1樓：石山人
醜與美是相對的，沒有美也就無所謂醜，沒有醜自然也就顯不出來美。
所以，老子說「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。——《老子》第二章」意思是說：當天下皆知一個事物美之為美時，它已出現醜的跡象。
皆知一個事物善之為善時，它已有不善的瑕疵。
醜成為美學形態，是讓你從感覺上把我們所耳聞目睹的一切事物分為二類，即醜與美，這就象古人從太極中分出陰與陽一樣，是我認識事物的基本方法和手段。
2樓：匿名使用者
醜有兩個作用 一是以形醜寫心美 二是以他醜寫彼美 強調一種震撼效果
《醜的美學》作者是？
3樓：匿名使用者
美學家羅森克蘭茨著述《醜的美學》一書，這不僅是第一部專門研究醜的美學專著，也標誌著醜從此真正成為了一種特殊的審美形態，它是現代醜學的開端。因此，可以說醜的美學是一個伴隨著人類文明誕生而存在，第一次明確使用「醜的美學」這一術語的人正是羅森克蘭茨。
美學原理，什麼是美學答案
4樓：匿名使用者
《美學原理》是是克羅齊的第一部著作，它所討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關係。克羅齊認為哲學自有一個系統，美學在這個系統裡只是一個方面。
美學屬哲學下級學科之一，該專業從屬於哲學。要學好美學需要紮實的哲學功底與藝術涵養，它既是一門思辨的學科，又是一門感性的學科。美學是研究人與世界審美關係的一門學科，即美學研究的物件是審美活動。
審美活動是人的一種以意象世界為物件的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。
5樓：山東高速鋼
美學原理如下：
《美學原理》是克羅齊的第一部著作，它所討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關係。克羅齊認為哲學自有一個系統，美學在這個系統裡只是一個方面。繼《美學》之後的三部書——《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《歷史學》，表現了克羅齊所謂的「心靈的哲學「的全貌。
後來的這三部書的要義都已在《美學》里約略提及，所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形。《美學》分「原理「和「歷史「兩部分。朱光潛先生只譯了原理部分，所以書名更為《美學原理》。
朱光潛先生譯起稿兩次，第一次全照原文直譯，第二次丟開原文，順中文的習慣把文字略改得順暢一點。最後，因為原文太簡，有時援引西方文化語境中的學說、典故，每遇及此，朱光潛先生都做了簡明的註釋。
美學是從人對現實的審美關係出發，以藝術作為主要物件，研究美、醜、崇高等審美範疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創造、發展及其規律的科學。
6樓：快樂000玲兒
每個接受者所具有的先在的自身素質，現代接受美學稱為什麼
7樓：o簡英語
美學的學科性質：美學是一門人文學科，同時美學也是一門理論學科。
美學的研究物件是：審美活動。有廣義的「美」（包括一切審美物件，包括崇高、悲劇、荒誕、醜、沉鬱、飄逸空靈等）
狹義的「美」（優美，一種單純完整和諧的美，古希臘式的美）
醜的美學是什麼著作
8樓：愛厲久ruby老師
有美則有醜，無論是西方，還是東方，關於醜與藝術的命題就一直存在。東方（主要指中國）的思想家、哲學家把美醜消融於自然，超越美醜看待，老莊在這方面的看法是一典型表現。西方在中世紀以前，美醜截然對立，古希臘就有藝術不準表現醜的戒律；到19世紀中葉，德國古典美學向現代美學轉型過程中，美學家羅森克蘭茨著述《醜的美學》一書，這不僅是第一部專門研究醜的美學專著，也標誌著醜從此真正成為了一種特殊的審美形態，它是現代醜學的開端。
因此，可以說醜的美學是一個伴隨著人類文明誕生而存在，第一次明確使用「醜的美學」這一術語的人正是羅森克蘭茨。 希望對你有幫助。
美學官方網怎樣成為會員
樓主這個問題問的也太泛了吧?應該具體到某個領域,比如繪畫 文學 行為 這些都是藝術啊。我還是嘗試回答下 遊 可以解釋為沒有目的性的遊覽 經歷，講求 性之所至，任意為之。所隱含的是一種逍遙自在的處世方式和瀟灑隨意的心態，所對應的是我國的道家無為思想。對於處於封建社會中的文人來說，久困於 儒 的 出世 ...
根據美學原理的審美形態論，舉例分析荒誕中的笑與滑稽中的笑有什
荒誕中的笑是苦笑，滑稽中的笑是嘲笑。一表無奈，一表諷刺。荒誕是一種悲劇中找出喜樂，滑稽是悲劇過後的喜劇性回味。學習哲學或心理學 哲學在中國人眼中是很不受重視的，但相信這種局面會在不久的幾年裡受到改變。因為哲學真的是智慧之學，正如我的高中語文老師說 人不學哲學，將會一輩子在糊塗中度過。心理學也慢慢地成...