1樓：言0炎
是葷累海鮮
bai又稱海產食物，是du指利用海洋動物作成zhi的料理dao，包括了魚類、
內蝦類、貝類這些海產容等等。雖然海帶這類海洋生物也常是被料理成食物，但是海鮮主要還是針對動物製成的料理為主。
狹義上，只有新鮮的海產食物才能稱為海鮮，海鮮的分類有：活海鮮、冷凍海鮮。
佛裡面吃海鮮，魚，蝦等，也算吃葷嗎
2樓：姜太公的魚
當然，而且肯定。
葷屬於蔬菜，指蔥、洋蔥、韭、大蒜、小蒜等五葷。
師兄所說的肉類叫「腥」。
吃葷容易刺激荷爾蒙分泌，亂人心性，故為佛禁止。
吃腥殺生，為五根本戒之首。
吃肉折福，造業，有心修行佛法者應儘量少吃。
蔣公福報很大，個人因緣不同，不能一概而論。
3樓：匿名使用者
什麼是真正的「吃素」
時下，吃素的人越來越多了，
到並不是有宗教信仰的人多了，而是人們對每天的飲食更加關心了，到底怎麼吃才有營養、怎麼吃才健康？很多人把這種吃素也等同於佛教裡面的講的吃素。其實這樣的理解有點片面了。
很多剛剛接觸佛教的人經常會問，為什麼小乘佛教和藏傳佛教的部分僧人可以吃肉，而漢傳佛教卻不允許吃肉？問這些問題的人實在是不理解吃素的含義。現在世界上有很多素食團體，他們沒有宗教信仰，他們吃素完全是為了身體健康，因為從科學的角度來看，人的身體構造更適合吃素這是有科學證明的，事實也印證了這個事實，很多西方國家也在推行素食。
這些素食團體吃素和佛教的吃素是不是相同含義呢？如果有差異，那麼不同在**呢？
佛教既然講究無我，對色身不執著，吃素也是這個原因嗎？顯然不是，原始的佛教，僧人是不做飯的，吃飯都是沿街乞食的，既然是乞食，那麼人家給什麼你就吃什麼，僧人是不可能想吃什麼就吃什麼的，那麼人家給你肉，你也得吃。佛陀告訴我們，出去乞食，一是為了維持生計、二是為了和眾生結緣。
所以小乘佛教僧人吃肉並不是為了滿足口腹之慾，沒有「貪」在裡面，所以，心是清淨的，心清淨則是心素。
藏傳佛教僧人吃肉的原因不是因為乞食，而是因為惡劣的氣候，沒有蔬菜和水果，只能用肉食來裹腹，同樣不是為了滿足口腹之慾，所以，心也是清淨的。而且現在很多藏傳佛教的高僧在有條件的情況下也在提倡素食，比如尊貴的大寶法 王。
漢傳佛教吃素是梁武帝提出來的，原因是不忍殺戮眾生，「食眾生肉如食父母肉」，吃素乃是為了培養慈悲心。所以真正的修行者，連那些取著葷名的「素食」都不會去吃的，因為其中充滿了滿足口腹之慾的貪心，有貪心在，吃什麼都是葷。
所以，由此可見，佛教講的「素」，實際是指「清淨」，而不是物質上的「素」那麼簡單的，心法還是需要在心地上做功夫的。而素食團體吃素完全是為了身體健康，這兩者的區別還是很大的。
很多修行人心還沒有清淨，就自欺欺人的說「酒肉穿腸過、佛祖心中留」，大碗喝酒、大口吃肉，自以為達到了和濟公活佛一樣的成就。要知道，濟公活佛表現出來的一切乃是神通的化現，並非是為了滿足自己的食慾，是為了能在世間救度眾生示現的方便罷了。很多人看事情還是停留在只見表相，不明本質的無明階段，就以為自己可以去吃肉了，心到底是不是清淨，只有自己知道。
由此可見，佛教講的「素」，實際是指「清淨」，而不是單純的物質上的「素」那麼簡單的，心法還是需要在心地上做功夫的。
「據說蔣公吃素好多年，但是也吃魚，最後還是高壽88那，這個怎麼解釋」
阿彌陀佛，因果並非一世、一時，所以沒有什麼可解釋的。
只看今生長壽，只能說是累劫的福德。
一魚肚中，可能有無量生命，無量有情，一時貪婪，給後世所釀苦果....，只有自己知道，旁人怎知。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。
」這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。
有人說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這個說法對嗎？
我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之慾的藉口。「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。
結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。
典故：明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。
在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。
於是山賊拿出一些酒肉對住持說：「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。」眾人譁然！
此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：
「我以酒代茶，各位飲茶。」說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：
「我以此肉作菜。請。」說完一吃而盡。
面不改容。山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。
佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。
酒肉穿腸過 佛祖心中留
世人若學我 如同進魔道
——道濟禪師(濟公活佛)
如果說，我不記著前世事，那我問你，你3歲生日後的那一天，這一天三餐，你吃的什麼，可還記著？
腦子容量有數，今生尚且不能全記，何況歷劫！
不記著，不等於沒有，只能說不記著。阿彌陀佛。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
4樓：匿名使用者
葷屬於蔬菜，指蔥、洋蔥、韭、大蒜、小蒜等五葷。
師兄所說的肉類叫「腥」。
吃葷容易刺激荷爾蒙分泌，亂人心性，故為佛禁止。
吃腥殺生，為五根本戒之首。
吃肉折福，造業，有心修行佛法者應儘量少吃。
蔣公福報很大，個人因緣不同，不能一概而論
5樓：佛經_僧伽吒經
算。大罪過。以後果報嚴重。
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《增一阿含經》（節選）
聞如是一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。於是眾中。我不見一法修已。多修已。
成地獄行。成畜生行。成餓鬼行。若生人中。受命極短。所謂殺生者也。
諸比丘。若有人意好殺生。便墮地獄．餓鬼．畜生。若生人中。受命極短。
所以然者。以斷他命故。
是故。當學莫殺生。
如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
6樓：山河大地風雨雷
您好善友，發心素食，全在自己覺悟。是不需要和人比較的。因緣果報，絲毫不差。
祝願您六時吉祥！
7樓：匿名使用者
海鮮，魚蝦，當然都是葷了，
吃葷活到88又不高，還有到100多的呢，
蛋和奶不知道算葷算素，但是最好別吃，因為有情因為蛋和奶，很直接的受了不少苦，
又不是說吃葷就得短命，吃素命就長
每個人的業不一樣，說不定你這輩子該活20歲呢，吃了素活到30，說不定人家該活100歲，吃葷減到90，
不過也不一定和吃葷吃素有關係，又沒證果，哪有那本事把因果看清楚，再說，弄明白了又能怎麼樣，不如多看看佛經，
8樓：匿名使用者
這個你聽誰說都不權威，你看看釋迦摩尼佛陀（也就是地球史上唯一就記載的佛陀）自己是怎麼做的就知道了。他說六年苦修讓他明白，如果不吃肉，身體沒有足夠的營養，連思考都開始模糊。去查大阿含經。
9樓：匿名使用者
那也是吃葷的，關鍵是動物的肉對人體有害處，許多疾病來自葷食
10樓：吃冰棍拜火
記住佛是不講殺生的，如果是死的還是無所謂的（買來就是死的）！
11樓：昆明蘭帕泰
當然算，但是這個葷不是什麼肉都不進的，藏傳的人不吃肉喝酒又怎麼能在惡劣的環境下生存呢。
居士吃素,海鮮算葷還是素
海鮮算葷.吃素很好的。吃常素的人的身體 血液是鹼性的 常吃葷腥的人，他的身體是酸性的，所有生癌症的人都是酸性體質。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。和大家分享吃素的事，雖然我們可能肉眼看不到我們身體的變化，但是儀器可以看的到。和大家分享 這一次我們店裡來了個微迴圈檢測儀器，我們所有的同事都檢測了，通過顯...
蝦皮屬於海鮮嗎 請問蝦皮是海鮮嗎？
蝦皮不是海鮮，是乾貨。而蝦皮的原料毛蝦是屬於海鮮。是海產小毛蝦經過煮熟 曬乾等工序加工而成的一種食品。毛蝦是中國蝦類中產量最大的蝦類資源，常見的有中國毛蝦和日本毛蝦。皮蝦屬於海產品，本身就是生長在海里的。你好，蝦皮不屬於農副產品。1乾製水產品 蝦米 蝦皮 乾貝 魚乾 魷魚乾 乾燥裙帶菜 幹海帶 紫菜...
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草魚和鯽魚不屬於海鮮,它們都是淡水魚 草魚和鯽魚不屬於海鮮,它們都是淡水魚。海鮮是指海里的魚類和其他動物.醫生讓您不要吃海鮮是由於有惺味的東西會使你所服的藥失效,個人建意您最好在服藥期間也不要吃魚了。草魚和鯽魚屬於淡水魚類,這兩種魚都生活在河裡或池塘裡。這兩種魚都非常好吃。家常燉最好。不屬於 海里面...