1樓：匿名使用者
箴6:19 吐謊言的假見證，並弟兄中佈散分爭的人。
箴12:22 說謊言的嘴，為耶和華所憎惡。行事誠實的，為他所喜悅。
箴13:5 義人恨惡謊言。惡人有臭名，且致慚愧。
箴14:5 誠實見證人，不說謊話。假見證人，吐出謊言。
箴14:25 作真見證的，救人性命。吐出謊言的，施行詭詐。
箴19:5 作假見證的，必不免受罰。吐出謊言的，終不能逃脫。
箴19:9 作假見證的，不免受罰。吐出謊言的，也必滅亡。
箴19:22 施行仁慈的，令人愛慕。窮人強如說謊言的。
除以上之外補充回答：
出埃及記20：16不可作假見證陷害人。
約翰福音8：43-45你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理；他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。
以弗所書4:25 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
2樓：匿名使用者
故意說空話其實等於不忠實，這好比人開空頭支票一般。但信守諾言卻可以帶來很大的福分和酬報！福分之一是，信實可靠可以使我們良心清白。
（可參閱使徒行傳24：16。）我們不用因為自疚自責而忐忑不安；相反，我們可以心安理得。
此外，會眾團結也有賴於各分子互相信任，信守承諾就可以增進這樣的氣氛。說「真實的言語」也可以證明我們是真實上帝的服事者。——哥林多後書6：
3，4，7。
耶和華是言出必行的上帝，他恨惡「撒謊的舌」。（箴言6：16，17）我們仿效天父的榜樣，就可以跟他更親近。因此，我們的確有充分理由要信守承諾。
3樓：匿名使用者
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 約翰福音
《羅馬書》12：19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。（或作讓人發怒）因為經上記著，主說，伸冤在我。我必報應
4樓：匿名使用者
箴言書中太集中了，因為耶穌**是誠實的，**徒也應該追求誠實。
宗教**教 聖經
5樓：湘生
聖經內容廣博，首要有二，就是真理與生命。真理叫我們得到啟示，認識宇宙間一切的實際，如神的實際，人的實際，以及今世，來世並永世一切事物的實際。生命是神作我們的生命，相信並認識獨一的真神耶穌**。
提摩太後書三章十五節說，聖經能使你藉著相信**耶穌，有得救的智慧。約翰福音五章三十九節說，為我(**)作見證的就是這經。
6樓：fly米娜
《聖經》是天地之間最全的百科全書，他告訴你世間所有的奧祕，賜予你新的生命。希望我們珍惜《聖經》好好品讀，用心感受神大能的愛和奇妙。
7樓：艾沙
這是一本給人指明永生道路的書。
8樓：匿名使用者
其實神已透過他的「創造」啟示了他自己.
（宗教）關於**教的聖經的一些疑問（1） 25
9樓：
1、【帖撒羅尼迦前書1:9】 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，
2、某個人的某件事件本身的確是不可複製的，但其所經歷的卻可以成為我們的借鑑，如大衛的犯罪，我們看到的就是連大衛那樣神所喜悅的人也會犯那樣的大罪，殺人、jy，但是我們從中也看到當大衛認識到自己的錯之後，是一種怎樣的悔改的態度，這就是我們所需要借鑑的，我們雖不一定會犯同大衛一樣的罪，但即便是小罪，也是要像大衛一樣來到神面前悔改的。當然，每個人所遇到的問題都不同，所以不是所有聖經人物的經歷都適用於所有的人的，我們從聖經人物身上多是學習一些處理事情的原則，而不是完全的照搬全部。
信仰當中經歷過神的，就是經歷過他的「又真又活」，比如聖經上說不要為明天憂慮，先求他的國他的義，你所需用的一切就都會加給你了。保羅傳道的經驗，他也從未為自己的吃穿憂慮過，神給他供給，在他的身上我們真的看到，神的恩典是夠用的。我自己也是如此，我全然的為主獻上自己，侍奉他，我雖不富裕，但感謝主，也還不至於缺乏，我所需用的都有，有時候甚至超過我的所需所想，這就是對「又真又活」的神的其中一種經歷。
10樓：
第一個問題大家都回答了。
第二個問題，我們讀經，是讀屬靈原則，是看到神是怎樣的神，不是要學哪個人。雖然舊約和新約不一樣，但新約不是來廢除舊約的，新約是來成全舊約的。一樣的神一樣的原則。
聖經，不是以色列人的歷史或故事，是神的故事。
11樓：紅塵的國
神對摩西說，你告訴他們，我是自有永有的神。【exo3:14】 神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。
所以神是永生的，到現在都活著。
神的兒子耶穌說【mat7:7】 你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。
【mat7:8】 因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。
神傾聽我們的禱告，所以他是又真又活的神。我現在對你講你可能無法理解，我能感受到神的愛和存在，但是我無法描述給你聽，因為這是隱藏的事，無法表達。你只有真的信了，才能感受到神。
否則我們的見證也沒有意義。
12樓：匿名使用者
親 你好！我是一名**徒。關於「又真又活」是什麼意思，我不敢妄言。我只有自己的一點體會，很願意與你分享！
首先，神是真實的，不是空洞的，信仰不是虛假的精神安慰，神就像親生父母那樣，對我們的生命而言是如此的真實！（但這只是個比喻，神沒有父母作為人的缺點。）
其次，說神是活神，我想其意義與「真」也很接近。其一，從神本身來說，他是昔在、今在和永在的。他就是永恆。
他沒有死亡，死亡是一切被造之物的屬性（包括人），神是創造者。生命是神給予的。其二，從人這個角度來說「活神」的話，我想更多涉及的是神對人的愛，神無限崇高，卻不因此與人疏遠，神的愛對我來說是實實在在的，我的感受無論多麼微不足道，神都能夠包容和體會，每一日，我的生活就是他的生活，他從未遠離，那樣的真實和鮮活！
排解我的憂慮，安慰我的痛苦，保護我遠離危險，告訴我如何與人相處，說什麼話、做什麼事，只要我尋求他的幫助，他從不推辭，並且告訴我什麼是對我來說最好的。
哎！這話是越說越多，今天就到這吧！
13樓：百度使用者
帖前 1:9 因 為 他 們 自 己 已 經 報 明 我 們 是 怎 樣 進 到 你 們 那 裡 ， 你 們 是 怎 樣 離 棄 偶 像 歸 向 神 ， 要 服 事 那 又 真 又 活 的 神 ，
14樓：百度使用者
異教徒，你要知道世上只有一個神那就是真主阿拉
真主保佑
15樓：匿名使用者
親愛的lz
首先你要明白 是神揀選了你 而不是你選擇了他其次神是要讓你經歷體驗他的愛，他的公義，他的全能，而不是單單向世人證明什麼
最後人因信稱義 你只要信他 愛他 神自有帶領
16樓：寒香雪
又真又活！！只要經歷過了，你就深有體會！！！！
17樓：枯藤老樹
聖經是被刪減過的一本破書，可能大部分**徒都不知道吧？想想看，聖經都可以被人為的刪減，那麼聖經所提到的上帝無非是人的創造而已！！！！
**教《聖經》中的「**"是什麼意思？
18樓：自治區區
**，基利斯督之簡稱，來自於希臘語χριστός或christos，是亞伯拉罕諸教中的術語，原意是「受膏者」（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同於希伯來語中的名詞彌賽亞，意思為「被塗了油的」。在**教、聖經當中**是「拿撒勒」主耶穌的專有名字，即「主耶穌**」。
**一詞常被誤認為是耶穌的姓，因為聖經中曾多次提到「耶穌**」。「耶穌**」為他未釘死、復活前的名稱，「**耶穌」為**為世人釘死、下到陰間，並勝過死亡，得勝之後的名稱。相信**耶穌的人被稱作**徒，因為他們相信並清楚知道耶穌是他們的救世主，或在舊約書中所預言的彌賽亞。
大部分猶太教徒反對這一觀點，並仍然等待著彌賽亞的到來。而所有**徒現在正在等待**耶穌的再臨，從而驗證彌賽亞預言餘下的內容。
**教神學集中研究耶穌的身位、生活、教授、和工作。又被稱為**學
受膏（亦稱傅油）是用芳香的油、奶、水、融化的黃油或其他物體，傾倒或塗抹，為許多宗教和種族所採用。人和事物受膏，標誌其引入了神聖的能力，靈或神，也可被視為使人或事物擺脫魔鬼（波斯語 drug，希臘語 κηρες, 亞美尼亞語dev）危險的影響（引起疾病）的一種精神方式
大衛受膏
19樓：藍風淡雲
意思是「受膏者」；希伯萊語發音為「彌賽亞」。**是神道成肉身。成為人的神，被稱作**。是神要來在人間親自做自己的工作，因此道成肉身成為**。
20樓：匿名使用者
聖經是它們的教義，而**教和天主教是從中東地區傳入歐洲的。發起人是耶穌和十二使徒，經由土耳其傳入歐洲，然後進入當時的羅馬，才有了教廷。
21樓：2263500944絨
**就是耶穌。在《新約聖經》中，**是指等候已久而來臨的救世主：他並未實際受油膏立，而是奇蹟地由童女馬利亞受聖靈感孕感孕而生。
22樓：艾沙
「**」是希臘文，希伯來文叫做「彌賽亞」，翻譯成中文叫「受膏者」。在以色列傳統中，只有先知、祭司、君王才會被受膏。耶穌**就是這樣身兼三職於一身的。
23樓：愛問
**教中的**
在《新約聖經》中，**是指等候已久而來臨的救世主：他並未實際受油膏立，而是奇蹟地由童女馬利亞受聖靈感孕感孕而生。耶穌受浸時，直接由天父並聖靈親自所膏立（《路加福音》3:
22）。聖靈如鴿子般降下，且有聲音被施洗約翰聽見，見證耶穌就是**、就是舊約所有 神的子民素來所盼望的那位——彌賽亞。耶穌多次給他的門徒證明自己就是**，並且在他受審時三次聲稱他就是**。
而在《新約》中他從死裡復活、並且永遠不會再死，也見證了他就是在《舊約》中所指的受膏者：彌賽亞**。
**一詞用來指代耶穌的神性，他是 神（上帝）的獨生子，是在耶穌復活、**後的稱呼，在《使徒行傳》中開始使用，此前耶穌的門徒都稱他為夫子或拉比，即為老師的意思。
24樓：水晶密碼
**是先知、祭司、王三個職分的總稱，是掌管一切的。耶穌是**，意思是耶穌是所有問題的解決者。約14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
聖經中有勸戒人不要撒謊或狡辯嗎,聖經中有關不可說謊的經文有那些
說謊出於魔鬼 約8 44 勸戒人按真理，將來要接受神的審判。聖經中有關不可說謊的 有那些?申32 4 他是磐石，他的bai作為du 完全 他所行的zhi無不公平，是誠實dao無偽的神，又公義回，又正直。答 撒上26 23 今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠...
聖經中有先知的話與使徒的話，為什麼有些Y人把他們的經歷說成是神的話，聖經與神話有何區別
聖經，確實bai像你說的，有du些不是神說的，甚至zhi很多都不是神說dao的，特別回 是舊約，裡答面表達的意思很多是低階的人的觀點。讀聖經，要仔細用心，有些內容很會誤導人的，聖經裡面只有很少的神的話，少的可憐，但再少，只要有一句你明白了，真實的按神的話去做了，就了不起。神通來過先知的口和歷史事件向...
聖經說,你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人也必怎樣被論斷你們拿什麼量器量給人，也
這裡的意思是，我們對任何人都不要心存惡念。如果你存心不饒恕別人，或者咒罵怨恨別人，神會讓你得著加倍的同樣的情況。如果你甘心愛別人，神就會加倍愛你，你也會從別人得到加倍愛的回報，總的來說就是無論善惡你怎樣待人，神就怎樣待你，並且加倍待你，當然神尊重是叫愛神的人得益處。這裡說的是 徒，而不是那些不信耶穌...