1樓：匿名使用者
屍體口中的玉石叫「琀」
往往做成蟬的形狀，古人認為蟬蛻是蟬在復活，所以認為人含著蟬型玉石也能復活
2樓：匿名使用者
是一種殯葬制度。是玉塞，不僅僅是嘴裡而是人身體的九竅都要塞玉。即所謂"九竅玉"，堵塞或遮蓋在死者身上九竅的9件玉器。
所謂"九竅"，是指人的兩隻眼睛，兩個鼻孔，兩個耳孔，一個嘴，以及***和**。玉塞源於這樣一種種信念："金玉在九空與，則死人為之不朽"（晉葛洪《抱朴子》）。
這同玉衣能使屍體不朽的說法是一致的。我國古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認為玉能使活人平安，使死人不朽。
3樓：
天子含珠，諸侯含玉，大夫含璣，士含貝，庶人含谷實
古人死後口含玉有什麼作用?
4樓：匿名使用者
一種說法,認為蟬在秋涼之時從樹上鑽入土中,等來年春暖再從土中鑽出爬上樹,能夠周而復始,生生不息,因此死者口含玉蟬便可祈望轉世再生。漢代人講究厚葬,他們認為用玉隨葬可以達到這個目的.
5樓：鴟夷子皮
據記載，copy先秦時期琀有等級之分：「天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實」；又有時代之別：「夏時死者飯含用貝，周時改用玉」。
自西周而後，以玉為琀漸趨成俗。隨著含玉的發展，西漢後期至東漢初年，琀則定形於蟬形玉。事實上，蟬形玉器早在新石器時代就已出現，商代至戰國墓葬中，也多有出土，此時的玉蟬是作為佩飾物出現的。
玉蟬作為葬玉的口含最早見於河南洛陽中州路816號西周早期墓葬中，其後未見流行，直至漢代才漸趨成俗並一直延續到魏晉南北朝時期。
對於古人為什麼選擇玉蟬為口含，自古而今，主要有兩種基本的認識：一是取蟬高潔之義，「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢」，「蟬居高飲潔」；二是由蟬蛻而聯想到人的復活。清人瞿中溶在《奕載堂古玉圖錄》中曾說：
「《說文》雲：蛻，蛇、蟬所解皮也。則人之死，其屍首有似於蟬之蛻，而又不能食，古人或因即用為含玉耳。
」自蟬蛻而想象人死而復活的觀念應該更為樸素一些。
6樓：匿名使用者
古代人很迷信，說是老一輩人死了以後口中含玉可以防止死者帶走孫子輩的親戚。
7樓：獨舞
好象是含一塊好玉，屍體不腐化吧
電影裡都這樣演的。
古代人死時為什麼要含玉。
8樓：匿名使用者
諸葛亮死後口含了七粒米。其實古人喪葬禮儀中飯含一項意蘊深廣，由來已久，最早可追溯至新石器時代，後世因襲之——商朝人含貝，西周常含玉，春秋多含珠玉者。戰國以後，盛行死者含蟬形玉，漢代尤甚。
故而形成了特有的「蟬文化」，司馬遷在《史記
古代死人陪葬的玉有什麼說法麼
9樓：『流嵐
古代君子
bai比德於玉，所謂du
：「君子無故，zhi玉不去身」。
一則玉dao，是古代身份的象徵，佩玉是有版要求等
古代人為什麼都喜歡「口含口含」有什麼功效
古代 口含 相信很多人都不太瞭解它的意思，口含 就是中國古代一種長期的喪葬風俗，現在基本上沒有了，只有在偏遠或者比較傳統固執的地區還保留著。人死之後，在下葬之前都會將死人口裡放一些東西，富貴人家放玉石 蟬等珍貴物品，窮苦人家就用銅錢來代替。口含有三種說法 第一 保持妝容，人死之後一般都會出現嘴巴張開...
這是以前的古玉，誰知道是啥玉,這是什麼玉，是古玉嗎？
緬甸a貨糯種翡翠玉戒，非古玉戒指，因為玉質很差，市場價幾十到一兩百不等！你好 很高興為你解答 朋友也許你可以拿到玉器交易市場去 讓裡面的行家鑑別一下 順便可以估一個價的吧 這是什麼玉，是古玉嗎？這是一個翠玉吉祥物小掛件。看得出有路路通 孔方錢 靈芝如意等。雖小但寓意財神和健康等通達興旺。不是古玉。假...
什麼是漢代古玉臥蠶紋,漢代古玉在紋飾上有什麼特點？
每個時代都有自己風格和美感！戰漢的玉雕比明清玉器好，這種理解是片面的！從文化方面先不談，我們只從美學來研究！明清玉雕的複雜程度，是高古不能比的，在者說來現在中國幾個玉雕大師的作品也是明清玉器不能比的！漢代古玉在紋飾上有什麼特點？漢代玉器的紋飾主要以渦紋 蒲紋 捲雲紋和各種動物紋 包括各種龍紋 鳳鳥和...