1樓：影∴清
你問這麼大的問題，又不掛金幣，誰會認真回答啊？
這兩個建築的年代，材料，用途都不一樣，怎麼可以橫向對比。
雅典衛城的建築成就和空間特色是什麼
2樓：匿名使用者
1.利用地形高低錯落，順應自然環境靈活佈局；
②照顧各個角度採用周邊式佈局，考慮每個角度的畫面效果；
③按朝聖祭祀路線組織空間；
④建築與雕刻交替成為構圖中心；
⑤多立克與愛奧尼兩種柱式混用；
⑥單體建築形體簡單，群體豐富。內部空間小、簡單，外部空間大、複雜⑦主次分明，對比和諧；
⑧步移景異——建築設計的時空觀。
3樓：匿名使用者
雅典衛城空間安排上的一個重要原則：就是建築的每一部分，無一是直接的裸露，均以某個角度的透視效果呈現。希臘的建築家把一個個本身結構呈現完美對稱的建築物，依傍地勢上的落差，在空間上以不對稱、不規則的方式進行排列。
在西方建築史中被譽為建築群體組合藝術中的一個極為成功的例項。雅典衛城主要由供奉女神雅典娜的帕提農神廟、供奉海神波塞冬的厄瑞克忒翁神廟和供奉勝利女神的勝利女神廟構成。它們相互各成一定角度，創造出變化極為豐富的景觀和透視效果。
當人們環繞衛城前進時，可以看到不斷變化的建築景象。這其中，最著名、最有代表性的就是位於衛城最高點的帕提農神廟。
雅典衛城的組成及其特點
4樓：匿名使用者
希臘雅典衛城修建於公元前5世紀，集古希臘建築與雕刻藝術之大成。雅典衛城是希臘最傑出的古建築群，阿克羅波利斯建造的神廟，是綜合行的公共建築，為宗教政治的中心地。現 存的主要建築有山門、帕特農神廟、伊瑞克提翁神廟、埃雷赫修神廟等。
這些古建築無可非議的堪稱人類遺產和建築精品，在建築學史上具有重要地位。迄今儲存下來的大量的珍貴遺蹟，集中展示了希臘的古代文明。雅典衛城的山門正面高18米，側面高13米。
山門左側的畫廊內收藏著許多精美的繪畫。 多利亞式的帕特農神廟、大理石造的樓門普羅彼拉伊阿、埃萊庫臺伊神廟、雅典娜神廟等均建造於公元前五世紀的雅典**時期。雅典娜女神廟在山門右前方。
雅典娜女神廟全由蓬泰利克大理石建成，蓬泰利克大理石的產地就在雅典附近。18英尺長、12英尺寬的神廟內有一個愛奧尼亞式門廳和一個約呈方形的內廟組成。一條飾以高凸浮雕、寬18英寸的中楣飾帶，圍繞在建築物外部。
神廟分前廟、正廟和後廟，在神廟東面有一個執盾的雅典娜神像浮雕。
建築特色
衛城建築群的中心是帕賽農神廟，它聳立在舊雅典娜神廟南面，由當時著名建築師伊克蒂諾斯和卡利克拉特在執政官伯里克利主持下設計，費時9年，於公元前438年完成。同年，著名雕刻家菲迪亞斯在神廟內建成高大的雅典娜神像 。神廟為長方形周柱式建築，建在50釐米高、70釐米寬的三層階梯基座上，東西長約70米，南北寬不足31米，原高超過13米。
神殿四周由48根帶半圓凹槽和錐形柱頭的多利克式大理石圓柱支撐，圓柱直徑1.9米，高10餘米。3層柱廊上支承的大理石條石額枋屋簷，由帶豎條的石板和帶浮雕的石板間隔組成。
東西兩端簷部之上是飾有高浮雕的三角形山花。神殿外觀整體協調、氣勢巨集偉，給人以穩定堅實、典雅莊重的感覺。通過兩道柱廊，人們進入神廟內的"百步大廳"，這裡曾經坐落著12.
8米高的雅典娜神像，她全副武裝，頭帶飾有戰車飛鷹的頭盔，左手持帝盾，右手託勝利女神。通體使用金片包裹，面部、手臂和腳趾用象牙裝飾，雙眼則以寶石鑲嵌。為了緊急情況下便於轉移運輸，神像主體用香木製作。
她是菲迪亞斯的得意之作，是古希臘雕刻藝術"**時代"的代表作品。今天，神像原作已經不存在了，但是，許多大理石和青銅的雅典娜塑像卻是仿照它製作的。帕賽農神廟在建築美學方面還有其獨到之處，東西兩端的基礎和簷部呈翹曲線，以造成視覺上更加巨集偉高大的效果。
另外，4根角柱比其他石柱略粗，以糾正人們從遠處觀察產生的錯覺。神廟中大量以神話宗教為題材的各類大理石雕刻成為其藝術整體不可分割的一部分。厄瑞克賽翁神廟是雅典衛城建築群中又一顆明珠，其建築構思之奇特複雜和建築細部之精緻完美，在古希臘建築中是不多見的，特別與眾不同的是其女雕像柱廊和窗戶，在古典建築中是罕見的，據記載，該神廟建於公元前421～405年，是為紀念雅典娜之子、雅典王厄瑞克阿斯。
它依山勢而建，坐落在三層不同高度的基礎上，平面為多種矩形的不規則組合，近似於克里特島上著名的米諾斯迷宮。女雕像柱廊在神廟的北部，共有6尊，各高2.3米，體態豐滿，儀表端莊，朝向北面，頭頂平面大理石花邊屋簷和天花板。
雕刻栩栩如生，衣著服飾逼真。它們像神聖的女神，無言地注視著幾千年人世變換、滄海橫流。神廟主殿南北牆壁都開設窗戶，與矩形方石塊構成的牆壁協調對應。
厄瑞克賽翁神廟是古希臘建築的又一個傑作，因此，許多西歐人千方百計將其精華部分據為己有。例如，自西數第二個女雕像就被英國埃爾金勳爵盜運到倫敦。
古代雅典人民還在衛城的西北側建立了亞革拉廣場、大會堂、競技場和迪奧尼蘇斯劇場。該劇場設有18000個座位，可容納近2萬人。其奇妙之處還在於其音響效果，在巨大的半圓形劇場的邊緣，觀眾仍然可以和前排的觀眾一樣清楚地聽到演員輕微的嘆息和撕開紙片的聲音，古希臘建築大師在運用聲學原理於建築方面的技巧令今天的工程師讚歎不已。
正是在雅典衛城，柏拉圖、亞里士多德等一大批睿智的古希臘哲學家著書立說、教書育人，埃斯庫羅斯、阿里斯托芬等風趣幽默、妙語聯珠的戲劇大師上演其千古不朽的悲劇和喜劇，伯里克利等胸懷韜略、富有遠見的政治家發表滔滔巨集論，而菲迪亞斯、伊克蒂諾斯和卡利克拉特等才華出眾的藝術家、建築師充分地施展自己巧奪天工的技藝，為後人留下傳世之作。如今，雅典衛城是歐洲最古老且儲存最完整的古典文明遺蹟，被認為是歐洲文明誕生地之一。作為古希臘文明的標誌，不僅希臘人民珍惜這塊聖地，而且世界各國人民也熱愛它。
每年，雅典衛城都吸引著超過300萬人的遊客。
衛城的建築與地形結合緊密，極具匠心。如果把衛城看作一個整體，那山崗本身就是它的天然基座，而建築群的結構以至多個區域性的安排都與這基座自然的高低起伏相協調，構成完整的統一體。它被認為是希臘民族精神和審美理想的完美體現。
衛城的古蹟中，著名的有山門、帕提農神廟、厄瑞克提翁神廟和雅典娜勝利女神廟。
如果設想衛城的平面圖是一片樹葉，那衛城的入口就是葉柄。走進入口，迎面第一個建築群就是山門。 它建於公元前437～前431年，由尼西克利斯設計。
這是一座大理石建築，中間是寬大的門廊，兩邊是柱廊，通往衛城的聖道即由此開始。門廊的兩翼不對稱，北翼過去曾是繪畫陳列館，南翼是敞廊。土耳其人佔領時期，曾將山門作為火藥庫，土耳其總督也曾在此居住。
2023年，山門因遭雷擊而受到嚴重破壞。
中西建築風格主要區別
5樓：匿名使用者
陳安國：中外城市建築文化對比
中西建築形式上的差別，是文化差別的表現，
它反映了物質和自然環境的差別，社會結構形態的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。
1. 建築材料的不同，體現了中西方物質文化、哲學理念的差異。從建築材料來看，在現代建築未產生之前，世界上所有已經發展成熟的建築體系中，包括屬於東方建築的印度建築在內，基本上，都是以磚石為主要建築材料來營造的，屬於磚石結構系統。
諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的鬥獸場、輸水道，中世紀歐洲的教堂……無一不是用石材築成，無一不是這部「石頭史書」中留下的歷史見證。唯有我國古典建築(包括鄰近的日本、朝鮮等地區)是以木材來做房屋的主要構架，屬於木結構系統，因而被譽為「木頭的史書」。中西方的建築對於材料的選擇，除由於自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導致的結果，是不同心性在建築中的普遍反映。
西方以狩獵方式為主的原始經濟，造就出重物的原始心態。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關係中強調人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰勝一切。中國以原始農業為主的經濟方式，造就了原始文明中重選擇，重採集，重儲存的活動方式。
由此衍生發展起來的中國傳統哲學，所宣揚的是「天人合一」的宇宙觀。「天人合一」是對人與自然關係的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個環節，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關係，重視了它的性狀與人生關係的結果。
2. 建築空間的佈局不同，反映了中西方制度文化、性格特徵的區別。從建築的空間佈局來看，中國建築是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。
中國無論何種建築，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似於「四合院」模式。中國建築的美又是一種「集體」的美。例如；北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規模巨大的建築群，各種建築前後左右有主有賓合乎規律地排列著，體現了中國古代社會結構形態的內向性特徵，宗法思想和禮教制度。
與中國相反，西方建築是開放的單體的空間格局向高空發展。以相近年代建造、擴建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢巨集的建築群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；後者則採用「體量」的向上擴充套件和垂直疊加，由巨大而富於變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加資訊交流及透明度，以外部空間來包圍建築，以突出建築的實體形象。
這與西方人很早就經常通過海上往來互相交往及社會內部實行奴隸民主制有關。古希臘的外向型性格和科學民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個西方世界。同時，如果說中國建築佔據著地面，那麼西方建築就佔領著空間，譬如羅馬可裡西姆大斗獸場高為48米，「萬神殿」高43.
5米，中世紀的聖索菲亞大教堂，其**大廳穹窿頂離地達60米。文藝復興建築中最輝煌的作品聖彼得大教堂，高137米。這莊嚴雄的建築物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。
3. 建築的發展不同，表現了中西方對革新態度的差別。從建築發展過程看，中國建築是保守的。
據文獻資料可知，中國的建築形式和所用的材料2023年不變。與中國不同，西方建築經常求變，其結構和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛城上出現的第一批神廟起到今天已經2500餘年了，期間整個歐洲古代的建築形態不斷演進、躍變著。
從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術，從哥特建築的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬聖彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間佈局，都發生了很大變化。這反映了西方人，敢於獨闢蹊徑，勇於創新的精神。
4. 建築價值的不同，顯現中西方審美觀念的異殊。從建築的價值來看，中國的建築著眼於資訊，西方的建築著眼於實物體。
中國古代建築的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟方式，言傳手教，靠實踐，靠經驗。我們對於古代建築，尤其是唐以前的建築的認識，多從文獻資料上得到資訊。歷代帝王陵寢和民居皆按風水之說和五行相生相剋原理經營。
為求得與天地和自然萬物和諧，以趨吉避凶，招財納福，在借山水之勢力，聚落建築座靠大山，面對平川。這種「仰觀天文，俯察地理」是中國特有的一種文化。古代希臘的畢達哥拉斯、歐幾里得首創的幾何美學和數學邏輯，亞里士多德奠基的「整一」和「秩序」的理性主義「和諧美論」，對整個西方文明的結構帶來了決定性的影響，一切科學和藝術，它們的道路都被這種理念確定了命運。
翻開西方的建築史，不難發現，西方建築美的構形意識其實就是幾何形體；雅典帕提隆神廟的外形「控制線」為兩個正方形；從羅馬萬神廟的穹頂到地面，恰好可以嵌進一個直徑43.3米的圓球；米蘭大教堂的「控制線」是一個正三角形，巴黎凱旋門的立面是一個正方形，其**拱門和「控制線」則是兩個整圓。甚至於象園林綠化、花草樹木之類的自然物，經過人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的「人工美」，同中國園林那種「雖由人作，宛自天開」的自然情調，形成鮮明的對照。
早在2023年前古羅馬奧古斯都時期的建築理論家維特魯威就在他的著名《建築十書》中提出了「適用、堅固、美觀」這一經典性的建築三要素觀點，被後人奉為圭臬，世代相傳。17世紀初建築師亨利·伍登提出優秀建築物必須具備三個條件；「堅固、實用和歡愉。」西方人把「堅固」和「實用」作為評價優秀建築物的第一和第二原則。
因而當中國古老的建築物隨著時間的流逝而被毀壞或「煙消雲散」的時候，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建築依然完好地儲存著，用實物體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建築的比較可見出中西方在觀念文化上，制度文化，物質文化上的不同。
雅典衛城的基本格局,雅典衛城建築群的整體佈局有何特點？
雅典衛城空間安排上的一個重要原則 就是建築的每一部分，無一是直接的裸露，均以某個角度的透視效果呈現。希臘的建築家把一個個本身結構呈現完美對稱的建築物，依傍地勢上的落差，在空間上以不對稱 不規則的方式進行排列。在西方建築史中被譽為建築群體組合藝術中的一個極為成功的例項。雅典衛城主要由供奉女神雅典娜的帕...
故宮的特點是什麼故宮的建築特點是什麼？
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雅典衛城的伊瑞克提翁神廟有怎樣的歷史
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