1樓：廖佳一
梁啟超受了中國傳統的教育,所以具有中國讀書人的性格,正氣懍然,只要是義之所在,即不畏艱險、不屈不撓的去完成~
戊戌政變以後,參加政變的康有溥、楊深秀等人皆被斬首；其他牽涉新政的人也受到牽連.梁啟超也是被通緝的要犯,但他在八月六日卻出現在日本使館.他到日本使館並不是去避難,而是自動去赴難的：
他以犧牲個人生命為條件,懇求日本公使營救光緒皇帝和康有為,其悲壯之氣感動了日本公使,不但沒有將他送給清廷,而且還幫助他逃亡日本~
**四年五月袁世凱利用美國人古德諾發表文章,力言共和政體不適宜於中國,中國必須實行帝制；又有楊度、劉師培等人在北京發起組織籌安會,極力擁護袁世凱做皇帝.梁氏深知其中陰謀,就發表「異哉所謂國體問題者」一文,痛罵袁世凱一頓.據說,當這篇文章還沒有發表的時候,袁曾派人送二十萬金給梁氏祝壽,這樣厚重的賀禮不但被他拒絕,而且他還把這篇文章錄下來送給袁看.
袁又派人告欣他,大意說：「你亡命已經十餘年了,逃亡的苦味也應該嘗夠了,何必還要自討苦吃?」他卻笑著對來人說：
「我過去對逃亡很有經驗,我寧願過逃亡的生活,不願意在混濁的空氣中苟且偷生.」他這種不畏權貴、不受威脅利誘的膽識,多麼令人敬佩~
梁啟超是怎樣理解孟子所倡導的 浩然之氣 的
2樓：匿名使用者
梁啟超受了中國傳統的教育,所以具有中國讀書人的性格,正氣懍然,只要是義之所在,即不畏艱險、不屈不撓的去完成~
戊戌政變以後,參加政變的康有溥、楊深秀等人皆被斬首；其他牽涉新政的人也受到牽連.梁啟超也是被通緝的要犯,但他在八月六日卻出現在日本使館.他到日本使館並不是去避難,而是自動去赴難的：
他以犧牲個人生命為條件,懇求日本公使營救光緒皇帝和康有為,其悲壯之氣感動了日本公使,不但沒有將他送給清廷,而且還幫助他逃亡日本~
**四年五月袁世凱利用美國人古德諾發表文章,力言共和政體不適宜於中國,中國必須實行帝制；又有楊度、劉師培等人在北京發起組織籌安會,極力擁護袁世凱做皇帝.梁氏深知其中陰謀,就發表「異哉所謂國體問題者」一文,痛罵袁世凱一頓.據說,當這篇文章還沒有發表的時候,袁曾派人送二十萬金給梁氏祝壽,這樣厚重的賀禮不但被他拒絕,而且他還把這篇文章錄下來送給袁看.
袁又派人告欣他,大意說：「你亡命已經十餘年了,逃亡的苦味也應該嘗夠了,何必還要自討苦吃?」他卻笑著對來人說：
「我過去對逃亡很有經驗,我寧願過逃亡的生活,不願意在混濁的空氣中苟且偷生.」他這種不畏權貴、不受威脅利誘的膽識,多麼令人敬佩~
孟子的主要思想
3樓：裝甲擲彈兵水瓶
一、性善論
孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「性善論」是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。
二、道德論
「仁義」是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。
三、政治及經濟方面
孟子著重發揮了孔子的「仁學」思想，提出了「仁政」的政治主張。「仁」、「義」是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
4樓：youth小杰
民本思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。
認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
哲學思想：孟子的思想是複雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書中所反映出來的關於認識論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。
指出有許多知能必須經歷困難，經過挫折、失敗，不斷取得教訓，受到鍛鍊，然後才能得之。客觀世界有其自己的規律，是人所不能違反的。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。
漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
5樓：百度使用者
民本思想
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。
仁政學說
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。
道德倫理
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。
6樓：匿名使用者
1仁政學說是孟子政治思想的核心
2孟子主張人性本善說
3孟子倡導養浩然之氣
要求富貴不能淫貧賤不能移 威武不能屈的人格精神
7樓：匿名使用者
孟子的思想**於孔子。孟子把孔子的「仁」發展為「仁政」
的學說。他認為實行「仁政」，就必須「制民恆產」，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產資料；「勿奪農時」，保證農民有勞動的時間；「省刑罰，薄稅斂」，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得「孝悌忠信」的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖採用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。
同「仁政」學說相聯絡，孟子還提出了「民貴君輕」的思想，說：「民為貴，社稷次之，君為輕」(《孟子·盡心下》)。他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行「仁政」，與民「同樂」。
對於殘害百姓的國君，國人可以殺。
8樓：杏嬋
仁政名貴、君輕
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德準則
9樓：吳田田
參考
怎樣理解孟子的浩然之氣,孟子提倡樹立的浩然之氣是指什麼
浩然之氣 這個詞,一般用來形容一種剛正巨集大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創造的一個詞語,是一個富有創新思維的哲學概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。據 孟子 公孫丑上 記載,有一次,孟子的 公孫丑問孟子,說 請問老師，您的長處是什麼？孟子說 我善於培養我的浩然之氣。公...
魚我所欲也孟子提出了怎樣的觀點,魚我所欲也孟子提出了什麼觀點
孟子提出 捨生而取義 的觀點 通過魚和熊掌的比喻引出 孔曰成仁 孟曰取義 孟子的思想核心就是 捨生而取義者也 這個義指的就是仁義，道義。所以這篇文章的觀點用原文來說就是 生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也 這樣說就可以了 捨生而取義的觀點 通過魚和熊掌的比喻引出 魚我所欲也孟子...
你是如何理解李榮浩《年輕有為》裡面的歌詞的
那些美夢沒給你，我真的一生有愧！自持年少，不屑於你的愛戀。滿身風塵後，磨盡了年少的稜角。時空無限的變遷，少年已不再為少年。眉骨透露著滄桑，驀然的回首，而你已不在身邊。黃昏乍停，西邊黯淡的霞光，嘴角微顫，假如我年少懂你，假如我年少知你，假如我年少惜你，但我已不在年少，只能願你。我把夢想賣了，換成了柴米...