1樓：無線電師
不同。1、形而上學包括兩個含義：①哲學的代名詞；②用孤立和靜止觀點看世界的哲學思想；
2、形而上則是指抽象的精神性的東西。
形而上學和形而上真的不同嗎？
2樓：海瑞兩千
事實上是不同的！
metaphysics：本意是「寫在物理學之後」；之所以翻譯成「形而上學」，是因為早先漢譯時出於：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」（物者，器也）這樣的思想認識，認為亞里士多德那本書並不是講的具體的「『物』之理」，而是高於「『物』之理」之上的「大『道』理」（形而上者謂之道）；所以將metaphysics一詞勉強翻譯為「形而上學」。
「形而上」一語出於：
《易經·繫辭》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業。」。
通常的理解是，大道無形，故舊形而上，器用之物為有形，是為形而下。「形而上」也作「自上而下」，有時用來指稱從抽象到具體的、以思辨方式為主的思維方式；「形而下」也作「自下而上」，有時用來指從具體到抽象的、以實證分析為主的思維方式。
然，中西的思維方式是不同的。西方的「物理學之後」，肯定不是中國「形而上」。中國的「形而上」是「一陰一陽之謂道」——西方人不講陰陽。
西方的「形而上學」體現在「西醫學說」裡；中國的「形而上學」體現在「中醫學說」裡。
兩相比較，你就知道，那是有多麼地不同！
形而上與形而上學的區別
3樓：匿名使用者
形而上學是指通過理性的推理和邏輯研究不能直接通過感知所得到的問題。形而上學是指哲學的基本法則。形而上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因，和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。
形而上學研究的範圍很多時是超形態的。
形而上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（meditations on first philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
在西方，形而上學共有三個傳統分支:
1. 本體論——研究存在的問題。
2. 神學——研究神或眾神及關於神的問題。
3. 普遍科學——研究第一原則，當中引發其他的詢問。例如：非矛盾定律。在特定的範疇下，一個客體不能同時存在又不存在。
形而上的另外一個定義： 由於反感教條主義的只講形式，不究實質。「形而上」這一概念最初出現是因為黑格爾。
黑格爾之前的哲學家的哲學體系都有一個共通點，就是探求整體，試圖為人們對世界的知識建立一套永恆的標準。所以哲學上就有了這樣一個分界點，黑格爾之前的哲學被稱為「形而上」的哲學，之後的哲學則是「形而下」 黑格爾把形而上做為與"辯證法"相對立的一種機械教條的研究方法來批判,因此形而上也可以表示教條主義,指用孤立、靜止、片面的眼光看世界，認為一切事物都孤立的永遠不變的。
英語metaphysic或拉丁語metaphysica一詞源自希臘語：μετά（metá），意思是之後或之上，而 φυσικά（physiká）在希臘語原意是「自然，自然的產物」，兩個字根組合起來metaphysica的意思就是「在自然之後」。 metaphysica的出現其實由於亞里士多德把它寫於他的另一篇著作《物理學》之後。
因此這編寫於物理之後的著作所**的問題就成了現在形而上學研究的基本問題。
中文譯名「形而上學」取自《易經》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語，由日本人（明治時期）井上哲次郎metaphysic翻譯而來。
什麼是形而上和形而上學，「形而上」與「形而上學」意思一樣嗎？能舉例說明嗎？
形而上學是哲學術語。歐洲語言中的 形而上學 來自希臘語，如英語的 metaphysics 這一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是 物理學之後 形而上學也叫 第一哲學 如笛卡兒的 第一哲學沉思錄 meditations on first philosophy ...
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