1樓：樂樂區區
青年保羅的出現，十萬火急地追逼信徒。在大馬色路上，他經歷了大光的照耀，又有耶穌的聲音吩咐他不要再逼害他，並要準備做新的工作。與此同時，大馬色一信徒受指派去見他，一方面醫治他的眼瞎，一方面為他施洗。
神啟示亞拿尼亞，使他知道掃羅將在外邦人和猶太人面前，為耶穌作見證，且要為他受苦。
保羅將到大馬色的路途中，忽遭阻礙。約正午時分（廿二6），一道強烈的光突如其來地把他包圍，又有聲音對他說話。這是神啟示顯現的兩種徵兆。
大光是神的榮耀的表現，又因一般人都知道沒有人能看見神，難怪這光的能力會導致眼瞎。
徒 第 9 章
1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇**的話，去見大祭司，
2 求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都準他**帶到耶路撒冷。
3 掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；
保羅的回答充滿胡疑困惑，「主啊，你是誰？」這話並不一定表示他認出那發言人的身份；「先生」（即主啊），這稱呼是對任何屬天人物理所當然的尊稱（十4）。他所得的回答，明明說是耶穌對他說話，正是他所逼迫的那一位。
因此，這異象對保羅的作用，就是告訴他，逼迫信徒就等於逼迫耶穌（路一16）；更重要的，就是他所逼迫的耶穌已經有了屬天的位份，證明他已被神悅納高舉。這樣，保羅向神的熱心，卻變為攻擊神，因為是神叫耶穌從死裡復活。這種生活方式必須終止，他要起來往城裡去，接受未來工作的新指示。
這個帶權威的命令，保羅若真心事奉神，就必然順從。
保羅被烈光刺激的本能反應，自然是閉起眼晴。等到他開張雙眼時，卻仍然看不見東西。這現象其實也沒有什麼不尋常，可是從他得**的方式看來，這卻是一種超自然的作為造成的。
他軟弱無力，要他的同伴領著，來到大馬色。在那裡他禁食三天，必然仍在震驚中，尚未復原，也可能逐漸體會自己的罪孽深重，而滿心懊悔。
正如使徒行傳所記述的，他由**者立刻轉變成宣教士。當他來到大馬色的各會堂之時，已不再是追逼信徒，而是宣傳耶穌。
聖經裡：神說要有光於是就有了光以及後面的一段是什麼？
2樓：卡門kamen之歌
神說：「要有光」，就有了光。這一句的下一句是：神看光是好的，就把光暗分開了。
出自舊約 創世記(genesis) 第 1 章。後面的一段是1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
第 1 章的主要內容是神創造天地，（創世紀1:1~2:3）「起初， 神創造天地。
」本書第一句話點明 ，是上帝用自己的能力創造了天地萬物，緊接著陳列了上帝七天創造的工作，前六天創造了組成萬物的各種要素，第七天神安息了（安息日的起源）。
3樓：baby鞋子特大號
下一句是：神看光是好的，就把光暗分開了。這是《創世記》第一章3節的**。
接下來的內容是：神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。
事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。
神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。
於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
4樓：維真
「神說要有光.......」這是《創世記》第一章3節的**，第4節：「神看光是好的，就把光暗分開了。
」第五節：「神稱光為『晝』，稱暗為『夜』。有晚上，有早晨，這是頭一日。」
5樓：匿名使用者
1 起 初 神 創 造 天 地 。
1:2 地 是 空 虛 混 沌 。 淵 面 黑 暗 。 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
1:3 神 說 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
1:4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。
1:6 神 說 ， 諸 水 之 間 要 有 空 氣 ， 將 水 分 為 上 下 。
1:7 神 就 造 出 空 氣 ， 將 空 氣 以 下 的 水 ， 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:8 神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。
1:9 神 說 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 ， 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:10 神 稱 旱 地 為 地 ， 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 是 好 的 。
1:11 神 說 ， 地 要 發 生 青 草 ， 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:12 於 是 地 發 生 了 青 草 ， 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 各 從 其 類 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的 。
1:13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。
1:14 神 說 ， 天 上 要 有 光 體 ， 可 以 分 晝 夜 ， 作 記 號 ， 定 節 令 ， 日 子 ， 年 歲 。
1:15 並 要 發 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了 。
2009-2-15 10:32 回覆
59.38.98.* 2樓
1:16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 ， 大 的 管 晝 ， 小 的 管 夜 。 又 造 眾 星 。
1:17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。
1:18 管 理 晝 夜 ， 分 別 明 暗 。 神 看 著 是 好 的 。
1:19 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日 。
1:20 神 說 ， 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。
1:21 神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 ， 各 從 其 類 。 又 造 出 各 樣 飛 鳥 ， 各 從 其 類 。
神 看 著 是 好 的 。
1:22 神 就 賜 福 給 這 一 切 ， 說 ， 滋 生 繁 多 ， 充 滿 海 中 的 水 。 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。
1:24 神 說 ， 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 昆 蟲 ， 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:25 於 是 神 造 出 野 獸 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 各 從 其 類 。 地 上 一 切 昆 蟲 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。
1:26 神 說 ， 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 ， 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 ， 空 中 的 鳥 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。
1:28 神 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ， 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 這 地 。 也 要 管 理 海 裡 的 魚 ， 空 中 的 鳥 ， 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
1:29 神 說 ， 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 ， 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
1:30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 它 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。
聖經主要講什麼
6樓：好物清單
聖經故事這本書的內容概括是什麼？
7樓：準國女神
一、《聖經》是一部宗教典籍。它就像《古蘭經》、佛經一樣。有對世界的獨特解釋和大量的佈道內容。
它教導信徒信仰什麼，遵從什麼，背棄什麼，以何為善，以何為惡，如何生活，如何贖罪等等，包括怎麼製作宗教用品和舉行宗教儀式。它還預言了未來。
其次，《聖經》是一本史書。它較為完整地記錄了希伯來人的歷史，同樣也記錄了**教產生、傳播和變遷的歷史，有相當的史料價值。
同時，因其豐富的內容和出色的記述，《聖經》也是一部文學經典。它收錄了大量的神話、傳說、傳記、語錄、詩篇、預言等等，或引人入勝，或憾人心魄，大部分具有較高的文學價值。
二、《聖經》分《舊約》和《新約》。《舊約》記錄的是天主耶和華與人類立約的時期；《新約》記錄的是耶穌以自己的血洗去舊約，與人類重新立約的時期。
1、《舊約》要點
天主造世：天主造成了天神天地世人，賜給人類的原祖亞當、夏娃居於伊甸園。 奇案，建立聖殿，晚年朝拜邪神。
厄利叟先知：厄利亞**，留下衣服使厄利叟能行聖蹟。厄利叟救濟寡婦，復活死孩。
多俾亞：行愛德，雙目失明，教子孝敬父母，恢復眼明。
依撒爾**：依撒爾民族分兩獨立的國家。依撒亞先知預言救世主要生自童貞女胎中。
敵人大膽地進攻：敵軍壓境，厄則紀亞赴聖殿求助，主派天神退敵人。瑪納色因敬邪神失敗，囚於巴比倫。熱肋米亞預言耶路撒冷的毀滅。
2、天主之民被擄至巴比倫
達尼厄爾：任巴比倫首相。三個青年不拜金像處火刑，主遣天神救出。達尼厄爾投入獅圈，天神救他。
3、救世主降生的近預備
厄則紀爾：預言天地終窮，及眾人復活聽公審判。
愛來亞濟：為天主致命，鼓勵了母子八人殉教。
如達斯瑪加伯：為主打仗，深信煉靈可得救助，並重要建殿，為護國衛教光榮遭死。羅馬帝國佔據猶太國，託王位於黑落德。
4、《新約》要點：
天主耶穌降生：聖母瑪利亞以處子之身領報。救世主誕生於馬槽，牧童及三王來朝拜。聖母獻耶穌於主堂。
1、耶穌的比喻
亡羊，蕩子扣頭，十個智愚童女，富翁等喻。
2、耶穌的預言
耶穌在山上顯聖容，預言自己及難受死，第三日復活，將來公審判的情形。法利塞人聚議**耶穌。耶穌光榮進耶路撒冷城。與宗徙吃最後晚餐時，預言茹答斯賣主，伯多祿背主三次，立聖體聖事。
3、耶穌受難
在山園祈禱，被茹答斯負賣於法利塞人。伯多祿背主，茹答斯失望吊死。比辣多判耶穌死罪，背十字架上加爾瓦略山。
右盜悔改。耶穌託付聖母於若望，在十字架上死。士兵穿透耶穌聖心。
天上的奇蹟。士兵警備耶穌的墳墓。
4、聖經的文學型別：聖經不是歷史書，也不是科學書，它就是「聖經」。正如我們不能用歷史的眼光去讀西遊記，不能用科學家的批判態度去對待唐詩三百首，同樣我們也不能以非聖經的眼光去看聖經。
聖經各卷的文學型別有傳記、歷史、律法、禮儀、詩歌、戲劇、寓言及神話等。因為上主要透過不同的文體，去啟示他有關生命的奧祕，傳達他對人所顯示的計劃和訊息。人只有在上主的光照下誠心找尋，才可明白聖經的真理。
聖經中記載的為神築壇的人,聖經中記載的十二個為神築壇的人
挪亞 創8 20 亞伯拉罕 創12 7 以撒 創26 25 雅各 創33 20 摩西 出17 15 約書亞 書8 30 基甸 士6 24 撒母耳 撒上7 17 掃羅 撒上14 35 大衞 撒下24 25 所羅門 王上7 48 9 25 以利亞 王上18 32 亞伯拉罕 挪亞 雅各 聖經中 築壇 是什...
舊約怎樣看待神的慈愛，聖經中，你怎麼理解神的慈愛和公義？
無論舊約新約，神都是先以慈愛待人，賜福與人，當人犯罪時，神不是馬專上懲罰人，而是等待 屬罪人離開罪惡，向他迴轉，甚至打發愛子耶穌為人類的罪死在十字架上，當人決心悖逆犯罪到底，神才施行他的審判懲罰，因為他又是公義的。感覺 教裡舊約和新約裡的神性格很不一樣，為什麼？舊約脫胎自猶太教經典，新約有希臘化的過...
聖經中哪一位君王是神所膏立的，又是神所廢掉的？謝謝主內的弟兄姊妹們
掃羅是民眾中無可比的 撒上10 24 被公認為最佳作王的人選，他卻失敗了，掃羅雖然是神所膏立的王，但也是神所親自廢掉的王。大衛從蒙揀選到登基作王中間，經歷了許多的波折，從詩篇中可以看到這些困難的環境使他緊緊依靠神，配作治理全國的神僕，於是當時機成熟，神就使大衛正式登上王位。大衛所經受的遭遇及所做出的...