識，是構建社會主義和諧社會的本質要求，也是社會主義和諧社會建設的重要內容。黨的十七大明確提出了建設和諧社會的基本標準，即：
民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
誠信是中華民族的崇高美德、寶貴的精神財富，具有強大的向心力和凝聚力；是我黨我軍光榮的革命傳統，是我們的革命和建設事業從勝利走向勝利的法寶。從古代的「曾參殺豬取信」，到劉備的「三顧茅廬」；從紅軍時期的***與小葉丹歃血結盟，到「三大紀律、八項注意」；從革命導師列寧敢於承認打碎花瓶的行為到我們黨自覺糾正工作中的失誤，等等，無不見證誠信的偉大力量。操守誠信是由我黨全心全意為人民服務的宗旨決定的。
早在去年，****就提出了樹立「八榮八恥」社會主義榮辱觀，要求「以誠實守信為榮，以見利忘義為恥」。無論是在戰爭歲月，還是在和平年代，無論是國際交往，還是國內建設，我們的黨和**之所以威望不斷提高，我們廣大的黨員、幹部之所以在人民群眾中有著崇高的威信，正是我們對外堅持「遵循聯合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認的國際關係準則，在國際關係中弘揚民主、和睦、協作、共贏精神。」對內積極構建社會主義和諧社會，誠信為民，情為民所繫，權為民所用，利為民所謀，心為民所想，話為民所說，事為民所辦，全心全意為人民服務。
廣大醫務工作者救死扶傷，全心全意為患者服務，贏得了人們的尊重和愛戴，被讚頌為「白衣天使」。許多新聞從業人員，由於堅持講真話，說實話，及時地向人民群眾和**反映時刻發展變化著的社情民意，所以被尊為「無冕之王」。
誠信這一範疇是由「誠」和「信」兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信。「誠」與「信」合起來作為一個科學的道德範疇，是現代社會的產物。
在現代社會，經濟的市場化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現代化，無不凸顯著誠信的價值。誠信是人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應當具有的真誠無欺、實事求是的態度和信守諾言的行為品質，其基本要求是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二；誠信之信是說話算數、信守承諾。
它們是做人必須而且應當具備的基本素質和品格。在市場經濟的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質，才能適應社會生活的要求，並實現自己的人生價值。
誠信是一種社會的道德原則和規範，它要求人們以求真務實的原則指導自己的行動，以知行合一的態度對待各項工作。在現代社會，誠信不僅指公民和法人之間的商業誠信，而且也包括建立在社會公正基礎上的社會公共誠信，如制度誠信、國家誠信、**誠信、企業誠信和組織誠信等。這就是說，任何**和制度都要按照誠信的原則來組織和建構，亦需按照誠信的原則行使其職權。
一旦背離了誠信的原則和精神，**就會失信於民，制度就會成為不合理的包袱。
誠信是個人與社會、心理和行為的辯證統一。誠信本質上是德性倫理與規範倫理或者說信念倫理與責任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。孔子說，「人無信，不知其可也。
」如果說「誠」強調的是個人內心信念的真誠，是一種品行和美德，「信」則是誠內在品德的外在化顯現，是一種責任和規範。在中國歷史上，就有「誠於中而信於外」的說法。誠信不僅是一種道德目的，是人們應當具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應當承擔的一種社會責任和謀取利益實現利益的方式。
誠信，既可以是價值論和功利論的，又可以是道義論和義務論的。價值論和功利論的誠信觀把誠信作為一種價值和實現目的的手段，人們如果不講誠信就無法實現自身的發展和完善，也很難取得長久而真正的利益。道義論和義務論的誠信觀則把誠信視為一種應盡的義務和內在的要求，講求誠信人們是提升自身素質和實現全面發展的需要，哪怕它不能為我們帶來物質上的利益，仍然是彌足珍貴的。
誠信是取之不盡、用之不竭的智慧，是人立身、修德、處事之根本，是社會道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規範；不僅是一種內在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。一個講誠信的人，是一個有自尊的人，一個有自信的人，一個高尚的人，一個有能力的人，一個有朋友的人。
誠信是誠信者的通行證，失信是失信者的墓誌銘。為人切記一定要正派，誠實守信，切不可一葉障目、掩耳盜鈴、花言巧語、欺上瞞下、陽奉陰違、口是心非、雞鳴狗盜、男盜女娼，既要做**，又要立牌坊。失去誠信，無論你官做多大，權力有多大，多麼風光富有，到頭來只能是搬起石頭砸自己的腳，成為孤家寡人，霸王別姬、臭名昭著、梁山上的王倫、終遭報應。
你可以在某些時候欺騙所有的人，你也可以在所有的時候欺騙某些人，但你不可能在所有的時候欺騙所有的人。
信以立志，信以守身，信以處世，信以待人。***總書記在十七大報告中指出「大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模範榜樣作用，引導人民自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。」「建設和諧文化，培育文明風尚。
」新聞本身就是一種文化，而且是各種文化的交匯點。無論是加強衛生行業誠信建設，還是加強新聞**行業誠信建設，都是社會主義和諧社會建設的重要方面。衛生事業關乎人民健康，民族興旺，社會穩定，祖國強盛。
新聞**行業擔負著傳播先進文化、建設社會主義核心價值體系、培育文明道德風尚、營造良好的思想**氛圍、促進社會和諧的艱鉅任務。在很大程度上，公眾和**對於社會情勢的認知和判斷，都與新聞**有關。特別是**，**通道是瞭解社情民意的重要途徑。
衛生和新聞**行業誠信建設成效如何，必將對社會主義和諧社會建設產生重要而深遠的影響。因此，各級衛生行政部門必須加強醫務工作者的職業道德教育和誠信教育既全心全意為人民服務、為患者服務的思想教育；新聞**必須嚴於律己，增強責任感，同時又必須自覺接受社會監督，始終保持正確導向和社會公信力。我們一定要從構建和諧社會的高度，深刻認識誠信建設的重要性和必要性。
廣大醫務工作者和新聞從業人員一定要響應***總書記「和諧社會要靠全社會共同建設。我們要緊緊依靠人民，調動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面」的號召，努力為創造社會和諧做誠信的忠實實踐者。
關於誠信缺失的問題有哪些社會現象
說好的這星期給錢，結果從星期一拖到星期五，星期五又說下個星期一肯定給，到了下個星期一又說手續在辦理，等兩天，一等又等到星期五，星期五又說下個星期一肯定給，到了星期一又說開會，過兩天說，一直等到星期五人消失了，到了週六現身，說週末辦不了，下星期再說吧，到了下星期說系統遇到了點問題，暫時提不出錢來，要等...
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