1樓：言智理
一、忙於服事的馬大卻因為不滿打斷了主的宣講
1、馬大樂於接待耶穌，勤於服事耶穌，這都是我們的榜樣
接待主耶穌到自己的家裡，也接待主的門徒，又開設聚會，大概還有不少慕道的親人和鄰里；又作服事，許多的事需要預備，於是忙前忙後，忙裡忙外。
2、馬大對馬利亞不滿
馬大認為馬利亞沒有盡到自己的本分，接待家庭首先應該先服事，再聽道。如果是我，我也會對馬利亞不滿，妹妹應該更勤快的服事，甚至聽命於馬大。
作服事的人很容易對不服事的人不滿。
3、馬大對主耶穌不滿
馬大對主耶穌也有不滿，「留下我一個人伺候，你不介意嗎？」她認為主耶穌對不公平的事視而不見。
「請吩咐她來幫助我」，顯示出馬大把服事的主題視為自己，而不再是主耶穌。
以利亞也曾對主說過類似的話，為耶和華打發熱心的先知「只剩下我一個人」。（王上19章）
作服事的人更不能對所服事的主不滿。
二、一切服事中最重要的是聆聽主的道，這是對服事主的人說的
從主耶穌對馬大說的話——「你為許多的事思慮煩擾」——來看，馬大忙於服事，顧及許多的事，思慮如何做好，甚至忙亂而煩擾。
1、思慮煩擾，服事失去力量和喜樂
2、忙於服事，反而遠離了主，以至於沒有時間聆聽主的話，是危險的事
3、看重服事過於聆聽主道
忙於服務、探訪、趕禮拜、管理、寫講章、著書……最後沒有了讀聖經、禱告的時間
4、孤單的主耶穌
有一個**徒藝術家旺旺旺，他有一副作品，在一所神學院的圖書室，學生們埋頭讀書和寫作，角落裡孤單的坐著主耶穌，學生沒有時間與主交談。
5、《啟示錄》天上敬拜的模式：圍繞寶座，稱頌、敬拜
三、對於只聽道而不行道的人，起來服事卻是最重要的
耶穌素來愛馬大，並她妹子馬利亞，主復活的拉薩路就是馬大和馬利亞的兄弟。耶穌不是在責備馬大的服事，而是提醒她，親近主，聆聽主的話最為重要，最為蒙福。
但對於懶於服事的人，或者是自認為沒有服事恩賜的人，卻不能用這段**為自己開脫。事奉神、事奉教會、服事這時代，是每一個**徒的使命。
白站土地的無花果樹的比喻，正是教導。（路13章）
結語：選擇上好的福分
不可少的只有一件，就是聆聽主的道：
在一切繁雜之中，在一切困苦之中，在一切忙亂之中；
在憂愁困苦之時，在懷疑無助之時，在獲譽美名之時；
在黑暗幽谷之處，在美麗繁華之處，在心高望遠之處……
靜下心來，聆聽主的道：
因為主的話是我們腳前的燈，是我們路上的光，又是我們生命的糧。
與主親近，主必親近。
2樓：願若雨
首先清楚什麼叫「侍奉」。唐崇榮牧師說：所謂的「侍奉」，就是在我們的生活，言語，行為，工作上，高舉死而復活的耶穌**。
**徒不懂得事奉，就不是健全的**徒：**徒沒有事奉，就是一個沒有流露生命的**徒。神要我們領受生命，也要我們表達生命；神要我們領受真理，也要我們表明真理。
事奉是透過我們順從那在我們心內作主的神，靠著聖靈所賜的能力，而產生的生命、能力與果效。
顯然，**徒聚會、聽道都是侍奉神。聖經【路10:38-42】說：
馬利亞在耶穌腳前坐著聽道，馬大伺候不可開交。但是，結果耶穌反而稱讚馬利亞所做的是「一件不可少的事」，福分是不能奪去的。 為什麼？：
原來上好的福分不是每個人都懂得選擇，縱使這福分已擺在眼前，也未必人人懂得珍惜，甚至連**徒也很容易常常忽略。
**教的經典話
路加福音十章38_42節的主題是什麼？主要講什麼？
3樓：輕靈觸動
10:38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊；有一個女人名叫馬大，接待他到家裡。
10:39 她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐著聽他的話。
10:40 馬大伺候的事多，各方忙亂，就進前來，說，主啊，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。
10:41 主回答她說，馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾。
10:42 但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。
主要內容：
有一天，主走路的時候，進了一個村莊，有一個姊妹名叫馬大，接他到自己家裡。這一個姊妹愛我們的主耶穌，她想她該好好的給我們的主作些事，來叫主歡喜，所以她就去作這一件事，去作那一件事，去豫備這一件東西，去豫備那一件東西。
她事情作了很多，她心裡就覺得忙亂了；她不只心裡忙亂了，並且也覺得有許多可掛慮的事，她的思慮就不免有些煩擾。她也像別人一樣，自己裡面不對了，就要怪別人，所以她就至主的面前來對主說，「主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐她來幫助我。
」主就對她說，「馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾；但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
創作背景：
學者對本書的寫作日期，頗有爭論。由於路加福音與使徒行傳是上下兩集（參徒1：1），而使徒行傳最後提及主後60年代初保羅在羅馬的活動（徒28：30）。
所以路加福音的寫作日期可能在60年代初期，另一方面，不少學者認為：路加福音取材自馬可福音，所以前者的寫作日期必在後者寫成之後。本書的成書地點不詳，可能是羅馬或西澤利亞。
書中唯一提到的讀者是有名望的提阿非羅（theophilus）。此人的身世不詳，但可能有份贊助此書的發行。有些學者認為提阿非羅這名字意思是「愛神者」或「被神愛者」所以此書的物件是泛指一切相信神的人。
此外，作者往往避免採用外邦人難以理解的猶太術語，如「拉比」，和「和散那」等，可見外邦人為本書的主要寫作物件。
路加福音的寫作日期，極可能是第一世紀的六十年代初。有些人認為路加福音寫於七十五至八十五年間（甚至在第二世紀），部分原因是由於他們否認**能夠準確地預言耶路撒冷被毀。耶城於主後七十年被毀，所以主的預言必定是在這個日子之前記錄的。
4樓：宋佳友
馬大接耶穌去自己家，馬利亞坐在耶穌腳前聽耶穌講道。
馬大怕照顧不周，心裡焦急，又忙亂，想讓馬利亞過來幫忙，問耶穌可以不？
耶穌回答她，馬大的殷勤勞動不如馬麗亞聽道的福分大。而且馬麗亞的福分，馬大休想奪去！（也就是說，耶穌不同意，馬利亞去幫助馬大，反倒希望馬大也能像馬利亞一樣來聽道。）
5樓：匿名使用者
主題是安靜選擇上好的福分，乃是屬天的福分。瑪利亞不幫助為招待耶穌**而忙碌的馬大，自己卻坐在耶穌的腳前聽他講話，因此馬大的責備是合理的，那主耶穌為什麼反而責備馬大呢？這並不是她的侍奉行為不對，而是她的價值觀顛倒了，換言之，她並沒有領悟到屬靈的糧食比**肉體的糧食更加重要，但即便現今我們也是時常犯這種錯誤，也常會有因為屬靈服侍和屬世利益的衝突，並且時常是屬世的利益阻擋我們到神面前來領受那上好的福分，所以我們應當首先追求神國的事，但我們卻常把心思和時間花在屬世的事上，並因此忙碌，解決這種錯誤的方法就是專注神的道，按神的話語監察自己生活中的過失和錯誤，並糾正自己錯誤的價值觀。
並且要知道，我們的頭髮都被神數算過，他也必看顧我們到底。要先求父的國和父的義，其他的就都加給我們了。以此共勉，主祝福你。
求一段聖誕節用的快板詞，勸世人悔改信耶穌的 20
6樓：匿名使用者
傳福音一定要按神的旨意講福音，請不要亂用自己的熱情、以自己的所謂智慧傳。
福音是神的大能，若不是出於神的，都是徒然。
願主幫助每一個僕人，阿們。
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