1樓：艾沙
神本是按著人的本相來接納，但領受救恩的人，一生都在竭力棄舊更新的過程中。神知道人不可能完美，但人當致力於前往完美的程序中，就好了。
看了聖經後，我覺得有點害怕。我什麼都不敢做，害怕得罪神。我想看書，又有人說除聖經外，其他書都屬世俗
2樓：維真
你自己的想法和別人說的，都是錯誤的。神～既要「敬」，又要「畏」，叫「敬畏」。**已為我們開了通往上帝那裡的路，只要我們行事為人不虧欠，可以坦然無懼。
至於看書，多一些知識並無害處，要有選擇的看，因為我們無論年齡大小，在整個的信心生命中，都可以說是「時候不多了」，要把一些精力用於傳福音上。怎麼能片面的說讀書就是世俗呢？我們不也還在世上生活嘛?
只要遠離世俗，不沾染世俗，分別為聖，就是好**徒。
不要疑惑，總要信心堅定。
3樓：匿名使用者
首先呢，**徒是可以閱讀除聖經以外的書籍的，不然都不用上學了對不對，那不是和邪教有什麼區別。雖說除聖經外的一部分書籍，是屬於體貼人肉體的情慾的，但是不能一棍子打死。其次，你會感到害怕，是撒旦在你身上顫驚，想使你離開神，有一些剛信主的人，他們打碎自己人做的雕像，使他們曾經供奉當成神的雕像，之後感到頭暈等等，就不信了，這就是小信。
若你禱告求願主耶穌**，住進你的心，你就得到釋放，得到平安，安息。
聖經舊約
以賽亞書
41:10 你不要害怕、因為我與你同在．不要驚惶、因為我是你的 神．我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
41:11 凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞．與你相爭的、必如無有、並要滅亡。
41:12 與你爭競的、你要找他們也找不著．與你爭戰的、必如無有、成為虛無。
41:13 因為我耶和華你的 神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你。
害怕是人感覺中基本本能，自從人類犯罪後就產生了害怕，創3:10他說:「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。
」從此，人類落在害怕中，人類害怕的事情有很多:如沒錢、失業、失戀、失去親人、失去健康、失去朋友……但神對愛他的人說；「不要害怕，我必幫助你。」
在賽41:8-14七節**中，三次提到「不要害怕，我必幫助你。」
一.神幫助的物件
賽41:8惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。
1.亞伯拉罕的後裔:我們看亞伯拉罕——以色列人的列祖之一。
a.他是民族之父:神揀選亞伯拉罕，使他由一個人發展到一個家庭，再由一個家庭發展到一個家族，再由一個家族發展到一個民族，進而發展成一個國家。
b.他是神的朋友:創18:17耶和華說:「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」
神把亞伯拉罕當作他的朋友，朋友，是指一種關係。
箴17:17朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。
**教特別看重關係，與神關係對了，與人的關係才能對，其它關係也就都對。
c.他是信心之父:創15:6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
加3:16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說眾子孫，指著許多人；乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是**。
來11:6人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
羅1:16-17我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。
如經上所記:「義人必因信得生。」
弗2:8-9你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是 神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。
**教是因信稱義的宗教，信心是開啟稱義與成聖的鑰匙。耶穌曾說過:在信的人凡事都能（參可9:
23）。太1:1「亞伯拉罕的後裔」單指**耶穌，也指凡相信相信接受耶穌的人。
2.神所揀選的人:賽41:9你是我從地極所領（原文作「抓」）來的，從地角所召來的，且對你說:「你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。
創25:22-23孩子們在她腹中彼此相爭，她就說:「若是這樣，我為什麼活著呢（或作「我為什麼如此呢」）？
」她就去求問耶和華。23耶和華對她說:「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。
」羅9:11-13（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明 神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）12 神就對利百加說:
「將來大的要服侍小的。」13正如經上所記:「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。
」羅11:6既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
在雅各身上突出神的主權，我們知道雅各的意思就是「抓住」，雅各的一生都在「抓」:他在母腹中抓住哥哥的腳跟，抓長子名分，抓父親祝福，抓妻子，抓產業……直到他在毗努伊勒遇見神，神給他改名叫『以色列（神的王子）』，他才由「雅各」變成「以色列」（參創32:28）。
神揀選人有三個目的:a.讓人得兒子的名分；b.
榮耀神:賽43:7就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。
c.為他受苦:腓1:
29因為你們蒙恩，不但得以信服**，並要為他受苦。
3.被神稱為蟲的人:賽41:14「你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者」。
伯25:6何況如蟲的人，如蛆的世人呢！
你可能常聽說:人生如一片雲，人生如夢，但在神看來；人生如蟲。這不是對人的藐視與貶低，而是形像的比喻。
我們看蟲子的三個特點:一是生命短暫:詩22:
6但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。蟲子的生命是短暫的，人生也是短暫的；二是蟲子是極其軟弱:蟲子是爬在地上的，很容易被人踩在腳下，人像蟲子一樣軟弱；三是蟲子是極其害怕:
蟲子特別膽小，以賽亞時代以色列人正處在驚慌膽怯，害怕被強敵擄掠，害怕生活不能平安……
信徒不用為地上的生活擔憂，我們只有一種害怕，就是怕得罪神，創39:9「我怎能作這大惡，得罪 神呢？」
有人計算聖經上提到「不要害怕」共有365次之多，正好一年365天，每天神都在對我們說:「不要害怕。」
二.神幫助的表現
1.神與我同在:賽41:10你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。
太1:22-23這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，23說:「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「 神與我們同在」。）
耶穌的名字顯明拯救人的過程；而他的另一個名字「以馬內利」顯明神拯救的目的:神與人同在。
a.顯明神的保護:詩23:4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
神保護我們如同好牧人保護羊一般，可以為羊舍命。
b.顯明神與人同工:亞4:6萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
離開人，神就不做什麼；離開神，人就不能做什麼。除了創造與救贖的工作是神單獨作的，其它工作，都是神與人同工做成的。
2.神必扶持我:什麼時候人需要扶持呢？
是在站立不穩或吃力地往高處行時。在我們靈性走進低谷，軟弱、灰心、失望時，需要主的釘痕手把我們扶持。「公義的右手」是指神不偏心待人的大能。
3.神必救贖我:賽41:
11-14凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。12與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。13因為我耶和華你的 神必攙扶你的右手，對你說:
不要害怕！我必幫助你。14「你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！
耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者」。
當你覺得自己的擔子沉重時，耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息（太11:28）。」
當你覺得自己失控時，聖經上說:「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄（箴14:29）。」
當你對工作產生抱怨時，聖經上教導我們：「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的（西3:23）。」
當你犯罪時，聖經上說:「從前你們是闇昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女（弗5:8）。」
當你被人誤解時，聖經上說:親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作「讓人發怒」）。因為經上記著:「主說，伸冤在我，我必報應。」（羅12:19）。
當你有難處時，神說:在我沒有難成的事。
當你害怕時，神說:你不要害怕，我必幫助你！
據2023年5月17日下午邯鄲北堂張恩玲講道整理
真實見證
甲：現在說到佛教。佛教的教主是誰?
乙：釋迦牟尼。
甲：佛經裡有很多深刻的人生教訓, 說了很多神祕的事, 佛經裡有沒有提到宇宙是如何起源的? 佛經裡有沒有提到生命與萬物的**.
乙：沒有
甲：釋迦牟尼有沒有說他是神?
乙：不知道。
甲：釋迦牟尼有沒有說他是神仙?
乙：不知道。
甲：有人曾問過佛祖：『你是不是神仙?』他說： 『不是』。又問： 『你是不
是天使?』他說： 『不是。』 『那麼你到底是誰?』佛祖回答說： 『我是覺
醒者。』佛的名稱由此而來。真正的佛教不是一個宗教，因為他們沒有敬奉神。佛
祖去世以前，曾對他的學生說，他對『宇宙的神無所知，並且也無從知。因為超生
解脫的事，無法顯示及解明。正如風不能用長、短、闊度及顏色來顯示解明。他
還說： 『這宇宙是永恆還是短暫的，是有限還是無限的，靈魂與身體是完全一
樣還是完全不同，我都不知道。佛祖死後存在與否，也無從知道。』。因此西
方人士稱佛祖為『不知論者』(agnostic)。
他的理論是各盡本分做人。他告訴門徒，『只有完全依靠自己，不尋求自我之外任何的幫助，才能達到最高境界。』
他勸戒門徒別靠神祗、神仙，連他自己也不要倚靠。他去世以後，不可向他祈求，
因為他的離去是真的離去。
他說： 『我不過指出道路，你們要自己努力完成拯救。』
乙： (靜聽。)
甲：釋迦牟尼的死，與地球上任何一個人的死有何區別?
乙：沒有.
甲：釋迦牟尼有沒有戰勝死亡 ?
乙：沒有.
很多中國佛教的很多內容，都是後面的人加上去的，與釋迦摩尼本人最早的個人本意已經完全偏離。
你好，我有個問題想問哈 我老公家裡有三弟兄，老公在家是老大，兩個弟弟都沒結婚。我們結婚一年生了小
有自己的住房，單獨居住 只要不是居住在同一套房子裡就可以了，比如您應該先分家 老公家裡有三兄弟，我老公是老大，我跟他結婚還沒多久，老公爸爸是個小包工頭，之前老公一直就在家幫他父 你老公沒權力怕他老爸罵不敢出去打工再說他老爸是這樣想的他還有2個兒子 沒取老婆要錢用啊你還不明白嗎？我該怎麼辦？我老公弟兄...
聖經中有勸戒人不要撒謊或狡辯嗎,聖經中有關不可說謊的經文有那些
說謊出於魔鬼 約8 44 勸戒人按真理，將來要接受神的審判。聖經中有關不可說謊的 有那些?申32 4 他是磐石，他的bai作為du 完全 他所行的zhi無不公平，是誠實dao無偽的神，又公義回，又正直。答 撒上26 23 今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠...
弟兄六人,姐妹八人,老人去世多年,現在哥哥和弟弟有予盾,經常說這塊地是他的
這事還是開個家庭會別為這點才產壞了感情，血濃於水這點地能比血還濃嗎？好好說說親情重要。其實這兄弟倆就是想不開，錢財乃身外之物，生 不帶來死不帶去，人生匆匆幾十年，一奶回同胞是 前世答修來的緣分，為點地鬧矛盾不值得，好好珍惜兄弟情，兩人各讓一步，心胸開闊，開闊天空。希望我的回答能讓兄弟豁然開悟，好好相...